الحمدلله
(تنظيم الاخوان بين ازدواجية المعايير وتغير المفاهيم)
طالعتنا هذه الأيام الأخبار بثورة و إضطرابات في إيران و أرجعتنا بالذاكرة قبل ثمان سنوات إلى ما سمي بالربيع العربي ولكننا فقدنا الصوت الإخواني الصحوي الذي يدّعي خوفه على مصالح الشعوب و فقدنا معه تطبيل الإعلام الإخواني وعلى رأسه قناة الجزيرة ودندنتها فهل تغيّرت المفاهيمهم وصاروا يرون حرمة الثورة و أنّها سبيل مبتدع لا خير فيه أم أنها الإزدواجية في المعايير لتغطية النقص والتناقض في المذهب و التيّار لقد أشعل الإخوانيون أوآر الثورات وخرج القرضاوي وتلاميذه السعوديون والكويتيون والمصريون وغيرهم مؤيّدون ومحرّضون على الثورة وقتل الحكام بحجة ظلمهم و أرادوها فرنسية فصارت كذلك وعندما جاء الدور على إيران وثار فيها الشغب من الشعب لم يريدوها فرنسية بل أخذوا يذكرون الناس بضرورة الأمن و أهمية الاوطان وحرمة اثارة الفتن وأقلهم من سكت وانشغل بدعايات الأواني والعود الفاخر بعد أن كان يبشّر بالخلافة الإخوانية ويراها من منبر من منابر مصر فهل هذا تغير في المفاهيم والمبادئ أم إزدواجية في المعايير فإن كانت تغير في المفاهيم فإنه تغير جذري لابد أن يكون له دويّ عظيم وغير مرتبط بحادثة معينة كثورة الايرانيين الأخيرة على ملاليهم ولكن الأمر غير ذلك
لأنّ الخلل أصيل وليس بحادث
فكون موقف الاخوانيين من الثورة على الملالي في ايران هو الرفض فهذا يسمى ازدواجية في المعايير داخل الجسم الثقافي لهذا المذهب،
إنّ الناظر في مواقف تنظيم الاخوان من الأحداث عبر تاريخهم يجد هذه السمة واضحة ألا وهي الإزدواجية في المعايير و أقرب شاهد على ذلك موقفهم ممايحدث الأن في إيران مع أن الثورة يعدونها من أساسيات منهجهم وثماره ولو ظاهرياً وهذه الإزدواجية ليست خاصّة بتنظيم الإخوان بل سمة في المذاهب الإنسانية عموما و المذاهب المختلطة بين الانسانية والدينية كتنظيم الإخوان وهي راجعة إلى الخلل في أساس المذهب وهي وجود التذبذب الثقافي والإزدواجية في الرؤية فتسبب علميا و عمليا ما يُسمى بالنفعية أو البراجماتية و هذه من المفاهيم المتجذرة في الفكر الفردي الليبرالي فحيثما تكون المصلحة الثقافية التي تخدم الكيان او المصلحة العملية ألتي تزيد رصيده في الواقع يكون الكيان فمدار فكر الإخوان المسلمين ليس على مبادئ ثابته بل على وجود وقيام الحزب أي المبادئ البراجماتية والنفعية للحزب وبالتالي لوجوده الجمعي و لأفراده و أقرب مذهب يبقيهم ويقويهم ويناسب هذا التكوين الفكري و هذه العقلية الأنانية الفردية هو المذهب الفردي بجميع أوجهه الثقافية أو العملية المنبثقة من ثقافته كالديمقراطية وغيرها والإزدواجية صفة في المذاهب الإنسانية عموما وفي المذهب الفردي خصوصا و تجد هذه الإزدواجية عند تنظيم الإخوان ظاهرة بقوة لأن مذهبهم يعتمد أساسا على الفردية و ظاهريا يعتمد على الدين الإسلامي فقد رأى هذا الكيان الحزبي في المناداة بتطبيق الشريعة لباسا يناسبه لوجوده في البيئة المسلمة وذلك لفترة محدودة فعندما إقترب من الحكم وجد في المناداة بالعلمانية أساس لاستمراريته لكن لخشيته من أن يرجع إلى الصفوف الشعبية أبقى على المناداة بالدين ليستخدمه فيما بعد
فلجاء الى شرعنة العلمانية و كذلك الديمقراطية من باب أولى، إن الأخذ السافر بازدواجية المعايير أفقدت تنظيم الإخوان توازنه وثباته الثقافي فصار يخبط خبط عشواء ثقافيا وعمليا لماذ ! لان الجهة والأرضية الأخرى التي يُعمل فيها إزدواجيته الثقافية هي الدين الإسلامي وهنا تكمن المعضلة الثقافية التي تعجّل من الفضيحة لهذا التيار و أن يكون الفشل في كل مرة حليفه فالإسلام أساسه أصول تنبع من النصوص و الآلية الناجحة في التعاطي مع نصوصه وأصوله هي الأخذ بفهم السلف الصالح لهذه النصوص مع إعمال الرأي والإجتهاد فيما فيه مجال في الأمور الإجتهادية فيجد الإخواني صعوبة في التوفيق بين مصلحة حزبه في التحرك في عالم الديمقراطية والاخذ بهذه النصوص بالآلية الناجحة في آن واحد فيلجاء إلى آليات أُخرى ما هي في حقيقتها إلا ترقيع للدين كآلية المعتزلة أو النَفس العقلاني وهو الرأي في حقيقة الأمر الذي يورثه تخبطا وفشلاً،
فالثابت عند تنظيم الإخوان هي قيام كيانهم و حزبهم ولو على شرعنة الضلال من المذاهب الهدامة كالديمقراطية و أمّها الليبرالية فلا يمكن الثقة في تنظيم الإخوان وتمكينه من مفاصل الثقافة أو السياسة أو الإقتصاد لأنه يسعى لمصلحة حزبه فقط مع العلم أن صفة الإزدواجية هي صفة أصيلة وليست طارئة في المذهب الإخواني المذاهب الإنسانية عموما سواء كانت مرتبطة بالدين كالبدع و كثير من المذاهب البالطنية أو مادية منفصلة عن الدين كالتي تجعل من نفسها بديلا للدين سواء بإلغاء أو تسفيه شعائره وعقائده وابتداع أنظمة حياتية أخرى في السياسة والإقتصاد والحياة الإجتماعية غير التى أتى بها الوحي
وهذه الإزدواجية راجعة للنقص في المنهج والرؤية الانسانية واعتمادها على نتاجها الثقافي فقط فيظهر التناقض بسبب الإزدواجية الأصيلة، أما الجانب العملي فهو ما يسمى بالمكيافلية اي الغاية تبرر الوسيلة
فالمكيافلية ماهي أإلّا أثر عملي للإزدواجية الثقافية والفكرية في هذه المذاهب.
و الإزدواجية في المعايير تظهر بقوة عند الكيانات الفكرية التي تتعامل مع الاسلام لتجعله جسرا لأغراضها فتسقط سريعا منه و مثاله تنظيم الإخوان فهو خير مثال لهذه الكيانات.
نخلص فيما سبق أن الإزدواجية في المعايير صفة المتذبذبين الذين يضرّون بهذا التذبذب البشرية في عقائدهم وفي معايشهم فلا تكاد تجد لهم قدما ثابته أبدا بل الثبات يكون عندهم في ذواتهم الجمعية متمثلة في كياناتهم وهذه سمة أهل الضلال و أما الثبات على المبدأ ثباتا له مسوغاته التي أسسها الوحي والعقل فهي صفة أهل الحق.أ.هـ
كتبه اخوكم
عبدالله بن محمد الشبانات
الموافق يوم الخميس
١٤٣٩/٤/١٧هـ
الخميس، 25 يناير 2018
تنظيم الاخوان بين ازدواجية المعايير وتغير المفاهيم
الأحد، 26 نوفمبر 2017
أيما أكثر حيلة : الإخوان المسلمون أم الشيعة؟
💎 س) أيما أكثر حيلة : الإخوان المسلمون أم الشيعة؟
ج) الإخوان المفلسون أكثر حيلا من الشيعة؛ فهم ما تنفد كذبة من كذباتهم تُرَّهاتهم إلا استبدلوا غيرها.
المصدر : «نبذة مختصرة من نصائح والدي العلامة مقبل بن هادي الوادعي وسيرته العطرة»صفـ70-72ـحة
💎 تلبيسات الإخوان المفلسين أضر من تلبيسات الصوفية
المصدر : «نبذة مختصرة من نصائح والدي العلامة مقبل بن هادي الوادعي وسيرته العطرة»صفـ70-72ـحة
💎 س) أبما أصدق في الدعوة الإخوان المسلمين أم جماعة التكفير؟
ج) كلهم على عقيدة باطلة. والإخوان المسلمون تبع للمادة يتزحزحون في أسرع وقت. أما جماعة التكفير لا يتزحزحون عن عقيدتهم.
المصدر : «نبذة مختصرة من نصائح والدي العلامة مقبل بن هادي الوادعي وسيرته العطرة»صفـ70-72ـحة
💎الإخوان المسلمين أهم شيء عندهم الكرسي.
دعوتهم قائمة على المكر والتلبيس وكلما سقطوا أتوا بتلبيس آخر
المصدر : «نبذة مختصرة من نصائح والدي العلامة مقبل بن هادي الوادعي وسيرته العطرة»صفـ70-72ـحة
💎دعوة الإخوان المسلمين منحرفة من أصلها، وزادت إنحرافا في هذا العصر.
الذي يريد أن يجمع بين أهل السنة وبين الإخوان المسلمين، إدراكه قاصر.
المصدر : «نبذة مختصرة من نصائح والدي العلامة مقبل بن هادي الوادعي وسيرته العطرة»صفـ70-72ـحة
الأحد، 8 أكتوبر 2017
لا تزد الأمة جرحا ًوالوقت وقت مواجهة العدو الخارجي فما تعليقكم على هذا ؟
السؤال
عندنا إذا تكلمت مع بعض طلاب العلم وبينت لهم أخطاء أهل البدع ومنهم جماعة التبليغ والإخوان ويقولون لا تزد الأمة جرحا ًوالوقت وقت مواجهة العدو الخارجي فما تعليقكم على هذا ؟
الجواب
أقول ان هذا الجواب مستوحى من الاخوان المفلسين ، هم الذين يقولون هذا وإلا فموسى يقول لصاحبه : " انك لغوي مبين " ، والنبي - صلى الله عليه وعلى اله وسلم - يقول لمعاذ : " أفتان أنت يامعاذ " ، ويقول لأبي ذر : " إنك امرؤ فيك جاهلية " ، ويقول رب العزة في كتابه الكريم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ " شاهدنا : من هذا قوله : " فاسق " ، فلا بد من البيان : " قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني " ، هذه سبيلي ، لا بد من البيان ، وقد أجمع المسلمون على الجرح والتعديل .
بقي من كان يهمه أمر المسلمين فعليه أن يدعو هؤلاء الشاردين عن تحكيم الكتاب والسنة يدعوهم إلى تحكيم الكتاب والسنة فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " ومااختلفتم فيه من شي فحكمه إلى الله " ، ويقول أيضاً : " فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر " ، عليهم أن يدعوا هؤلاء الشاردين ، أما أن يقال لا تتكلم في علي الطنطاوي ، ولا تتكلم في محمود الصواف ، ولا تتكلم في الصابوني ، ولا تتكلم أيضا في الإخوان المفلسين ، ولا تتكلم في جماعة التبليغ ، ولا تتكلم في الفسقة ، ولا تتكلم .. ، الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ " ، " إن الله يامر بالعدل والاحسان " ، " وإذا قلتم فاعدلوا " ، " ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى " ،.
أين أحاديث الأمر بالمعروف ياأيها الضائع المائع الذي تقول لا تزيدوا الأمة جرحاً وفرقة ، أين أحاديث الأمر بالمعروف ، وآيات الأمر بالمعروف ، أين أحاديث النصيحة أين أحاديث الحث على كلمة الحق ، كل واسكت وتعامى وأبقى أصم ، أصم أبكم!! من أجل أن تمشي على مذهب الضائعين المائعين .
فالحمدلله لسنا نطيعكم في هذا ، بل سنقول للفاسق يافاسق ، ونقول للمبتدع يامبتدع ، محمد بن وضاح الأندلسي هذا على مذهب الضائعين المائعين يجرح الأمة لأنه ألف كتاباً في البدع والنهي عنها !! الشاطبي على مذهب الضائعين المائعين يعتبر جارحاً للأمة لأنه ألف كتاباً في البدع والنهي عنها وهو ( الاعتصام )!! ، والإمام الشافعي أيضا يعتبر مفرقا لأنه قال : لو تصوف أحدُ في الضحى لماجاء الظهر إلا وهو أبله !! ، الشعبي أيضا يعتبر مفرقا لأنه قال : لو كان الشيعة من الدواب لكانوا حمراً ، ولو كانوا من الطيور لكانوا رخماً .
أجمع المسلمون على الجرح والتعديل فلن نعبئ بكم ولا بهرائكم ، فأربعوا على أنفسكم والله المستعان .
-----------
عالم ومفتي الديار اليمنيه مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
من شريط : ( أسئلة شباب جدة )
لي زملاء يحثونني كثيراً على قراءة كتب سيد قطب والاطلاع على أعمال أسامة بن لادن في موقع الجهاد على الأنترنت ؟
بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم
📩 الســــــــــــؤال :-
يقول السائل: هو شابٌ حديث الإستقامة وقد قذف الله في قلبه حب العلم قال ولي زملاء يحثونني كثيراً على قراءة كتب سيد قطب والاطلاع على أعمال أسامة بن لادن في موقع الجهاد على الأنترنت ؟
📝 الإجــــــــــــابة :-
هؤلاء جلساء سوء ننصحك بالابتعاد عنهم وعدم مجالستهم - لو كانوا صالحين لحثوك على حفظ القرآن وعلى حفظ رياض الصالحين وبلوغ المرام والصحيحين والصحيح المسند - على دراسة العقيدة الصحيحة - تفسير القرآن والفقه الشرعي، لكن هؤلاء ضُلال جلساء سوء فلاتجلس إليهم واتركهم لله قال النبي صلى الله عليه وسلم( من أحب لله وأبغض لله ووالى لله وعادى لله فقد استكمل الإيمان ) عن أبي أمامة عند الترمذي أو أبو داود وهو حديث حسن ( من أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله ) أخرجه بعض أصحاب المسانيد عن البراء بن عازب وابن مسعود وهو حديث حسن.
سيد قطب عنده ضلالات فهو رجل عنده ثورات وجاهلية وتكفير للمجتمعات وهو بسبب جهله حصل منه خوض حتى في الكلام على بعض الصحابة بل حتى على موسى عليه السلام تكلم عليه في كتابه الذي أسماه ظلال القرآن - قال إنه عصبي أو نحو هذا - فعلى كلٍ سيد قطب رجل جاهل ومبتدع وعنده ضلالات.
وهكذا أسامة بن لادن رجل مبتدع حصل منه ومن جماعته الفساد الكبير العريض في المجتمعات الإسلامية، واستغل جماعته أعداء الإسلام في ضرب الإسلام والمسلمين وهو وجماعته لا عناية لهم بالعلم ويفتون بغير علم فضلوا وأضلوا .
_________________________
للاشتراك في قناة :-
فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام
على التلجرام :- @ibnhezam
على الواتس اب :- 00967772778999
الجمعة، 22 سبتمبر 2017
إنها بصيرة العلماء في الفتن
إنها بصيرة العلماء
كلمة عظيمة تأريخية عما حصل آنذاك بعد ثورة الإخوان المسلمين وفيها من البصيرة ماتقشعرمنه الأبدان لفضيلة الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه.
سجلت هذه المادة في دار الحديث السلفية بدماج ليلة الثلاثاء غرة ذي الحجة لسنة ١٤٣٣ من الهجرة النبوية.
قال العلامة أبي عبد الرحمن يحيى الحجوري حفظه الله.
⏪أنا أتعجب الآن يا إخوان من الإخوان المسلمين !!! هل يشعرون بعظيم الوزر الذي ارتكبوه أم أنها كما يقول
مالجرحٍ بمبتٍ إيلامُ.
يعني ارتكبوا إداً من الآثام لقد أتو بشيء إدا { تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا } [ مريم:٩٠]
كيف فعلوا ؟؟؟،،، استعملهم غربيون واستعملهم كفار فضربوا الشعوب وأبعدوا حكامهم الذين كانوا على ماعندهم من الشر ماسكين للشعوب ويهابهم الكفار ويأتي الوفد من الكافرين يمشون معه وعساكرهم معه -- دولة -- والأمور متماسكة ، ففلت الغربيون بالإخوان المسلمين الشعوب - الغربيون فلتوا الشعوب بالإخوان المسلمين ركبوا على كواهل الإخوان المسلمين حتى فلتوا بهم الشعوب - فلتت ، وصارت غنماً بلا راعي ، لايوجد كبير ضبط ولاشيء من ذلك ، أمور جارية على شيء من البركة - لا أمن ! دماء تراق - أموال تتلف ، أشياء لا يعلمها إلا الله يعلمون كثير منها ومايخفى أكثر.
⏪ثم قام الإخوان المفلسون قالوا خلاص نحن إلى هذا المستوى ، والمستشفيات الآن قالته كل واحد يبطش ويأكل من جانبه وهدأو - لاهم حكموا ولا هم هدأوا وقالوا نحن بعدكم يا حكام ،،،،
فلتوا الشعوب ؟ من قبل قاموا فلتوها وأضاعوها وفتنوا الناس وارتكبوا العظائم والجرائم من أجل هذا التفليت ثم الآن فلتوها وتركوها ولاقاموا ضد مبطل ولاقاموا بعقيدة صحيحة ولا بدين ولا دنيا....
من قبل كان هؤلاء أصحاب التوز والعمائم الكبار كانوا مستذلين !!!
⏪{أنا والله ما أدافع عن ذاك الرئيس ولا أنا حوله ولاحول حد من هؤلاء الرؤساء كلهم مع دين الله ولا متعصب لأحد لكن هذا هو الواقع الآن المرير }
كانوا -- يعني الأمور على ماهي عليه وإذا حصل كذا في الحرب الأولى كان بعضهم أخفى توزته وانماع بين الناس وخلاص حين حصلت الضغطة من الدولة .
⏪🏮الآن عقيدة المسلمين تفسد وأعراضهم تنتهك ودينهم أيضاً مهدد بالرفض وأطفالهم صاروا إلى حالة يرثى لها من التربية السيئة وربما محتمل أن يفرضوا عليهم منهجاً دراسياً للأطفال يخرج الطفل وهو ابن عشر سنين وقد صار رافضياً يسب معاوية ويسب أم المؤمنين من المدرسة يخرج يسبها - على ذنب الإخوان المسلمين - على كواهلهم والله صحيح ،، هم الذين فلتوا الشعوب ولم يقوموا يدافعوا عن عقيدتهم ولاعن دينهم ولا عن دنياهم .
🏮أقول هذا تبرئة للذمة أن ما يحصل للمجتمع المسلم هنا في اليمن بالأخص من امتهان لدينهم وعقيدتهم وأموالهم وأعراضهم وسائر الشؤون يحمل كبره وعظمه الإخوان المسلمون !!! لأنهم هم الذين قاموا ومسكوا الشوارع واعتصموا وأثاروا الدنيا وأقاموها وتحالفوا مع المبطلين من أجل إبعاد من كان أحسن حالاً منهم والله يشهد !!!! لانعني أحسن حالاً منهم من حيث الإطلاق ولكن أحسن حالاً منهم من حيث ضبط الشعب وضبط الحكم وضبط الأمور ،،،،،
🏮ثوروها عليه الجنوب وثوروها عليه من الشمال ومن كل حدبٍ وصوب ،،،والآن مامعاهم شيء ،،، هو الآن دولة مازال معه كثير من الأمور ومازال الحرس معه ومازال معه مخازن نقم- مخازن نقم الأسلحة كلها لازالت معه، وذاك دولة والإخوان المسلمون معاهم وزارات ودولة وتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ،،،
اللهم إنا نحمل الإخوان المسلمين المسؤولية بين يديك يارب العالمين , , وإلى هنا بارك الله فيكم .
فرغه
أبو عبد الملك مروان الجنيد غفر الله له ولوالديه .
السبت، 18 فبراير 2017
أصحاب هذه الثورة هم (الاشتراكيّون) و(البعثيّون) و(الناصريّون) و(الروافض) و(الإخوان المسلمون).وهذه الأربع الفِرق (الاشتراكيّون) و(البعثيّون) و(الناصريون) و(الروافض), عِداؤهم للمسلمين معروفٌ
فأصحاب هذه الثورة هم (الاشتراكيّون) و(البعثيّون) و(الناصريّون) و(الروافض) و(الإخوان المسلمون).
وهذه الأربع الفِرق (الاشتراكيّون) و(البعثيّون) و(الناصريون) و(الروافض), عِداؤهم للمسلمين معروفٌ.
و(الإخوان المسلمون) ضُلاّل, فيهم العملاء للغرب, وفيهم من كلِّ نطيحةٍ ومتردّية, وبراؤهم وولاؤهم ينساق مع السياسة, ولا يتقيّدون بالأدلة إذا خالفت سياستهم, وقد جُرّب هذا منهم كثيراً لمن عرّفهم هنا وغير هنا.
يبرّرون (الديمقراطيّة), و (الانتخابات), و (المظاهرات) والإعتصامات والإختلاط بين الرجال والنساء, والإضرابات وما يسمونه بالعصيان المدني, وغيرها من الأمور المتضمنة لتقليد الكفار, والإعتداء على دماء الأبرياء وأموالهم.
وفي هذه الآونة بسطوا أيديهم على أناسٍ مسلمين ليسوا على فكرهم بالضربِ والقتلِ, في كثيرٍ من الأماكن فتُشاع وتُذاع عنهم, (قُتل اليوم كذا..)، (ضُرب اليوم كذا..).
وممّا يُؤيّد أنّ ولائهم حسب السياسة ولا ينضبط بالدليل: ما يُلاحظ الآن منِ اتِّحادهم مع الأربع الفِرق المذكورة الظالمِ أهلُها, الّتي أصولها الزندقة والإلحاد.
من درس صحيح البخاري
كتاب الاستسقاء
عصر يوم الثلاثاء 23 جماد الأولى 1432 هـ
الثلاثاء، 7 فبراير 2017
الحزبيون لا يحبون العلماء
🔹السؤال
يقول أحد دعاة الإخوان : ليس لنا حاجة أن نرجع إلى أقول العلماء وأقوال السلف مثل الشافعي وأحمد ومالك ، ويقول : إن أقوالهم كانت في عصرهم ونحن بحاجة إلى أقوال تناسب عصرنا ؟
🔹الإجابة:
هذا ضلالٌ مبين ، نحن لا نقول لهم : يقلدون مالكاً والشافعي وأحمد بن حنبل لكن لا بد من الاستعانة بأفهام سلفنا الصالح على فهم الكتاب والسنة وهم أهلٌ لذلك ، تجدون الرجل منهم مبرزاً في اللغة العربية ، مبرزاً في الفقه ، مبرزاً في الحديث ، مبرزاً في التفسير ، يحفظ القرآن ، تجده عالما بمقاصد الشريعة فربّ حديث يجزم ابن القيم أن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ما قاله رأه مخالفاً لمقاصد الشريعة حتى ولو كان سنده لا يحتمل أن يحكم عليه بالوضع .
فهذه كلمة هدامة أنهم يقولون : لا نرجع إلى قول الأئمة ، كلمة ترابية ترب الله وجهه .
والله والله يا إخوان إنهم ما يحبون العلماء ، وأنه أخبرني أخٌ يقول : أتى إليه مجموعة من الإخوان - وأنا أخشى عليه أن يؤذى من قبلهم وإلا كنت أسميه - ، قال أتى إليه مجموعة من الإخوان وقالوا له : مات ابن باز ، ومات الألباني ، وما بقي إلا أبوك مقبل !! ، يشمتون لأنهم ينشرون ماعندهم من الضلالات ، ثم بعد ذلك تُعرض على أهل العلم وينقدونها هذا صحيح وهذا ليس بصحيح .
وأنا أعجب أعجب من أناسٍ بلدهم هادئة من الحزبية ، هي مملوءة بالحزبية منهم عمداء الكليات أي منهم من هو عميد ، ومنهم من هو مسؤول ، ومنهم من هو مدرس ، ومنهم من بلغ إلى درجة دكتور من الإخوان المفلسين لكن ما يستطيعون يظهرون ما عندهم ، ولو قد حصل لهم نفس يسير ، قال مسؤول كبير قال : قلنا لهم : ما هذه الديمقراطية والحزبية ، قال : هي كانت عندنا قبل سنتين عندنا محرمة وأما الآن ما هي محرمة ، معناه أنها تغير الحال ، فهم أول من رحب بالحزبية ، وأول من رحب بالديمقراطية بعد الحكومة .
فهم لا يحبون أهل العلم بل يكرهونهم ، وبحمد الله ما أفلحوا في دعوتهم ، تخبط ، تعجبني كلمة الشيخ الألباني قال : دعوة الإخوان المسلمين مثل : مكانك سر ، فهم يرقصون ، ومستعدون أن يبيعوا الدين بكرسي ، ومستعدين أن يبيعوا الدين بعشرة مليون ، احمدوا الله الذي صبركم يا أهل السنة والله المستعان .
▫🔹▫🔹▫
لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
🔰من شريط :
( الجواب الثري على أسئلة بيت الحيدري )
الأربعاء، 1 فبراير 2017
كلمات في الحزبيات للعلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
قـال العلامة مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله تعالى - :
1- (( ما من حزب إلا وهو ينفق حزبه بالكذب حتى الإسلاميون )).
2- وقال: (( استغلت مدارس تحفيظ القرآن والمعاهد والجمعيات للدعوة إلى الحزبية )).
3- وقال: (( لسنا نتوقع أن يستريح المسلمون من الحزبيات إلا إذا انتشرت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم )).
4- وقال: (( أصحاب الحزبيات جهال مفتونون بالزعامة )).
5- وقال: (( أهل السنة ليسوا دعاة حزبية وليسوا دعاة ثورات وانقلابات وليسوا دعاة فتنة )).
6- وقال: (( مرض الحزبية مرض أعظم من مرض الإيدز)).
7- وقال: (( قاصمة الظهر عند الحزبيين أن تقول لهم نتحاكم إلى العلماء )).
8- وقال: ((الحزبية دعوة إلى الدمار وإلى الجهل وإلى استعباد الناس والتحجر على أفكارهم فهي سجن للأفكار)).
9- وقال: (( ائتني بحزبي صغير أخرج لك منه كذابا كبيرا)).
10- وقال: (( أنا لا أعرف حزبيا لا يكذب )).
11- وقال: (( دعوة الجاهلية تشمل: التعصب الجاهلي ، والتعصب الحزبي ، والتعصب المذهبي )).
12- وقال: (( الحزبيون لا يهمهم أن يضيعوا أوقات أتباعهم )).
13- وقال: (( طعن الحزبيين في علماء السنة تحته مقصد خبيث ، وهو أن يترك الناس العلماء ويرجعوا إليهم )).
14- وقال: (( نحن نحذر من التعاون مع الحزبيين لأنهم يتركونك في منتصف الطريق)).
15- وقال: (( الدخول في الحزبية مشاركة في الطاغوتية )).
16- وقال: (( الحزبيون يضعون عند من يعرفونه من التجار واحدا يدرسه بغض أهل السنة )).
17- وقال: (( الحزبية تقتضي مداهنة الناس )).
18- وقال: (( التحذير من الديمقراطية ومن الجماعات والحزبية الذي نعتقده أنه من أصول الدعوة )).
19- وقال: (( العمل مع الحزبي ذل وزواج السنية بالحزبي ذل )).
20- وقال: (( التعليم أنفع لنا من أن نتكلم في الشيعة ومن أن نتكلم في الحزبيين)).
21- وقال: (( الناس يحبون أن يتعلموا إلا الحزبيين والشيعة وجماعة التبليغ )).
22- وقال: (( أركان الحزبية ثلاثة: التلبيس ، والخداع ، والكذب )).
*23- وقال: (( كل يوم والسني يزداد علما وبصيرة والحزبي يزداد جهلا ودبورا))
انظر كتاب ( الإمام الألمعي مقبل بن هادي الوادعي – لأحمد العديني ).
الثلاثاء، 31 يناير 2017
أقوال علماء السُّنة في الإخوان المسلمين
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الشيخ عبد الله الغديان
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
الشيخ عبد المحسن بن حمد العبّاد
الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
https://app.box.com/s/uynpqw70ql0peagtsm04
الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالي
ص 163