نصيحة ومناشدة من الإمام الوادعي رحمه الله

📍نصيحة ومناشدة من الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📍

وإنني أناشدكم الله يا أهل السنة أن تناصحوا ولاة أموركم وَأَلَّا تأخذكم في الله لومة لائم، وعقيدتكم بحمد الله معروفة لدى المسئولين أنكم لا تريدون الكراسي ولا تريدون الدنيا وأنكم لا تشجعون على الخروج عليهم لماذا؟

لأن عقيدتكم لا تجيز الخروج على الحاكم المسلم،

▪والرسول -صل الله عليه وعلى آله وسلم- يقول :

((من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق بينكم فاضربوا عنقه))

▪والرسول -صل الله عليه وعلى آله وسلم- يقول :

((خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم))
قالوا : أفلا ننابذهم يا رسول الله؟
قال ((لا، ما صلوا)) .

من أجل هذا فأنا أُجَمْرِكُ سيارتي وأعتقد أن الجمرك محرم، وأقول: هذا إلى ذمة الدولة، وأنا أيضًا أعطي الضرائب على سيارتي وأعتقد أن الضرائب محرمة، لكن نقول: هذا في ذمة الدولة، ولسنا دعاة فتنة،

أهل السنة ليسوا دعاة فتنة، وليسوا دعاة ثورات وانقلابات،
بل هم دعاة إصلاح بل هم يعتبرون رحمة من الله، إذا عملوا بسنة رسول الله -صل الله عليه وعلى آله وسلم- لأن الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه محمد -صل الله عليه وعلى آله وسلم- :(( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )) [الأنبياء: 107]

ولئن كان النبي -صل الله عليه وعلى آله وسلم- قد مات فإن سنته باقية.

📝[] المصـارعـة (435، 434)

الخوارج لا يطيعون ولي الأمر ويرون الخروج عليه من الدين وأن شق العصا من الدين .

📌●• رسالة إلى من يتهم علماء السنة
بأنهم علماء سلطان أو عملاء للسلاطين
أو غيرها من إتهامات الجهال •●

قـ🎙ـال العلامة الشيخ صالح الفوزان
              -حفظهُ اللّٰه تعالى-

● مذهب الخوارج أنهم لا يلتزمون بالسنة والجماعة ولا يطيعون ولي الأمر ويرون الخروج عليه من الدين وأن شق العصا من الدين .

● وفي عصـرنا ربما سموا من يرى السمع والطاعة لأولياء الأمور في غير معصية عميــلا أو مداهـنـا أو مغفلا، فتراهم يقدحون في ولي أمرهم، ويشهرون بعيوبه من فوق المنابر وفي تجمعاتهم،

والرسول ﷺ يقول :
"من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه"
📝 [رواه أحمد]

● أو إذا رأى ولي الأمر إيـقاف أحدهم عن الكلام في المجامع العامة تجمعوا وسـاروا في مظـاهرات، يظنون جهلا منهم أن إيقـاف أحدهم أو سجنه يسوغ الخروج.

● أو لم يسمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم: "لا. ما أقاموا فيكم الصلاة" وفي الصحـيحين: "إلا أن تروا كــفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان" وذلك عند سؤال الصحابة واستئـذانهم له بقتال الأئـمة الظالمين .

|< ألا يعلم هؤلاء >|
كم لبث الإمام أحمد في السجن؟🔐⛓
وأين مات شيخ الإسلام ابن تيمية؟
ألم يسجن الإمام أحمد بضع سنين،
ويجلد على القول بخلق القرآن،
فلما لم يأمر الناس بالخروج على الخليفة؟

● أو لم يعلموا أن شيخ الإسلام مكث في السجن ما يربو على سنتين، ومات فيه، لم لم يأمر الناس بالخروج على الوالي مع أنهم في الفضل والعلم غاية، فكيف بمن دونهم؟

● إن هذه الأفكار والأعمال لم تأت إلينا إلا بعد مـا أصبح الشباب يأخذون علمهم من المفكر المعاصر فـلان، ومـن الأديب الشاعر فلان، ومن الكاتب الإسلامي فلان. ويتركون أهل العلم وكتب أسلافهم خلفـهم ظهـريا، فلا حول ولا قوة إلا بالله •

📩 ( لمـحة عن الفرق الضالة ) ( ٣٦-٣٧ )

كتاب ‏معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة

كتاب ‏معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة
لفضيلة الشيخ العلامة / ‎عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم
               لتحميل الكتاب اضغط على الصورة 

من أفضل الكتب الذي ألف في هذا الباب

هل البيعة هي أن يجتمع الشعب ويختار حكامه أم هي أمر آخر

هل البيعة هي أن يجتمع الشعب ويختار حكامه أم هي أمر آخر وما هو

📝الإجــــــــــــابة:-

الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن والاه ، وأشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله .

البيعة أن يطلب الحاكم المسلم من المجتمع أن يطاوعه على أمره سواء أكان على السمع والطاعة كما في حديث جرير المتفق عليه ، أم كان على الموت كما جاء من حديث جابر أو سلمة بن لأكوع أن في أحدهما أو في حديث أحدهما البيعة على الموت ، وفي حديث الآخر البيعة على أن لا نفر ، و المعنى واحد وهذا أخذه النّبيّ - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم- في غزوة الحديبية ، أم كانت البيعة على أن لا يسأل النّاس شيئا ، أم كانت البيعة على ترك الزنى والسرقة كما في حديث عبادة ابن الصامت المتفق عليه " على أن لا يشركوا بالله شيئا ولا يزنوا ولا يسرقوا ولا يأتوا ببهتان يفترونه بين أيديهم وأرجلهم ولا يعصونه في معروف ، وهذه تسمّى ببيعة النّساء .

قد تكلّمنا على شيء من هذا في آخر ( الإلحاد الخميني في أرض الحرمين ) أن البيعة تكون لإمام قرشي ، أو تكون لمن وثب عليها وهي خيرٌ وخيرٌ وخيرٌ من الإنتخابات التي هي طاغوتية .
ويبايع الإمام الرجال والنساء إن أحبّ على رغبته . ففي ( جامع الترمذي ) وغيره أنّ النّساء مددن أيديهنّ ليبايع رسول الله – صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم- فقال : " ما قولي لمائة امرأة إلّا كقولي لامرأة " ثمّ بايعهنّ ولم يصافحهنّ.
فهذه هي البيعة ، والفرق بينها وبين الإنتخابات كما بين السّماء والأرض ، البيعة : الحاكم يتصرّف فيها كما يريد ، وكما عرفت من تنوّعات البيعات التي يأخذها النّبيّ - صلّى الله عليه وسلّم- ، وأمّا الإنتخابات فالمنتخبون هم الذين يتصرّفون في الحاكم كما يريدون كما زعمت الديمقراطية المكذوبة.

---------------
📓 كتاب : ( غارة الأشرطة 2 / 158 - 159 )

للإمـــــام الوادعـــــي رحمه الله

شخص لا يرى البيعة لولي الامر و عذره تعدد الولايات الإسلامية

للعلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالـــﮯ

❪ 🔘 ❫ الســؤال  :
شخص لا يرى البيعة لولي الامر   و عذره تعدد الولايات الإسلامية ، ويقول البيعة تكون للإمام الواحد❓

❪ 🔰 ❫ الجــواب :
هذا عذر باطل مخالف لإجماع المسلمين ، فتعدد الخلافات الإسلامية ثابت من عهد الصحابة - رضي الله عنهم - ، وهي متعددة إلى يومنا هذا ، والأئمة من أهل السنة كلهم متفقون على أن البيعة تكون للإمام أو للأمير الذي هم في حوزته ، ولا أحد ينكر ذلك ، وهذا الذي قاله تلبيس من الشيطان ، وإلا فإنه من المعلوم أن طريق المسلمين كلهم إلى يومنا هذا أن يبايعوا لمن كانت له الولاية على منطقتهم ، ويرون أنه واجب الطاعة فنسأل هذا الرجل : إذا كنت لا ترى أن البيعة إلا لإمام واحد على عموم المسلمين ، فمعنى ذلك : أن الناس الآن أصبحوا كلهم بلا إمام ، وهذا شيء مستحيل متعذر !
لو أننا أخذنا بهذا الرأي لأصبحت الأمور فوضى ، كل إنسان يقول : ليس لأحد عليَّ طاعة ، ولا يخفى ما في هذا القول من المنكر العظيم

📮 المصدر :
📚 الباب المفتوح 💽 الشريط رقم【54】

🔊 المقطع الصــوتـي

التشكيك في أمر البيعة

🚫 التشكيك في أمر البيعة 💧

🔰للعلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله وغفر له -

❪ 🔘 ❫ السؤال:
هناك من يشكك في أمر البيعة لولاة أمرنا بأمور منها: أن البيعة لاتكون إلا للإمام الأعظم، وبقوله: أنا لم أبايع، وبقوله: إن البيعة فقط للملك ليس لإخوته، فما قولك❓

❪ 📩 ❫ الجواب :
❍ لاشك أن هذا خاطئ ، وإذا مات فإنه يموت ميتة جاهلية، لأنه سيموت وليس في رقبته بيعة لأحد، والقواعد العامة في الشريعة الإسلامية أن الله يقول: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }فإذا لم يوجد خليفة للمسلمين عموماً فمن كان ولي أمر في منطقة فهو ولي أمرها، وإلا لوقلنا بهذا الرأي الضال، لكان الناس الآن ليس لهم خليفة، ولكان كل الناس يموتون ميتة جاهلية، ومن يقول بهذا؟ الأمة الإسلامية تفرقت من عهد الصحابة، تعلمون أن عبدالله بن الزبير في مكة، وبنو أمية في الشام، وكذلك في اليمن أناس، وفي مصر أناس، ومازال المسلمون يعتقدون أن البيعة لمن له السلطة في المكان الذي هم فيه ويبايعونه ويدعونه بأمير المؤمنين. ولا أحد ينكر ذلك،فهذا شاق لعصا المسلمين من جهة عدم التزامه بالبيعة، ومن جهة أن خالف إجماع المسلمين من عهد قديم والرسول ‑ عليه الصلاة والسلام ‑، يقول:« اسمعوا وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبدٌ حبشي» (هذه واحدة.
الثانية يقول: إنه مابايع، وهذه في الحقيقة دعوى جاهل من أجهل عباد الله، الصحابة ‑ رضي الله عنهم ‑ لما بايعوا أبا بكر، هل كل عجوز وكل شيخ وكل يافع جاء وبايع، أم بايعه أهل الحل والعقد ؟
بايعه أهل الحل والعقد، هل ذهب الناس يبايعون صغارهم وكبارهم وذكورهم وإناثهم؟ فإذا بايع أهل الحل والعقد لأمير على البلاد فقد تمت البيعة وصار أميراً تجب طاعته.
والثالث: أنهم مابايعوا للملك، ما الذي أدراهم أنهم ما بايعوا للملك؟ الناس بايعوا للملك، أنا حضرت البيعة لخالد ‑ رحمة الله عليه ‑ وللملك فهد ‑ حفظه الله ‑ صحيح ما جاء كل صغير وكبير يبايعونه، إنما بايع أهل الحل والعقد فقط.
ثم إنه إذا بويع الإنسان بالإمرة على بلد من البلاد، ثم جعل له ولي عهد، فهو ولي عهده من بعده، إذا انتهت ولاية الأول صار الثاني ولي أمر بدون مبايعة، ولايصلح الناس إلا هذا.
لوقلنا: إن ولي العهد ليست له ولاية عهد حتى يبايع من جديد، صارت فوضى، لكن مثل هذه الآراء يلقيها الشيطان في قلوب بعض الناس من أجل أن يفرق جماعة المسلمين، ويحصل التحريش الذي بينه الرسول ‑ عليه الصلاة والسلام ‑ في قولـه: « إن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم » فبلغ نصيحتي إياه: أن يتقي الله ‑ عزوجل ‑ وأن يعتقد أنه الآن في ظل أمير ذي ولاية عليه،لايموت بعد ذلك وهويموت ميتة جاهلية

🔊 المقطع الصوتي

من مقتضى البيعة الدعاء لولي الأمر

العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالـــﮯ

❪ 🔘 ❫ الســؤال:
هل من مقتضى البيعة حفظك الله الدعاء لولي الأمر❓

❪ ♻ ❫ الجــواب :
من مقتضى البيعة النصح لولي الأمر ومن النصح: الدعاء له بالتوفيق والهداية وصلاح النية والعمل وصلاح البطانة، لأن من أسباب صلاح الوالي ومن أسباب توفيق الله له أن يكون له وزير صدق يعينه على الخير، ويذكره إذا نسي، ويعينه إذا ذكر، هذه من أسباب توفيق الله له.
فالواجب على الرعية وعلى أعيان الرعية التعاون مع ولي الأمر في الإصلاح وإماتة الشر والقضاء عليه. وإقامة الخير بالكلام الطيب والأسلوب الحسن والتوجيهات السديدة التي يرجى من ورائها الخير دون الشر،وكل عمل يترتب عليه شر أكثر من المصلحة لا يجوز، لأن المقصود من الولايات كلها تحقيق المصالح الشرعية ودرء المفاســد، فأي عمل يعمله الإنسان يريد به الخير ويترتب عليه ما هــو أشــر مما أراد إزالته وما هــو أنكر منه لا يجــوز له

🔊 المقطع الصــوتــي

من خــرج على ذى سلــطان فهــو مــبتدع خالــف الآثار

❌ من خــرج على ذى سلــطان فهــو مــبتدع خالــف الآثار

❍ قال الإمام ابن عبد البر رحمهُ اللّٰه وهو من كبار المالكية :
(وإلى منازعة الظالم الجائر ذهبت طوائف من المعتزلة وعامة الخوارج)

📚 التمهيد (٣٢/٢٧١).

❍ وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمهُ اللّٰه :
(ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة)

📚 أصول السنة للإمام أحمد (١/٤٦).

❍ وقال الإمام اللالكائي رحمهُ اللّٰه -:
(ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق)

📚 شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١/١٦١).

❍ وقال أيضاً رحمهُ اللّٰه -:
(ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن عمل ذلك فهو مبتدع على غير السنة)

📚 شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١/١٦٨).

❍ وقال الإمام البربهاري رحمهُ اللّٰه -:
(ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين فهو خارجي وقد شقّ عصا المسلمين وخالف الآثار وميتته ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان فإن فيه فساد الدين والدنيا)

📚 السنة (٧٨)

❍ وقال الإمام ايضاً رحمهُ اللّٰه -:
(ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه وإن جار وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر الغفاري اصبر وإن كان عبدا حبشيا وقوله للأنصار اصبروا حتى تلقوني على الحوض وليس من السنة قتال السلطان فإن فيه فساد الدنيا والدين)

📚 شرح السنة (١١/٢٩).

الرد على من أجاز المظاهرات

🚫 الرد على من أجاز المظاهرات 💧

🔰للعلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله 

❪ 🔘 ❫ السؤال :
ابتلينا في بلادنا بمن يرى بجواز المظاهرات في إنكار المنكر، فإذا رأوا منكراً معيناً تجمعوا وعملوا مظاهرة ويحتجون أن ولي الأمر يسمح لهم بمثل هذه الأمور❓

❪ 📨 ❫ الجواب :
أولاً: إن المظاهرات لا تفيد بلا شك ، بل هي فتح باب للشر والفوضى، فهذه الأفواج ربما تمر على الدكاكين وعلى الأشياء التي تُسرق وتسرق ،وربما يكون فيها اختلاط بين الشباب المردان والكهل ، وربما يكون فيها نساء أحياناً فهي منكر ولا خير فيها ، ولكن ذكروا لي أن بعض البلاد النصرانية الغربية لا يمكن الحصول على الحق إلا بالمظاهرات ،والنصارى والغربيون إذا أرادوا أن يفحموا الخصومة تظاهروا فإذا كان مستعملاً وهذه بلاد كفار ولا يرون بها بأساً ولا يصل المسلم إلى حقه أو المسلمون إلى حقهم إلا بهذا فأرجو ألا يكون به بأس ،أما في البلاد الإسلامية فأرى أنها حرام ولا تجوز ، وأتعجب من بعض الحكام إن كان كما قلت حقاً أنه يأذن فيها مع ما فيها من الفوضى ، ما الفائدة منها ، نعم ربما يكون بعض الحكام يريد أمراً إذا فعله انتقده الغرب مثلاً وهو يداهن الغرب ويحابي الغرب ، فيأذن للشعب أن يتظاهر حتى يقول للغربيين : انظروا إلى الشعب تظاهروا يريدون كذا ، أو تظاهروا لا يريدون كذا ،فهذه ربما تكون وسيلة لغيرها ينظر فيها ، هل مصالحها أكثر أم مفاسدها ؟ السائل: كذا منكر حصل ، فعملت المظاهرة فنفع. الشيخ : لكنها تضر أكثر ، وإن نفعت هذه المرة ضرت المرة الثانية 

🔊 المقطع الصوتــي 

ولي الأمر ليس وكيلاً

هل صحيح ان العلاقة بين الحاكم والمحكوم علاقة عقد ووكالة

🔰للعلامة  صالح الفوزان - حفظه الله ورعاه -

❪🔘❫ الســؤال :
هنالك من يقول إن العلاقة بين الحاكم والشعب علاقة عقد ووكالة، فإذا أخل الحاكم بهذا العقد جاز الخروج عليه وخلعه فهل هذا الكلام صحيح❓

❪ 📨 ❫ الجــواب :
هذا كلام باطل، ولي الأمر ليس وكيلاً فقط؟! ، هذا ليس من كلام أهل العلم، وليس عليه دليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فهو قول مستحدث، أو مستورد على الأصح.
فولي الأمر له بيعة يجب الوفاء بها ولو حصل منه تقصير ، قال الله تعالى : {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ}النحل91 فهو وال مطاع وليس وكيلاً - الوكالة تكون في المعاملات فقط

🔊 رابــط المقطع الصــوتــي

لايجوز الخروج على الأئمة أبراراً كانوا أو فجاراً

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالــــﮯ

❪🔹❫ الســؤال :
أحد الطلاب العلم يقول لطلابه أنه يجوز الخروج على ولي الأمر الفاسق ولكن بشرطين الأول: أن يكون عندنا القدرة على الخروج عليه والثاني : أن نتيقن أن المفسدة أقل من المصلحة ، وقال هذا مذهب السلف ، نرجو توضيح هذه المسألة حيث أنه ذكر الفاسق ولم يقل مار أينا عليه الكفر البواح ؟ أوضحوا ما أشكل علينا يراعاكم الله
وقال إن مسألة تكفير من لم يحكم بما أنزل الله من الحكام اجتهادية وقال إن أكثر أئمة السلف يكفرون من لم يحكم بما أنزل الله مطلقاً أي لم يفصلوا فيمن حكم؟ والسؤال مهم جداً حيث أنه أتصل بي شباباً من دولة أخرى ويريدون الجواب هذه الليلة❓

❪ ✅ ❫ الجــواب :
قلنا بارك الله فيك أن هذا الرجل لايعرف عن مذهب السلف شيئاً والسلف متفقون على أنه لايجوز الخروج على الأئمة أبراراً كانوا أو فجاراً وأنه يجب الجهاد معهم وأنه يجب حضور الأعياد والجمع التي يصلونها هم بالناس كانوا بالأول هم يصلون بالناس
وإذا أرادوا معرفة شيئاً من هذا فليرجعوا إلى العقيدة الواسطية حيث ذكر أن أهل السنة والجماعة يرون إقامة الحج والجهاد والأعياد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً هذه عبارته رحمه الله ، فقل له أن ماذكر أنه من منهج السلف؟ هو بين أمرين أما كاذب على السلف أو جاهل بمذهبهم فإن كنت لاتدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظموقل إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان ، فكيف يقول هذا الأخ منهج السلف الخروج على الفاسق يعني أنهم خالفوا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم صراحة ، ثم أن هذا الأخ في الواقع مايعرف الواقع الذين خرجوا على الملوك سواء بأمر ديني أو بأمر دنيوي ، هل تحولت الحال من سيئاً إلى أحسن أبداً ، بل من سيئاً إلى أسوء بعيداً وانظر الآن الدول كلها تحولت إلى شأن آخر،أما من لم يحكم بما أنزل الله فهذا أيضاً ليس بصحيح ليس أكثر السلف على أنه يكفر مطلقاً بل المشهور عن ابن عباس أنه كفر دون كفر والآيات ثلاث كلها في سياق واحد نسق واحد ( الكافرون) (الظالمون) ( الفاسقون) وكلام الله لايعارض بعضه بعضاً فيحمل كل آية منها على حالاً يكون فيها بهذه الوصف تحمل آية التكفير على حالاً يكفر بها وآية الظلم على حالاً يظلم فيها وآية الفسق على حالاً يفسق بها عرفت وأنت أنصح هؤلاء الأخوان ، طالب العلم الذي يقول للطلبة قل له يتق الله في نفسه لايغر المسلمين غداً تخرج هذه الطائفة ثم تحطم أو يتصورون عن الأخوة الملتزمين تصوراً غير صحيح كله بسبب هذه الفتاوى الغير صحيحة ، فهمت طيب

🔊  المقطـع الصـوتـــي

لايجوز الخروج على الأئمة أبراراً كانوا أو فجاراً

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالــــﮯ

❪🔹❫ الســؤال :
أحد الطلاب العلم يقول لطلابه أنه يجوز الخروج على ولي الأمر الفاسق ولكن بشرطين الأول: أن يكون عندنا القدرة على الخروج عليه والثاني : أن نتيقن أن المفسدة أقل من المصلحة ، وقال هذا مذهب السلف ، نرجو توضيح هذه المسألة حيث أنه ذكر الفاسق ولم يقل مار أينا عليه الكفر البواح ؟ أوضحوا ما أشكل علينا يراعاكم الله
وقال إن مسألة تكفير من لم يحكم بما أنزل الله من الحكام اجتهادية وقال إن أكثر أئمة السلف يكفرون من لم يحكم بما أنزل الله مطلقاً أي لم يفصلوا فيمن حكم؟ والسؤال مهم جداً حيث أنه أتصل بي شباباً من دولة أخرى ويريدون الجواب هذه الليلة❓

❪ ✅ ❫ الجــواب :
قلنا بارك الله فيك أن هذا الرجل لايعرف عن مذهب السلف شيئاً والسلف متفقون على أنه لايجوز الخروج على الأئمة أبراراً كانوا أو فجاراً وأنه يجب الجهاد معهم وأنه يجب حضور الأعياد والجمع التي يصلونها هم بالناس كانوا بالأول هم يصلون بالناس
وإذا أرادوا معرفة شيئاً من هذا فليرجعوا إلى العقيدة الواسطية حيث ذكر أن أهل السنة والجماعة يرون إقامة الحج والجهاد والأعياد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً هذه عبارته رحمه الله ، فقل له أن ماذكر أنه من منهج السلف؟ هو بين أمرين أما كاذب على السلف أو جاهل بمذهبهم فإن كنت لاتدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظموقل إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان ، فكيف يقول هذا الأخ منهج السلف الخروج على الفاسق يعني أنهم خالفوا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم صراحة ، ثم أن هذا الأخ في الواقع مايعرف الواقع الذين خرجوا على الملوك سواء بأمر ديني أو بأمر دنيوي ، هل تحولت الحال من سيئاً إلى أحسن أبداً ، بل من سيئاً إلى أسوء بعيداً وانظر الآن الدول كلها تحولت إلى شأن آخر،أما من لم يحكم بما أنزل الله فهذا أيضاً ليس بصحيح ليس أكثر السلف على أنه يكفر مطلقاً بل المشهور عن ابن عباس أنه كفر دون كفر والآيات ثلاث كلها في سياق واحد نسق واحد ( الكافرون) (الظالمون) ( الفاسقون) وكلام الله لايعارض بعضه بعضاً فيحمل كل آية منها على حالاً يكون فيها بهذه الوصف تحمل آية التكفير على حالاً يكفر بها وآية الظلم على حالاً يظلم فيها وآية الفسق على حالاً يفسق بها عرفت وأنت أنصح هؤلاء الأخوان ، طالب العلم الذي يقول للطلبة قل له يتق الله في نفسه لايغر المسلمين غداً تخرج هذه الطائفة ثم تحطم أو يتصورون عن الأخوة الملتزمين تصوراً غير صحيح كله بسبب هذه الفتاوى الغير صحيحة ، فهمت طيب

🔊  المقطـع الصـوتـــي

الكلام في السياسة أمـام عامة الناس

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالــــﮯ

❪🔹❫ الســؤال :
يكثر في بعض المجالس الكلام عن السياسة، وعندما تنكر عليهم، يقولون : السياسة من الدين، بل إنهم يقعون في الغيبة، وما يميز مجلسهم هو وجود ذكر الله فيه، فما رأيك في جلوسي معهم❓

❪ ✅ ❫ الجــواب :
أنا رأيي : أنّ الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح،
فما كان عمر بن الخطاب ومن قبله كـ أبي بكر رضي الله عنهما يبثون سياستهم في مجامع الناس يذوقها الصغير والكبير والسفيه والعاقل، أبداً! ولا يمكن أن تكون السياسة هكذا، السياسة لها أقوام متمرسون فيها يعرفونها ويعرفون مداخلها، ولهم اتصال بالخارج، واتصال بالداخل، لا يعرفه كثير من الناس.
ولا ينبغي للشباب وغير الشباب أن يُمضوا أوقاتهم ويضيّعوها في مثل هذا القيل والقال الذي لا فائدة منه، ثم إنه قد يبدو لنا مثلاً أن صنيع واحد من الناس خطأ وقد يكون الصواب معه؛ لأنه يعلم من الأمور ما لا نعلم نحن، وهذا شيء مشاهد مجرب،وغالب الذين يتكلمون بالسياسة إنما يستنتجونها من أشياء لا أصل لها ولا حقيقة لها، وإنما هي أوهام يتوهمونها ثم يبنون عليها ما يتكلمون به، فيقفون ما ليس لهم به علم، وقد قال الله تعالى : { وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } أما الجلوس معهم فما داموا على ذكر فاجلس معهم، وإذا قاموا يخوضون هذا الخوض الذي لا فائدة فيه فانصحهم أولاً، فإن اهتدوا فهذا هو المطلوب، وإلاّ ففارقهم، ثم إذا كان حضورك مجالسهم التي للذكر يؤدي إلى أن يغتروا بأنفسهم أو أن يغتر بمجيئك إليهم غيرهم فيقال : لولا أن هؤلاء على خير ما جاء إليهم فلان ولا فلان، فلا تأتي إليهم أيضاً حتى للذكر؛ لأن أبواب الذكر -والحمد لله- كثيرة

📔【لقاء الباب المفتوح صـ【٩٦】

للاشتراك في قناة السنة السلفية