الدرس الثاني والستون بعد المائتين من الدروس المتعلقة بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)

الدرس الثاني  والستون بعد المائتين.
من الدروس المتعلقة
 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)
للإمام الوادعي رحمه الله

✒الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فقد كان درسنا السابق متعلق بسورة الفلق .

🔲 وعُلم ..
أنها سورة مكية على خلاف واسع هذا راجحه والله أعلم وابن الجوزي يرجح أنها مدنية . وآياتها خمس آيات

🔴 ولم يذكرالإمام الوادعي
لهذه السورة سبب نزول

🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر مذاكرته حول سورة الناس .

⭕ فنقول :

سورة الناس سورة مكية على خلاف واسع كما في الخلاف الذي تذاكرناه في سورة الفلق وآياتها ست آيات  .

✒قال ابن الجوزي
📚 في كتابه زاد المسير
« ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻻﻥ: ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺪﻧﻴﺔ، ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻜﻴﺔ، ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ »أ.هــــ

✒وقال القرطبي
ﺳﻮﺭﺓ" اﻟﻨﺎﺱ" ﻣﺜﻞ" اﻟﻔﻠﻖ" ﻷﻧﻬﺎ ﺇﺣﺪﻯ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ. ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
(ﻟﻘﺪ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻣﺜﻠﻬﻦ: (ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻨﺎﺱ) ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﺴﻮﺭﺓ
ﻭ (ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻔﻠﻖ) ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﺴﻮﺭﺓ) ". ﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ.
📚 ﻭﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ «أ.هــــ

✒ وقال الشوكاني
« ﻭاﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻛﺎﻟﺨﻼﻑ اﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻔﻠﻖ. ﻭﺃﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺰﻝ ﺑﻤﻜﺔ ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻨﺎﺱ. ﻭﺃﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺰﻝ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻔﻠﻖ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ، ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﻠﻬﺎ، ﻓﺎﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ»أ.هــــ

✒ قال ابن أبي زمنين
ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﻲ ﻭﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻔﻠﻖ ﻣﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺣﻴﻦ ﺳﺤﺮﺗﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ.

🔴 ولم يذكر الإمام الوادعي لها سبب نزول.

☄ وسبق ذكر فضل هذه السورة في درسنا السابق المتعلق بسورة الفلق حيث أن السورتين نزلتا جميعا ..

✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
« « ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺮﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺎﻟﻜﻬﻢ ﻭﺇﻟﻬﻬﻢ، ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ اﻟﺸﺮﻭﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻣﺎﺩﺗﻬﺎ، اﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺘﻪ ﻭﺷﺮﻩ، ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺳﻮﺱ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻴﺤﺴﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺸﺮ، ﻭﻳﺮﻳﻬﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﻳﻨﺸﻂ ﺇﺭاﺩﺗﻬﻢ ﻟﻔﻌﻠﻪ، ﻭﻳﻘﺒﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻳﺜﺒﻄﻬﻢ ﻋﻨﻪ، ﻭﻳﺮﻳﻬﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﺻﻮﺭﺗﻪ، ﻭﻫﻮ ﺩاﺋﻤﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻳﻮﺳﻮﺱ ﻭﻳﺨﻨﺲ ﺃﻱ: ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺇﺫا ﺫﻛﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﻭاﺳﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﻪ.
ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ  ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﻭﻳﻌﺘﺼﻢ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ.
ﻭﺃﻥ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﻬﻢ، ﺩاﺧﻠﻮﻥ ﺗﺤﺖ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭاﻟﻤﻠﻚ، ﻓﻜﻞ ﺩاﺑﺔ ﻫﻮ ﺁﺧﺬ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ.
ﻭﺑﺄﻟﻮﻫﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻷﺟﻠﻬﺎ، ﻓﻼ ﺗﺘﻢ ﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺪﻓﻊ ﺷﺮ ﻋﺪﻭﻫﻢ، اﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻄﻌﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ، ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻪ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺴﻌﻴﺮ، ﻭاﻟﻮﺳﻮاﺱ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ، ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ: {ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺱ}
.
ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺃﻭﻻ ﻭﺁﺧﺮا، ﻭﻇﺎﻫﺮا ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ.
ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﺎ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﻭﺧﻄﺎﻳﺎ ﻭﺷﻬﻮاﺕ ﺫﻫﺒﺖ ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﺁﻳﺎﺗﻪ.
ﻭﻧﺮﺟﻮﻩ ﻭﻧﺄﻣﻞ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺤﺮﻣﻨﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺸﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ، ﻭﻻ ﻳﻘﻨﻂ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺇﻻ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﻀﺎﻟﻮﻥ.
ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﺻﻼﺓ ﻭﺳﻼﻣﺎ ﺩاﺋﻤﻴﻦ ﻣﺘﻮاﺻﻠﻴﻦ ﺃﺑﺪ اﻷﻭﻗﺎﺕ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ »أ.هــــ

💥 ختاما
بفضل الله وحده لا شريك له
نكون قد انتهينا من

مذاكرة هذا الكتاب مع إخواننا الفضلاء حفظهم الله جميعا
في هذا اليوم الأحد
الموافق ٢٥ من شهر الله المحرم عام ١٤٣٩هــ

☄ ونسأل الله أن يغفر لنا الزلل
ويتوب علينا
وأن يجعل أعمالنا خالصة
له وحده لا شريك له
نافعة لعبادة
والحمدلله رب العالمين.

✒ أخوكم الراجي عفو ربه ومغفرته
عبد الرقيب بن أمين قايد

الدرس الحادي والستون بعد المائتين من الدروس المتعلقة بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)

الدرس الحادي  والستون بعد المائتين.
من الدروس المتعلقة
 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)
للإمام الوادعي رحمه الله

✒الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فقد كان درسنا السابق متعلق بسورة الإخلاص .

🔲 وعُلم ..
أنها سورة مكية وآياتها أربع آيات

🔴 ولم يذكرالإمام الوادعي
لهذه السورة سبب نزول

🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم ما يتيسر مذاكرته حول سوة الفلق

⭕ فنقول :

سورة الفلق سورة مكية على خلاف واسع هذا راجحه والله أعلم وابن الجوزي يرجح أنها مدنية .

✒ قال ابن الجوزي
📚 في كتابه زاد المسير
« ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻻﻥ :
☄ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺪﻧﻴﺔ، ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻳﻦ .

☄ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻜﻴﺔ، ﺭﻭاﻩ ﻛﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻋﻄﺎء، ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻭﺟﺎﺑﺮ. ﻭاﻷﻭﻝ ﺃﺻﺢ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﺤﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﺎﻥ »أ.هــــ.

✒ وقال الإمام القرطبي
«  ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﻋﻄﺎء ﻭﺟﺎﺑﺮ. ﻭﻣﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻗﻮﻟﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ. ﻭﻫﻲ ﺧﻤﺲ ﺁﻳﺎﺕ. ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﺳﻮﺭﺓ" اﻟﻨﺎﺱ" ﻭ" اﻹﺧﻼﺹ": ﺗﻌﻮﺫ ﺑﻬﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﺳﺤﺮﺗﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ. ﻭﻗﻴﻞ: ﺇﻥ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻤﻘﺸﻘﺸﺘﺎﻥ ﺃﻱ ﺗﺒﺮﺋﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﻕ. ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ.
ﻭﺯﻋﻢ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺩﻋﺎء ﺗﻌﻮﺫ ﺑﻪ، ﻭﻟﻴﺴﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺧﺎﻟﻒ ﺑﻪ اﻹﺟﻤﺎﻉ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ. ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﺼﺤﻔﻪ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ، ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﻮﺫ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ- ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ- ﺑﻬﻤﺎ، ﻓﻘﺪﺭ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ: ﺃﻋﻴﺬﻛﻤﺎ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﺎﻣﺔ، ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﺎﻣﺔ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﻦ ﻻﻣﺔ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﻧﺒﺎﺭﻱ: ﻭﻫﺬا ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻷﻥ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، اﻟﻤﻌﺠﺰ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ »أ.هــــ

✒ وقال الإمام الشوكاني
« ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﻋﻄﺎء ﻭﺟﺎﺑﺮ، ﻭﻣﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻗﻮﻟﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ »أ.هــــ

✒قال ابن أبي زمنين
« ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺪﻧﻴﺔ »أ.هــــ

🔴 ولم يذكر الإمام الوادعي لها سبب نزول .

📚 وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وغيرهم
🔵 عن زر بن حبيش قال:
« أتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب، فقلت له: أبا المنذر إني رأيت ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه، فقال: أما والذي بعث محمدا بالحق لقد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما وما سألني عنهما أحد منذ سألته غيرك، قال:
« قيل لي: قل، فقلت: فقولوا »
فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

📚 وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وغيرهم
🔵 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« أنزلت علي الليلة آيات لم أر مثلهن قط قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس » .

🔵 وعن عائشة رضي الله عنها قالت :
« إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده عليه رجاء بركتهما» .
📚 رواه البخاري ومسلم .
📚 وعند النسائي وأحمد بإسناد
🔴 يصححه الإمام الألباني
📚 في سنن النسائي
برقم ٤٠٨٠ .

🔵 عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال:
« سُحر النبي رجل من اليهود، فاشتكى، فأتاه جبريل، فنزل عليه بالمعوذتين)) .

💥 فائدة :

✒ قال القرطبي
« نزلت سورة الفلق بعدالفيل وآياتها خمس آيات ونزلت سورة الناس بعدالفلق وآياتهاست آيات » أ.هـــ

✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره لهذه السورة
🔵  ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻔﻠﻖ
« ﺃﻱ: {ﻗﻞ} ﻣﺘﻌﻮﺫا {ﺃﻋﻮﺫ}
ﺃﻱ: ﺃﻟﺠﺄ ﻭﺃﻟﻮﺫ، ﻭﺃﻋﺘﺼﻢ {ﺑﺮﺏ اﻟﻔﻠﻖ}
ﺃﻱ: ﻓﺎﻟﻖ اﻟﺤﺐ ﻭاﻟﻨﻮﻯ، ﻭﻓﺎﻟﻖ اﻹﺻﺒﺎﺡ.
{ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ}
ﻭﻫﺬا ﻳﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ، ﻣﻦ ﺇﻧﺲ، ﻭﺟﻦ، ﻭﺣﻴﻮاﻧﺎﺕ، ﻓﻴﺴﺘﻌﺎﺫ ﺑﺨﺎﻟﻘﻬﺎ، ﻣﻦ اﻟﺸﺮ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺧﺺ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻢ، ﻓﻘﺎﻝ:
{ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻏﺎﺳﻖ ﺇﺫا ﻭﻗﺐ}
ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ، ﺣﻴﻦ ﻳﻐﺸﻰ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺭﻭاﺡ اﻟﺸﺮﻳﺮﺓ، ﻭاﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ اﻟﻤﺆﺫﻳﺔ.
{ﻭﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﻨﻔﺎﺛﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ}
ﺃﻱ: ﻭﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﺴﻮاﺣﺮ، اﻟﻻﺗﻲ ﻳﺴﺘﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺮﻫﻦ ﺑﺎﻟﻨﻔﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ، اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻘﺪﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺤﺮ.
{ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﺣﺎﺳﺪ ﺇﺫا ﺣﺴﺪ}
ﻭاﻟﺤﺎﺳﺪ، ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺤﺐ ﺯﻭاﻝ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺴﻮﺩ ﻓﻴﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺯﻭاﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎﺏ، ﻓﺎﺣﺘﻴﺞ ﺇﻟﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻩ، ﻭﺇﺑﻄﺎﻝ ﻛﻴﺪﻩ، ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺳﺪ اﻟﻌﺎﻳﻦ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﺼﺪﺭ اﻟﻌﻴﻦ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺪ ﺷﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﻊ، ﺧﺒﻴﺚ اﻟﻨﻔﺲ، ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ، ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺸﺮﻭﺭ، ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ.
ﻭﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺴﺤﺮ ﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﺿﺮﺭﻩ، ﻭﻳﺴﺘﻌﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ »أ.هــــ

🔴 نكتفي بهذا القدر
 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الستون بعد المائتين من الدروس المتعلقة بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)

الدرس الستون بعد المائتين.
من الدروس المتعلقة
 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)
للإمام الوادعي رحمه الله

✒الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فقد كان درسنا السابق متعلق بسورة المسد.

🔲 وعُلم ..
أنها سورة مكية بالإجماع وآياتها خمس آيات .

🔴 وذكرالإمام الوادعي
لهذه السورة سبب نزول

📚 وذلك ما ساق سنده الإمام البخاري رحمه الله
🔵 إلى ابن عباس رضي الله عنهما - قال :
لما نزلت
{ وأنذر عشيرتك الأقربين }
صعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على الصفا فجعل ينادي :
"يا بني عدي" لبطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو فجاء أبو لهب وقريش فقال: "ارأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ "
قالوا : نعم، ما جربنا عليك إلا صدقا قال :
"إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد".

فقال أبو لهب : تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا.

☄ فنزلت :
{ تبت يدا أبي لهب وتب } .

🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم ما يتيسر مذاكرته حول سورة الإخلاص

⭕ فنقول :
سورة الإخلاص سورة مكية وآياتها أربع آيات

✒ قال ابن الجوزي
📚 في كتابه  زاد المسير
« ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻻﻥ : ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻜﻴﺔ، ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻭاﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻋﻄﺎء، ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻭﺟﺎﺑﺮ.
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﺪﻧﻴﺔ، ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻭاﻟﻀﺤﺎﻙ.
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻓﺮاﺩﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻧﻬﺎ ﻟﺘﻌﺪﻝ ﺛﻠﺚ اﻟﻘﺮﺁﻥ» .
ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻓﺮاﺩﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪﻝ ﺛﻠﺚ اﻟﻘﺮﺁﻥ»أ.هــــ

✒ وقال القرطبي
« سورة" الإخلاص" مكية في قول ابن مسعود والحسن وعطاء وعكرمة وجابر. ومدنية في أحد قولي ابن عباس وقتادة والضحاك والسدي. وهي أربع آيات)أ.ه‍ــــ

✒ وقال الإمام الشوكاني
📚 في كتابه فتح القدير
« ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﻭﻋﻄﺎء ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﺟﺎﺑﺮ، ﻭﻣﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻗﻮﻟﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻀﺤﺎﻙ ﻭاﻟﺴﺪﻱ. ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ، ﻭاﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ، ﻭﺃﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻲ اﻟﻌﻈﻤﺔ، ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء ﻭاﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ: ﺃﻥ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻧﺴﺐ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻚ، ﻓﺄﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ: ﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ- اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻤﺪ- ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ. ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻳﻮﻟﺪ ﺇﻻ ﺳﻴﻤﻮﺕ، ﻭﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻳﻤﻮﺕ ﺇﻻ ﺳﻴﻮﺭﺙ، ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﻮﺭﺙ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮا ﺃﺣﺪ ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﻭﻻ ﻋﺪﻝ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء»
📚 ﻭﺭﻭاﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ »ا.هــــ

⭕ قلت :
وهذا السبب الذي ذكره الشوكاني ضعيف
🔴 وقد ضعفه الألباني
📚 في ضعيف الترمذي
برقم : ٦٦٦ .

✒ قال ابن أبي زمنين
« وهي مكية كلها »أ.ه‍ــ

💥 وقد جاء في فضائل هذه السورة أحاديث كثيرة .
منها :

🔴 ما راوه البخاري رحمه الله
📚 في صحيحه وبوب عليه فقال :
🚪 باب فضل قل هو الله أحد.

🔵 وذكر حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن"

📚 وفي صحيح مسلم
🔵 عن أبي هريرة قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
« أقرأ عليكم ثلث القرآن ».
فقرأ:
{قل هو الله أحد الله الصمد} حتى ختمها.

✒ قال ابن الجوزي
📚 في كتابه زاد المسير

💥 وفي سبب نزولها ثلاثة أقوال :

☄ أحدها : أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك، فنزلت هذه السورة، قاله أبي بن كعب.

☄ والثاني: أن عامر بن الطفيل قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إلام تدعونا يا محمد؟ قال: إلى الله عز وجل. قال: صفه لي، أمن ذهب هو، أو من فضة، أم من حديد، فنزلت هذه السورة، قاله ابن عباس.

☄ والثالث: أن الذين قالوا هذا، قوم من أحبار اليهود قالوا: من أي جنس هو، وممن ورث الدنيا، ولمن يورثها؟ فنزلت هذه السورة، قاله قتادة، والضحاك)أ.ه‍ــ

⭕ قلتُ:

🔴 وقد سبق بيان حال القول الأول من حديث أبي بن كعب .

🔴 أما القول الثاني قال فيه العلامة سليم الهلالي ضعيف جدا

🔴 وكذا أيضا القول الثالث لم يثبت رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

☄ ومنهم من يرى تحسين الحديث في القول الأول  ولمزيد الفائدة .

📚 انظر الاستيعاب في بيان الأسباب .
للعلامة سليم الهلالي حفظه الله وصاحبه .

🔴 وقد ذُكِرَ في الكتاب آثار في سبب نزول السورة لم يثبت منها شيئ غير ماذكروه عن أبي بن كعب رضي الله عنه.

✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
{ ﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ }
ﺃﻱ {ﻗﻞ}
ﻗﻮﻻ ﺟﺎﺯﻣﺎ ﺑﻪ، ﻣﻌﺘﻘﺪا ﻟﻪ، ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ، {ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ}
ﺃﻱ: ﻗﺪ اﻧﺤﺼﺮﺕ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺪﻳﺔ، ﻓﻬﻮ اﻷﺣﺪ اﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ، اﻟﺬﻱ ﻟﻪ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺤﺴﻨﻰ، ﻭاﻟﺼﻔﺎﺕ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭاﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ، اﻟﺬﻱ ﻻ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻣﺜﻴﻞ.
{اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻤﺪ}
ﺃﻱ: اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻮاﺋﺞ. ﻓﺄﻫﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻠﻮﻱ ﻭاﻟﺴﻔﻠﻲ ﻣﻔﺘﻘﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻓﺘﻘﺎﺭ، ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ، ﻭﻳﺮﻏﺒﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺎﺗﻬﻢ، ﻷﻧﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ، اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ، اﻟﺤﻠﻴﻢ اﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻪ، اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺬﻱ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺘﻪ اﻟﺬﻱ ﻭﺳﻌﺖ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻭﻫﻜﺬا ﺳﺎﺋﺮ ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ، ﻭﻣﻦ ﻛﻤﺎﻟﻪ ﺃﻧﻪ
{ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ}
ﻟﻜﻤﺎﻝ ﻏﻨﺎﻩ {ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮا ﺃﺣﺪ} ﻻ ﻓﻲ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﺳﻤﺎء ﻭاﻟﺼﻔﺎﺕ »أ.هــــ

🔴 نكتفي بهذا القدر
 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس التاسع والخمسون بعد المائتين. من الدروس المتعلقة بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)

الدرس التاسع والخمسون
 بعد المائتين.
من الدروس المتعلقة
 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)
للإمام الوادعي رحمه الله

✒الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فقد كان درسنا السابق متعلق بسورة النصر .

🔲 وعُلم ..
أنها سورة مدنية بالإجماع وآياتها ثلاث آيات

🔴 ولم يذكر الامام الوادعي لها سبب نزول .

🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم ما يتيسر مذاكرته حول سورة المسد .

⭕ فنقول :
سورة المسد سورة مكية بالإجماع وآياتها خمس آيات .

✒ قال ابن الجوزي
📚 في كتابه زاد المسير
« وهي مكية بإجماعهم »

✒ وقال القرطبي
« وهي مكية بإجماع. وهي خمس آيات »

✒ وقال الشوكاني
« وهي مكية بلا خلاف.
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وابن الزبير وعائشة قالوا: نزلت تبت يدا أبي لهب بمكة. »

✒ قال ابن أبي زمنين
« وهي مكية كلها »

🔴 وذكرالإمام الوادعي
لهذه السورة سبب نزول

📚 وذلك ما ساق سنده الإمام البخاري رحمه الله
🔵 إلى ابن عباس رضي الله عنهما - قال :
لما نزلت
{ وأنذر عشيرتك الأقربين }
صعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على الصفا فجعل ينادي :
"يا بني عدي" لبطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو فجاء أبو لهب وقريش فقال: "ارأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ "
قالوا : نعم، ما جربنا عليك إلا صدقا قال :
"إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد".

فقال أبو لهب : تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا.

☄ فنزلت :
{تبت يدا أبي لهب وتب، ما أغنى عنه ماله وما كسب}
.
✒ قال العلامة الوادعي

🔴 الحديث أعاده
(يعني البخاري)
☄ في تفسير سورة تبت صــ ٣٦٨ وصــ ٣٦٩ .
من هذا الجزء

☄ وأخرجه في آخر كتاب الجنائز ( ج ٣ / ٥٤ )
📚 وأخرجه مسلم ( ج ٣ / ٨٣ )
📚 والترمذي ( ج ٤ / ٢٢٠ )
📚 وأحمد ( ج ١ / ٢٨١ )
📚 وابن جرير في التاريخ
( ج ٢ / ٢١٦ )
📚 وفي التفسير
( ج ١٩ / ١٢١ ) و ( ج ٣٠ / ٣٣٧ )
📚 والبيهقي في دلائل النبوة
(ج ١ / ٤٣١ ) .

✒ وقال أيضا:
📚 وأخرجه النسائي في التفسير كما في عمدة القارئ ( ج ١٦ / ٩٣ ) .

☄ وهذا الحديث مرسل لأن ابن عباس كان حينئذ أما لم يولد أو كان طفلا .

☄  وبه جزم الإسماعيلي.
📚 انظر عمدة القارئ
( ج ١٩ / ١٠٢ ).

✒ ثم قال: أقول هو مرسل صحابي ومرسل الصحابي لا ضير عليه ولا مطعن فيه. والله سبحانه وتعالى أعلم)أ.هـــ

☄ فعلم من هذا أن سبب نزول السورة ماتفوه به أبولهب حين قال تباً لك سائر اليوم لهذا جمعتنا.

🔴 سؤال :
ماعلاقة امرأته حمالة الحطب أم جميل أروى بنت حرب بن أمية ، أخت أبي سفيان ؟

⭕ الجواب :

ذكروا أنها كانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

✒ قال ابن كثير رحمه الله
📚 في تفسيره

« وكانت عونا لزوجها على كفره وجحوده وعناده.
فلهذا تكون يوم القيامة عونا عليه في عذابه في نار جهنم »

✒ وقال أيضا :
« وعن مجاهد وعكرمة والحسن وقتادة والثوري والسدي حمالة الحطب كانت تمشي بالنميمة واختاره ابن جرير »

✒ وقال - رحمه الله -
«  قال العلماء : وفي هذه السورة معجزة ظاهرة ودليل واضح على النبوة ، فإنه منذ نزل قوله تعالى : سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد فأخبر عنهما بالشقاء وعدم الإيمان لم يقيض لهما أن يؤمنا ولا واحد منهما لا باطنا ولا ظاهرا، لا مسرا ولا معلنا، فكان هذا من أقوى الأدلة الباهرة الباطنة على النبوة الظاهرة)أ.ه‍ـــ

🔴 نكتفي بهذا القدر
 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الثامن والخمسون بعد المائتين من الدروس المتعلقة بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)

الدرس الثامن والخمسون
 بعد المائتين.
من الدروس المتعلقة
 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)
للإمام الوادعي رحمه الله

✒الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فقد كان درسنا السابق متعلق بسورة الكافرون .

🔲 وعُلم ..
أنها سورة مكية وآياتها ست آيات

🔴 ولم يذكر الامام الوادعي لها سبب نزول .

🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر حول سورة النصر .

⭕ فنقول :
سورة النصر سورة مدنية بالإجماع وآياتها ثلاث آيات

قال ابن الجوزي
في كتابه زاد المسير
وهي مدنية بإجماعهم وفي أفراد مسلم من حديث ابن عباس أنها آخر سورة نزلت جميعا.

✒ وقال القرطبي.
" وهي مدنية بإجماع. وتسمى سورة (التوديع). وهي ثلاث آيات. وهي آخر سورة نزلت جميعا قاله ابن عباس في صحيح مسلم".

✒ وقال الشوكاني
"وتسمى سورة التوديع، هي ثلاث آيات وهي مدنية بلا خلاف. وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزل بالمدينة إذاجاء نصر الله والفتح"أ.ه‍ـــ

✒ قال ابن أبي زمنين
" وهي مدنية كلها "أ.ه‍ـــ

🔴 ولم يذكر الامام الوادعي لهذه السورة سبب نزول .

وقد جاء في ذكر هذه السورة أحاديث
صحيحة ثابته منها :

🔵  ما جاء من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال :
« كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر، فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله فقال عمر إنه من حيث علمتم. فدعا ذات يوم- فأدخله معهم- فما رئيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم.
قال ما تقولون في قول الله تعالى: {إذا جاء نصر الله والفتح} ؟

فقال بعضهم أمرنا نحمد الله ونستغفره، إذا نصرنا وفتح علينا. وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي أكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا.

قال  : فما تقول  ؟

قلت هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه له، قال: {إذا جاء نصر الله والفتح} وذلك علامة أجلك
{فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}.
فقال عمر ما أعلم منها إلا ما تقول."
📚 رواه البخاري

🔵 وفي رواية
، قالوا : فتح المدائن والقصور، قال:
« ما تقول يا ابن عباس؟»
قال:
«أجل، أو مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم نعيت له نفسه »

🔵 وعن عائشة رضي الله عنها، قالت :
ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه:
{إذا جاء نصر الله والفتح}
إلا يقول فيها :
«سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي»
🔵 وفي رواية يتأول القرآن"
📚 رواه البخاري

📚 وفي مسلم
"مارأيت النبي صلى الله عليه وسلم منذ نزل عليه إذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة إلا دعا أو قال فيها "سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي"

📚 وفي السلسلة الصحيحة للألباني
برقم ٣٣٦٩ .

🔵 قال أبو هريرة
(لما نزلت: (إذا جاء نصر الله والفتح) ، قال: أتاكم أهل اليمن؛ هم أرق قلوبا، الإيمان يمان، الفقه يمان، الحكمة يمانية) .
📚 أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره "
📚 ومن طريقه أحمد في "مسنده " : أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال: سمعت أبا هريرة يقول: ...
فذ كره.
✒ قال الألباني وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.

🔴 نكتفي بهذا القدر
 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله