حــكـم قـول البـائـع للمشتـري بالأمانة

🔘الــســ➘ـؤال
رجلاً أراد أن يشتري من تاجر سلعة فأعطاه ثلاثة أنواع منها فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟

✅الجـــ👇🏻👇🏻ــــواب
إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله: بالأمانة الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة فلا شيء في ذلك مطلقاً، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة فهو حلف بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر؛ لما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) وقال صلى الله عليه وسلم: ( من حلف بالأمانة فليس منا ) وقال ابن مسعود رضي الله عنه: " لأن أحلف بالله كاذباً أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقاً "

📘【اللجنـة الدائمـة1/342

رجل اشترى ذهباً باثنين مليون ومائتي ألف فدفع للبائع الاثنين المليون وبقية المئتان لم يعطه وبعد أيام سأل وقالو إنه من الربا

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــــــؤال :-

يقول السائل: رجل اشترى ذهباً باثنين مليون ومائتي ألف فدفع للبائع الاثنين المليون وبقية المئتان لم يعطه وبعد أيام سأل وقالو إنه من الربا، فهل هذا صحيح وإن كان صحيحاً فماذا عليه ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

نعم صحيح بيع الذهب بالأموال الورقية لابد من التقابض فيه كاملاً فلا يؤخر فيه شيئاً - يجب عليهما أن يتقابضا جميع المال وجميع الذهب، وعليه أن يرجع إلى صاحب الذهب فإن كان يرضى بإعادة الذهب وعقد جديد فيعيد له المال ويقبضه المال كاملاً فهذا هو الأولى وإن كان صاحب الذهب ما يتفاهم معه سارع في إعطاءه المائتين والتخلص من هذه المعاملة .
_________________________
للاشتراك في قناة :-
فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام
على التلجرام :-  @ibnhezam
على الواتس اب :- 00967772778999

رجل معه حساب عند أحد الصرافين يطلب منه أن يصارفه في حسابه من دون تقابض

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــــــؤال :-

يقول السائل: رجل معه حساب عند أحد الصرافين يطلب منه أن يصارفه في حسابه من دون تقابض فيقول له مثلاً اصرف من حسابي عشرة آلاف سعودي إلى يمني أو العكس، فما حكم ذلك؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

هذا لايجوز - لابد من الصرف مع التقابض أما أن يكون فقط  عبارة عن تحويل في الكمبيوترات يتصل له يقول حول هذا إلى كذا وهذا إلى كذا فهذا فيه شبهة كبيرة والأقرب أنه داخل في الربا لأنه صرف دون تقابض، ولكن المخرج من ذلك أن يوكل شخصاً آخر غير الصراف يذهب إليه ويأخذ منه باليمني ويصرفها إلى سعودي ثم يودعها أيضاً وهذا أقرب - أما على هذه الصورة فقد يكون المال غير موجود يحول أشياء وهي غير موجودة عنده ويحول من هذا إلى هذا ومن هذا إلى هذا فهذا لايجوز ولم يحصل تقابض أيضاً بين الطرفين، أيضاً هذه الصورة فيها شبهة كبيرة حتى ولو كان المال موجوداً يحتاج إلى أن يوكل شخصاً آخر غير الصراف  يصرف له ويعيد إليه إذا أحب أن يودعها وهذا أقرب .
_________________________
للاشتراك في قناة :-
فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام
على التلجرام :-  @ibnhezam
على الواتس اب :- 00967772778999

حكم من يُقرض الناس البضائع ويستقدم وسيطاً للقرض البنك التجاري

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســـــــــــــــؤال :-

يقول السائل: هناك متجر يُقرض الناس البضائع ويستقدم وسيطاً للقرض البنك التجاري - حيث يضمن ذلك عن طريق العمل فيعطي البنك شيكاً للعميل بشرط أخذ البضاعة من هذه البقالة دون زيادة في السلعة ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

يظهر من السياق أنه ما ذُكر تفاصيل، لكن يظهر أن البنك ما سيعطي هذا الشيك إلا بأخذ بضاعة معينة أقل من الشيك ثمنها حتى يستفيد البنك أو يعطيه هذا الثمن على أن يعيد له أكثر منه  هذا هو المعروف في أعمال البنوك الربوية، فالبنك تجاري كما سمي، فيبعد عن الحال أنه يعطيه قرضاً لله يريد الأجر من الله لايريد فيه مرابحة ولا تجارة هذا بعيد، فالبنك قد يكون قد استفاد عن طريق التاجر على ماذكرت في الصورة فيضمن البنك ذلك المستقرض ويكون قد اتفق مع صاحب المتجر أن يأخذ عليه البضاعة بسعرٍ أكبر فيكون استفاد من الأسعار من طريق المتجر، فتكون مثلاً اتفاقيات بين البنك وبين صاحب المتجر أن يجعل له نسبة مثلاً خمسة بالمائة أو عشرة بالمائة من المبيعات فيرجع إلى الربا من طريق أخرى، فما أكثر طرق الربا والعياذ بالله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم( الربا بضعة وسبعون باباً ) وهذا من باب من أبواب الربا .
_________________________
للاشتراك في قناة :-
فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام
على التلجرام :-  @ibnhezam
على الواتس اب :- 00967772778999

هل يجوز أن يبيع لمثل هؤلاء الزبائن؟

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــؤال :-

صاحب متجر يأتي إليه بعض الزبائن يشتري منه سكراً وخميرة ثم يصنع منه خمراً، هل يجوز أن يبيع لمثل هؤلاء الزبائن؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

إذا علم أنهم يصنعون هذا الأمر فما يجوز له ويدخل في اللعنة إذا باع لهم وهو يعلم أنهم يستخدمونه في الخمر ( لعن الله في الخمر عشرة ومنهم بائعه:  وهذا سيبيع لمن يتخذها خمراً ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) لايجوز أن يتعاون معهم ولا أن يبيع لهم وهو يعلم أنهم سيتخذونه خمرا، فإذا لم يعلم فيبيع والإثم على من اتخذها على كذلك .
_________________________
للاشتراك في قناة :-
فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام
على التلجرام :-  @ibnhezam
على الواتس اب :- 00967772778999

إذا اختلف البائع والمشتري في صفة السلعة أو في قدرها بعد إتلافها

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــؤال :-

يقول السائل: إذا اختلف البائع والمشتري في صفة السلعة أو في قدرها بعد إتلافها فقول من يقدم وما حال هذه القاعدة ( كل غارم القول قوله ) ويرجى توضيح هذه القاعدة ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

المقصود في هذه المسألة أن يكون المشتري قد أخذ السلعة ولم  يعط البائع ثمنها ثم تلفت ثم اختلفوا  فيقول البائع كانت السلعة على صفة كذا - فمثلاً لو كانت شاة يقول البائع كانت الشاة مسنة ويقول المشتري كانت صغيرة لم تسن وقد هلكت ورميت ولايقدر عليها - اختلفوا في صفتها أو في قدرها - في قدرها كأن يقول بعتك ثلاثة كتب ويقول المشتري أنما هي كتابان وكانت الكتب قد أخذت على المشتري -  قد سرقت عليه - ذهبت عليه -  فاختلفوا في قدرها أو في صفتها - وأما الذي يقدم يمينه إذا لم يكن لأحدهما بينة فالذي يدعي الأقل هو المنكر للزيادة فهو الذي تأخذ يمينه  فالقول قوله مع اليمين، ومعنى  قولهم الغارم القول قوله لأنه هو الذي ينفي عن نفسه الزيادة فهو في حكم الغارم ولأنهم قد اجتمعا على إثبات الصفة الأقل واختلفا في الصفة الزائدة -  فإما أن يأتي بالبينة من ادعا الصفة الزائدة وإلا فالقول قول الآخر مع يمينه وفي هاتين الصورتين اللتين مثلنا بهما القول قول المشتري مع يمينه إذلم يأت البائع بالبينة .
_________________________
للاشتراك في قناة :-
فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام
على التلجرام :-  @ibnhezam
على الواتس اب :- 00967772778999