حكم صلاة المرأة مكشوفة القدمين

حكم صلاة المرأة مكشوفة القدمين

أولا : اللجنة الدائمة

1) اللجنة الدائمة للافتاء

⁉سؤال
ماحكم كشف الكفين والقدمين في الصلاة للنساء
س : ما الذي يجب ستره في الصلاة بالنسبة للمرأة ، هل يجب ستر الكفين أثناء الصلاة ؟ وهل إذا طلع جزء من القدم تبطل الصلاة بالنسبة للمرأة ؟
ج : المرأة كلها عورة ، والواجب عليها التستر في الصلاة في الفرض والنفل إلا الوجه فإنها تكشفه ، فالسنة كشف الوجه إذا لم يكن عندها أجنبي تكشف وجهها في الصلاة ، أما بقية بدنها فإنها تستره ما عدا الكفين فسترهما مستحب ، وإن كشفتهما فلا حرج على الصحيح ، أما الوجه فكشفه سنة في الصلاة إذا لم يكن عندها أجنبي ، وهذا يعم الفرض والنفل إذا كانت بالغة قد بلغت الحلم ، وإذا خرج منها شيء ، خرج قدمها أو شيء من قدمها ، إذا كان كثيرا فإنها تعيد الصلاة عند جمهور أهل العلم ، أما إذا كان شيئا يسيرا ثم غطته فيعفى عنه إن شاء الله .
(الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 248)

ثانيا؛: الألباني رحمه الله

2) فتوى للشيخ الألباني رحمه الله تعالى
(هل يجوز للمرأة الصلاة بدون جوارب أو بثوب قصير؟)
السائل : أستاذنا كثير من النساء تذهب للجامع للصلاة بدون جوارب ، بيصلوا من دون جوارب .
الشيخ الألباني رحمه الله : هن سواء ذهبوا أو ما ذهبوا صلاتهم في بيتهم بدون جوارب صلاة باطلة .
السائل : حتى في البيت ؟!!
الشيخ الألباني رحمه الله : حتى في البيت ، فما بالك بالمسجد ؟!
السائل : جزاك الله خير .
الشيخ الألباني رحمه الله : وإياك .
سائل آخر : ولو تغطي رجلينها كلها ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : كيف تتصورأنها تغطي رجليها ؟ ما في عندك اليوم نساء بيجروا ذيلهن ، لكن لو تصورت هالصورة هاي، فالصلاة صحيحة ، والقضية أنها مكشوفة أقدامها ، أما إذا اتغطت مثلاً : حاطه العباية فضفاضة وطويلة ، بحيث أنها تغطي رجليها هذا هو الذي نحن نريده من المرأة إذا صلت في بيتها أو في المسجد ، لكن مع الأسف اللباس الطويل اليوم غير موجود عند النساء .
السائل : طيب ، الجوارب تستر أستاذ ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : الجوار بتستر ولا تستر، تستر لون البشرة , لكنها لا تستر حجم العضو ، ولذلك فمن شروط الثوب الساتر للعورة في الرجال ، فضلاً عن النساء ، : أن لا يشد ولا يصف ، ( لا يشد ) يعني : لا يكشف عن لون البشرة ، ( لا يصف ) لا يحدد ، فلا يكون الثوب شرعياً إلا إذا اتصف بهاتين الصفتين لا يشد ولا يحدد .
السائل : طيب ، الجرابات تصف ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : قطعاً ، تحجم .
السائل : طيب ، كيف تستر في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : مع الوقت تستر ، تستر ولا تستر ، وفصلت لك كيف تستر ولا تستر .
السائل : يعني : المرأة عليها أن تلبس الجوارب في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : أنا قلت ، وما أزال أقول ، : عليها أن تستر قدميها بستار فضفاض واسع ، أما الجوارب فتستر ولا تستر ، كلامي صريح .
السائل : الأحوط : الجوارب ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إذا كان ثوبها طويل (....) ، إذا كان ثوبها طويل يغطي القدمين سواء لبست الجوارب أو ما لبست ، والمقصود : الستر الذي ليس فيه تحجيم ولا فيه وصف للبشرة، الجوارب بدون ثوب فوق منهن بيحجموا لكن بيستروا لون البشرة وهذا غير كافي ، فلابد من الثوب أن يستر اللون والحجم .
السائل : أستاذنا ، بالنسبة لإبطال الصلاة ، لكن ماعندهم علم بهذا الشيء ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إيه ، ما عندهم علم بيتعلموا ، فإذا علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة ؟

ثالثا :
3) الشيخ بن باز
هل هناك دليل على وجوب تغطية المرأة لقديمها في الصلاة ؟
الجواب:
الحمد لله
الواجب على المرأة الحرّة المكلفة ستر جميع بدنها في الصلاة ما عدا الوجه و الكفين لأنها عورة كلها ، فإن صلت و قد بدا شيء من عورتها كالساق والقدم والرأس أو بعضه لم تصح صلاتها لقول النبي صلى الله عليه و سلم : " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار " رواه أحمد وأهل السنن إلا النسائي بإسناد صحيح .
و لما روى أبو داود عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنها سألت النبي عن المرأة تصلي في درع و خمار بغير إزار فقال : " المرأة عورة "
وأما الوجه فالسنّة كشفه في الصلاة ، إذا لم يكن هناك أجانب ، أما القدمان فالواجب سترهما عند جمهور أهل العلم ، وبعض أهل العلم يسامح في كشف القدمين ، ولكن الجمهور يرون المنع ، وأن الواجب سترهما ولهذا روى أبو داود عن أم سلمة - رضي الله عنها - أنها سئلت عن المرأة تصلي في خمار وقميص ، قالت " لا بأس إذا كان الدرع يغطي قدميها " فستر القدمين أولى وأحوط بكل حال ، أما الكفان فأمرهما أوسع إن كشفتهما فلا بأس ، وإن سترتهما فلا بأس ، وبعض أهل العلم يرى أن سترهما أولى والله ولي التوفيق
فتاوى المرأة المسلمة للشيخ عبد العزيز بن باز ص: 57.

أبو الخطاب السنحاني

ستر القدمين للمرأة في الصلاة ليس شرطاً في صحتها وإنما يستحب لها ذلك

*ستر القدمين للمرأة في الصلاة ليس شرطاً في صحتها وإنما يستحب لها ذلك _  بهذا أفتى شيخ الإسلام  والعلامة العثيمين والإمام الوادعي رحمهم الله والعلامة الحجوري والفقيه ابن حزام حفظهما الله* .

على خلاف في المسألة

*فتوى الإمام العثيمين رحمه الله تعالى*

السؤال: ما حكم ظهور القدمين والكفين من المرأة في الصلاة، مع العلم أنها ليست أمام رجال ولكن في البيت؟ الإجابة: المشهور من مذهب الحنابلة رحمهم الله أن المرأة البالغة الحرة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها، وعلى هذا فلا يحل لها أن تكشف كفيها وقدميها. وذهب كثير من أهل العلم إلى جواز كشف المرأة كفيها وقدميها. والاحتياط أن تتحرز المرأة من ذلك، لكن لو فرض أن امرأة فعلت ثم جاءت تستفتي فإن الإنسان لا يجرؤ أن يأمرها بالإعادة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة. وينظر الشرح الممتع المجلد الثاني ص١٦١-١٦٢

*فتوى الإمام الوادعي رحمه الله*

قال رحمه الله

المسألة من أهل العلم من رخص في القدمين كأبي حنيفة ، وستر العورة يعتبر واجباً وهل هو واجبٌ مستقل أم هو شرط في صحة الصلاة ؟ ، يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : " يَابَنِيۤ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ " [ الأعراف : 31] .
وروى الترمذي في جامعة عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : " المرأة عورة ؛ فإذا خرجت استشرفها الشيطان " .
ووردت أحاديث لا يثبت منها شيئ منها حديث : لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ، الحاكم يقول : الراجح إرساله ، ومنها حديث أم سلمة : أنها عند أن سمعت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال في شأن الإزار : " أن أزرة المؤمن إلى نصف الساق " أو بهذا المعنى قالت : فكيف بالنساء يا رسول الله ؟ ، قال : " يرخينه شبراً " ، قال : إذن تنكشف أقدامهن ، قال : يرخينه ذراعاً ولا يزدن على ذلك " الصحيح أنه موقوفٌ على أم سلمة رضي الله تعالى عنها .
أيضاً حديث عبدالله بن عمر : " لا ينظر الله إلا من جر إزاره خيلا " هذا حد الحديث في الصحيحين جاء خارج الصحيحين أن النساء قلن يا رسول الله كيف يفعلن إلى آخره هذه الزيادة محتاجة إلى النظر فيها لأن أصل الحديث في الصحيحين وليس فيه أنه يجب عليهن أن يغطين أقدامهن .
فالصحيح أن المرأة يجوز لها أن ينكشف قدمها ليس هناك دليل يمنع .

بقي الوجه والكفان اختلف العلماء فيهما فالظاهر أن النسوة إذا كن يصلين أمام الرجال أنه يجب عليهم أن يغطين وجوههن وكفيهن ، وإذا كن يصلين وحدهن فلا بأس أن تكشف وجهها وكفيها .

وستر العورة كما سمعتم يعتبر واجباً للآية الكريمة إن استطيع وإلا فقد ورد أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وهو في الصحيح قال : " يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يقوم الرجال خشية أن تنكشف عورات الرجال من ضيق الأزر " .
وحديث عمرو بن سلمة الذي فيه أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله " قال : فوجدوني أقرؤهم وأنا ابن سبع سنين ، قال : فكان تنكشف عورتي حتى أن امرأة من الحي مرت وقال : ألا تغطون عنا است قارئكم ، دليل على أن ستر العورة يعتبر واجباً بحسب القدرة وليس شرطاً في صحة الصلاة .

فستر العورة يعتبر واجباً مستقلاً وليس شرطاً في صحة الصلاة كما قاله الشوكاني في < نيل الأوطار > .
وذكرت دليلاً أيضاً يدل على ستر العورة على الوجوب وهو حديث عائشة في الصحيحين وهو أن النسوة كن يخرجن متلفعات بمروطهن لا يعرفن من شدة الغلس ، وأيضاً حديثٌ آخر أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أمر بخروج النسوة إلى العيدين ، فقالت امرأة : والمرأة لا يكون لها الجلباب ، قال : لتلبسها أختها من جلبابها أو بهذا المعنى .

-------------
من شريط : ( الأجوبة على أسئلة الإمارة ) للعلامة الوادعي رحمه الله

*فتوى العلامة الحجوري حفظه اللّــــه*

حكم ستر المرأة قدميها في الصلاة (١)

السؤال: هل ستر القدمين في الصلاة واجب للنساء أم لا؟

الإجابة: ستر القدمين: نقل الإجماع ابن عبد البر على أنه شرط في صحة الصلاة، وابن عبد البر ربما نقل الإجماع، وهو منقوض، وجاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (لا يقبل الله صلاة حائض بغير خمار)(٢)، الحديث من أهل العلم مَن يُعِلُّه، وقد نقل إعلاله شيخنا رحمة الله عليه، والذي يظهر أنه لا بأس بالاحتجاج به لا سيما مع تلك الآثار في الباب فقد نُقل الإجماع على ذلك.
أما ستر القدمين فإنه ثبت عن أم سلمة وعن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم -وما وُجد لهن مخالف- أنهن كن يسترن أقدامهن في الصلاة(٣)، وهذا لا يقتضي الوجوب ولا الشرطية، إنما يقتضي الاستحباب والأفضلية، فهو  أي: ستر القدمين- يعتبر مستحبًا ويعتبر أفضل، أما الشرطية فليس شرطًا في صحة الصلاة، وإنما الشرط فيما يظهر لي  والله أعلم- ستر شعر الرأس؛ لذلك الحديث المذكور، وعلى تقويته آثار.

____________________
(١) الأجوبة على الأسئلة الصنعانية، بتاريخ: ليلة الجمعة ٢ رمضان ١٤٢٢ه‍.. دماج - دار الحديث.
(٢) أخرجه أبو داود رقم (٦٤١)، والترمذي رقم (٣٧٧)، وأحمد (ج٦ص١٥٠).
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٦٤٠).العلامة الحجوري حفظه الله

*فتوى الفقيه ابن حزام حفظه*
⬇⬇
الســــــــــــــؤال  :-

يقول السائل: المرأة في الصلاة هل يكون لباسها إلى الكعبين أم ترخيه إلى الأرض ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

الأفضل للمرأة أن يكون سابغاً يغطي ظهور قدميها ولكن لو ظهرت باطن القدم أو ظهر القدم فلا تبطل الصلاة  لأنه لم يحصل في المسألة إجماع إنما أجمع العلماء على أنه ليس لها أن تظهر فوق القدم من الكعبين وما فوق لا يجوز إظهاره وتبطل الصلاة ؛ ظهر القدم لم يحصل فيه إجماع ولكن الجمهور على استحباب تغطيته وحديث أم سلمة الوارد في ذلك ضعيف ( أتصلي المرأة في درع وخمار؟ قال: إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها ) فلو ثبت الحديث لكان  تغطية ظهر القدم واجباً ولكنه لم يثبت وحصل في ذلك اختلاف، فالأفضل هو ستر ظهر القدم وليس شرطاً، وينبغي العمل بالأفصل _  تغطي المرأة ظهر قدميها تتخذ درعاً سابغاً يغطي ظهور قدميها .

*من فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام الفضلي البعداني حفظه اللّــــه العدد ٧٢٠*

نقله :- مروان الجنيد غفر الله له الوالديه ولجميع المسلمين.

ما نصيحتكم للنساء حول الذهاب إلى محلات الكوافير ؟

يقول السائل : ما نصيحتكم للنساء حول الذهاب إلى محلات الكوافير ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

حصل في هذه المحلات فساد عظيم ومخالفات شرعية كبيرة ففيها من التكشف والعراء الشيء الكثير _تكشف المرأة عورتها أمام المرأة ولا يجوز ذلك، ربما كشفت بطنها وظهرها ولايجوز للمرأة أن تكشف عورتها عند النساء،  ويحصل أيضاً من ذلك الإسراف الكبير في ضياع الأموال الكثيرة من أجل إصلاح شعر الرأس أو شيء من الخضاب أونحو ذلك _ فيه إسراف وتبذير في الأموال، وفيه أيضاً ماجاء في الحديث  رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة _ يعظمن شعر الرأس ويجعلنه مرفوعاً بإلحاق أدوات كثيرة فوق الرأس، ويحصل في هذا استخدام مواد كيماوية مواد مؤثرة على الجلد  مضرة محرمة لايجوز استخدامها، قد وجد في كثير من الحالات أن بعض النساء يحصل لها التهابات شديدة في الجلد بسبب هذه المواد الكيماوية فينقلب عرسها إلى آلام وأوجاع بسبب عدم أخذها بنصائح العلماء، بل بعض النساء ربما تحتاج بعد ذلك إلى عمليات وإلى إسعافات في المستشفيات بسبب هذه المواد الكيماوية، ومن خفت عقول بعض النساء تقول ستفعل هذا الخضاب أو هذه المواد الكيماوية وتأخذ إبرة من الطبيب تُلغي الالتهابات !!!! وقد عرفت من نفسها أن فيها أمراضا وأنها تسبب لها الحساسية وأمراض وانتفاخات في الجلد ومع ذلك من خفت عقلها تفعل هذا، وكم من نساء يتندمن بعد ذلك أشد الندم لعدم أخذها بنصائح أهل العلم وتبقى جلدها مشوهاً وجهها ويديها وقدميها متشوهة بسبب هذه المواد الكيماوية، وأيضاً يحصل في محلات الكوافير عدم تستر مع وجود نساء أخريات ولايؤمن أن يحصل تصوير أو غير ذلك والله المستعان، وعلى هذا فلاينصح بالذهاب إلى هذه المحلات وإذا أرادوا أن يزينوا امرأة يدعون المزينة إلى بيتها أو تذهب هي إلى بيت المزينة، فيُبتعد عن هذه الأماكن وإذا وجد محلاً خالياً من هذه الأمور المحرمة فلا نستطيع أن نحرمه _ أعني:  ليس فيه تكشف وليس فيه أمور محرمة ولاتصوير ولاغير ذلك لكن الأفضل أن يكون تزيين النساء في البيوت إما في بيت العروس نفسها أو في بيت المزينة أما الأسواق فيجتنب ذلك ففيه فساد، ويكون التزيين بالمعروف وبذل شيء من المال فلابأس أما المبالغات والاسرافات والتبذير فلا، لابأس بإصلاح شعر المرأة وتزيين المرأة العروس أعظم من إصلاح غيرها _ لما زوجت عائشة رضي الله عنها بنبينا عليه الصلاة والسلام قالت  دعتها أمها فإذا بالنساء قد أصلحنني إلخ، وكذلك لما عرس النبي الله عليه وسلم بصفية بنت حيي قالت فجهزتها أم سليم جعلت تجهزها وتزينها، فلابأس أن يحصل شيء من الإنشغال بتجهيزها وتزيينها، وأما أن تذهب الأموال الطائلة في ذلك والتنافس فلايجوز التبذير بالمال وكذلك ضياع الأوقات الطويلة، من العجب بعض النساء تمكث من الصباح إلى العصر إلى المغرب وهم يصلحون شعر رأسها والله المستعان .

من فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام حفظه الله

العدد ((٨٠٦))

من الصفات الجميلة في المرأة

🌷من الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأة🌷

كتبتِ الأختُ الفاضلة حسانة بنت محمد ناصر الدين الألباني حفظها الله تعالى ورحم أباها مقالة ماتعة جامعة نافعة، حري بكل مسلمة أن تقرأها بتمعن :

مِنَ الصِّفاتِ الجَميلَةِ في المرْأَة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمّا بعدُ:

فمنَ الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأةِ:

1- حياؤُها.

2- قلَّةُ كلَامِها، واختيارُها بدقَّةٍ لما ينبغي أنْ تتكلَّمَ بهِ، فلَا تُثَرْثِرُ ولَا تستغْرقُ في سردِ تفاصيلَ تُوقِعُها في بئرِ اللَّغوِ والتَّفاهةِ، فضْلًا عنْ إملَالِ غيرِها.

3- هدوءُ صوتِها.

4- اتّزانُ وانضِباطُ واعْتِدالُ ردودِ أفعالِها وحركَاتِها ومشيتِها وضحِكِها، فلَا متهوِّرةٌ طائشةٌ، ولَا جامدةٌ بليدةٌ.

5- صبرُها، ورضَاها، ومَنْعُ نَفِسِها من  إدْمانِ الشّكوى والتَّضَجُّرِ والتَّأفُّفِ.

6- شكرُها وحمدُها المستمرُّ لربِّها.

7- قناعتُها؛ فلَا تمدُّ عينَها إلىٰ ما فضَلَّ اللهُ غيرَها عليها، فلَا ترىٰ أنَّ غيرَها مرتاحةٌ أكثرَ منها، وسعيدةٌ أكثرَ منها، ومتفرِّغةٌ أكثرَ منها، بينما هيَ الوحيدةُ التّعيسةُ البئيسةُ.

8- عنايتُها بالنَّظافةِ بدقائِقِها وتفاصِيلِها.

9- رجاحةُ عقْلِها، وحكمَتُها، وتأنِّيها؛ خاصَّةً عندَ الملِمَّاتِ والشَّدائدِ.

10- موازنتُها بين عاطفتِها وحزْمِها، فتُدرِكُ الوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَنانِها، والوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَزمِها.

11- احتِرَامُها لمن أمامَها، وتقديرُها لمن لَهُ فضلٌ -بعدَ اللهِ- عليها.

12- حسنُ تدبيرِها ورعايتِها وإحاطتِها لبيتِها ومسؤوليَّاتِها، فلا تغفلُ عن جانبٍ من جوانِبِهِ.

13- فطْنَتُها وإدراكُها وَوَعيُها لما يدورُ حولها.

14- تَزيدُ في (عِلْمِها الشَّرعيِّ)، وتخصِّصُ لَهُ وقتًا في قراءةِ كُتبِهِ وفهمِ وحفظِ ما تيسَّرَ من مسائِلِهِ.

15- تُنَوِّعُ معارِفَها ومعلوماتِها العامّةَ المفيدةَ لها في حياتِها، ولَا تضُرُّها في آخِرَتِها.

16- استقلَاليَّتُها بشخصيَّتِها، فلا تقلِّدُ الأُخرياتِ في كُلِّ ما هبَّ ودبَّ.

17- لينُ جانبِها، ووداعتُها؛ فلَا تكونُ مُسْترجلةً، صلبَةً.

18- ترفُّعُها عن سفاسفِ الأمورِ من الموضاتِ والصَّرعاتِ والزّيناتِ التي أضاعتْ ومسخَتْ عقولَ بعضِ النّساءِ؛ فضْلًا عن دينِهِنَّ.

19- ابْتِعادُها عنِ المهْنَةِ التي اشتُهِرَتْ وتفوَّقَتْ بهَا بعضُ بناتِ جنسِها؛ من حياكةِ حبائلِ (المكائدِ والتّربُّصِ والِانتِقامِ).

20- أصالتُها وطيبُ معدِنِها، فلَا يُتوقَّعُ منْها إلَّا الخيرَ، ولَا يُخافُ منها الأذى.

21- قرارُها في بيتِها عنْ محبّةٍ وطواعيةٍ، واشتغالُها بخاصَّةِ نفسِها وأهلِها، واعتزالُها القيلَ والقيلَ، فلَا تحنقُ قلْبَها وتوسوِسُ أفكارها بما فعلَتْ هَٰذهِ، وقالَتْ تلكَ، ولَا تجعلُ شُغْلَها الشّاغلَ تنقُّلَها من بيتٍ لآخرَ؛ بلَا ضرورةٍ ولَا حاجةٍ.

22 - طاعتُها لمنْ ولَّاهُ اللهُ أمرَها منْ (والدٍ، أو زوجٍ، أو أخٍ.. ونحوِهِم)، وإِعْطاؤُهُ هَيْبَتَهُ ومكانَتَهُ، وعدمُ جعلِ نفسِها ندًّا لهُ.

23- اهتمامُها  بكلِّ فرْدٍ في بيتِها؛ وإعطاؤُهُ حقَّهُ، فلَا تُرَكِّزُ على أحَدِهِمْ وتُهمِلُ آخرَ، إنَّما تُراعي كلَّ واحدٍ حسبَ متطلَّباتِ سِنِّهِ، ونفسيَّتِهِ، وحوائجِهِ، وحالِهِ، وما يحبُّ، وما يكرهُ، فيما يُرضي اللهَ سبحانَهُ.

24- حرصُها على عدمِ الإسرافِ والتّبذيرِ، وبالمقابلِ سخيَّةٌ معطاءةٌ كريمةٌ، تجودُ بمالِها وجُهْدِها.

25- تنتَقي أثاثَ بيتِها وترتِّبُ أركانَهُ على أساسِ الحاجةِ، وعلى ما يعينُها على طاعةِ ربِّها  وسيرِ يومِها، وبما هو يسيرٌ غيرُ مُعَقَّدٍ، وغيرُ مُتَكلَّفٍ، فلَا تُؤثرُ المظاهرَ والشّكلياتِ البحتةَ التي تُضيِّعُ وقتَها، ولَا توفِّرُ لَها الرَّاحةَ التي تتيحُ لها التّفرُّغَ لما هو أهمُّ في الحياةِ، ولما خلَقَها اللهُ لهُ منَ العبادَةِ.

26- تُوفِّرُ لأهلِ بيتِها أسبابَ الطَّاعةِ والعبادةِ، من تذكيرٍ ومتابعةٍ وحثِّ ووقْتٍ.

27- تمسُّكُها بالسُّنَّةِ، وحُرْقَتُها على السُّنَّةِ، وغَيْرَتُها على السُّنَّةِ.

28- إقبالُها على عبادةِ ربِّها، وتشبُّثُها وحرصُها على أداءِ مختلَفِ أنواعِ العباداتِ، من (صلَاةِ فريضةٍ، ونافلةٍ، وصيامٍ، وقيامٍ، وتلاوةٍ، وصدقةٍ، وذكْرٍ)، وغيرِها، فتكونُ أُمْنِيَةُ حياتِها وهدفُها المنشودُ أن تكونَ قانتةً للهِ، ساجدةً للهِ، عابدةً للهِ!

فاللَّهمَّ اهْدِنا ووفِّقْنا وسدِّدْنا.

وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وسلَّمَ.

📕كتَبَتْهُ: حَسَّانَةُ بنتُ محمَّدٍ ناصِرِ الدِّينِ الألباني

حكم نشوز المرأة ومعنى واضربوهن الآيه

📛 حكم نشوز المرأة 🌿
📝 ومعنى ⤵
⚠ وَاضْرِبُوهُنَّ 💧

✍✹للعلامة بقية السلف✹| د.
صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ورعاه -

❪🔘 ❫ السؤال :
ما حكم نشوز المرأة؟
وإذا لم ينفع الهجر، فهل تُفار❓

❪ 📩 ❫ الجواب :
❍ نشوز المرأة هو ترفعها على زوجها،من نَشَزَ الأرض وهو المرتفع -،فإذا ارتفعت عليه في أخلاقها، وأدابها وعصت أوامره فقد نَشَزَتْ،وإذا منعت حقه عليه فهذا هو النُشُوز،{وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ}،هذا أول شئ يعالج بالموعظة .
{وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ}هذا الحالة الثانية: وهو الاعراض عنها في المضجع،هذا الحالة الثانية، هو الاعراض عنها في المضجع ،قيل: لا ينام معها،وقيل: ينام معها ولا يلتفت إليها .
{وَاضْرِبُوهُنَّ} العلاج الأخير،الضرب غير المبرح، المراد : الضرب غير المبرح،الزوج يضرب زوجتهُ، إذا نَشَزَت، وأبت أن تبذل لهُ حقهُ عليها،فلهُ أن يعالجها بهذه الخطوات،الموعظة؛الهجر في المضجع؛ آخر شيٍ - الضرب :لكنه يكون ضربًا غير مبرح،لا يكسر عظمًا ولا يشقُّ جلدًا ويحُصل به التأديب ❍

💡 نور على الدرب  هـ【17-2-1437】

ﺍﻟﻤــﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﻄﻴﺒــﺔ

ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺃﺑﻮﻫﺮﻳﺮﺓ - رضي الله عنه -
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﻟﻪ ﺗﻄﻴﺒﺖ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ( ﺃﻳﻤﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ
ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻟﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ
ﻓﺘﻐﺘﺴﻞ ﻣﻨﻪ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ )
( ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ )

⚡ﻋﻠﻖ الامام ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ محدث العصر محمد ناصر الدين ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ وغفر له -
ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ :
👈ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻤﺎﺫﺍ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺍﻷﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ؟
👈👈ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺇﺛﻤﺎ!!!

⚡ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ  ﻓﻲ ( ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ ) (/2 37 ): ﺃﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻄﺮﺓ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ.

🔹ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ :
ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﻠﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ.
للامام العلامة محدث العصر محمد ناصر الدين الالباني - رحمه
ﺍﻟﻠﻪ وغفر له - ﺻﻔﺤﺔ (44)]
══════❀🔘❀═════