الدرس الخامس عشر

✒ الدرس الخامس عشر
من الدروس المتعلقة

📚 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)للإمام الوادعي رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فلا تزال  دروسنا متعلقة بسورة البقرة السورة المدنية التي نزلت على مدد شتى
وآياتها مائتان وست وثمانون آية

🔴 وذكر الإمام الوادعي لبعض آياتها سبب نزول
تذاكرنا من ذلك

🔵  قول الله تعالى
{ وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم }
الآية ( ١٤٣ )

🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر  مذاكرته حول سبب نزول

🔵 قول الله تعالى :
{ قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون}
الآية ( ١٤٤ )

🔴 ساق الإمام الوادعي رحمه الله
📚 سند الإمام البخاري
🔵 إلى البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة فأنزل الله عز وجل {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها، {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} فصلى مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رجل ثم خرج بعدما صلى فمر على قوم من الأنصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال: هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة ".
📚 متفق عليه

🔴 والحديث
📚 رواه الترمذي أيضا
🔴 وقال حسن صحيح
📚 وابن ماجه برقم (١٠١٠) وفيه سبب نزول {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}
📚 ورواه أيضا الإمام أحمد  والدارقطني  وابن أبي حاتم كما في
📚 تفسير ابن كثير
📚 وابن سعد في
الطبقات مجلد ٤ قسم ٢ وعندهما زيادة .

{ وقال السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها}.

🔵 فأنزل الله
{قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} .

🔴 ومفهوم هذا لما تحولت القبلة إلى بيت الله الحرام مكة قال السفهاء ماولاهم عن القبلة إلا أن كانوا من قبل في ضلال أو أنهم ضلوا بعد الهدى فتحولوا إلى مكة .

✒ قال ابن كثير رحمه الله
📚 في تفسيره
" قيل المراد بالسفهاء هاهنا: المشركون؛ مشركو العرب، قاله الزجاج. وقيل: أحبار يهود، قاله مجاهد. وقيل: المنافقون، قاله السدي. والآية عامة في هؤلاء كلهم، والله أعلم "أ.هــ

✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
🔵 عند تأويله لهذه الآية

"  وفي هذا بيان لفضله وشرفه صلى الله عليه وسلم، حيث إن الله تعالى يسارع في رضاه، ثم صرح له باستقبالها فقال:
{ فول وجهك شطر المسجد الحرام } والوجه: ما أقبل من بدن الإنسان .
{ وحيثما كنتم } أي: من بر وبحر، وشرق وغرب، جنوب وشمال.
{ فولوا وجوهكم شطره } أي: جهته.
ففيها اشتراط استقبال الكعبة، للصلوات كلها، فرضها، ونفلها، وأنه إن أمكن استقبال عينها، وإلا فيكفي شطرها وجهتها، وأن الالتفات بالبدن، مبطل للصلاة، لأن الأمر بالشيء نهي عن ضده "أ.هــ

🔴 نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله