أنَّه خير الأيام
قال صَلِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ :
"خير يوم طلعت عليه الشَّمس يوم الجمعة".
_ [رواه مسلم 854]._
"خير يوم طلعت عليه الشَّمس يوم الجمعة".
_ [رواه مسلم 854]._
وقال عليه الصلاة والسلام:
"إنَّ من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ
فيهِ خلقَ آدمُ
وفيهِ النَّفخةُ
وفيهِ الصَّعقةُ
✅ "فأَكثروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ ، فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ ",
✍ فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللهِ
كيفَ تعرضُ صلاتنا عليْكَ وقد أرمتَ ؟
"يعني بليتَ"
✅ فقالَ : إنَّ اللَّهَ قد حرَّمَ على الأرضِ أن تأْكلَ أجسادَ الأنبياء".
_ [ صححه الألباني 896 ]._
"إنَّ من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ
فيهِ خلقَ آدمُ
وفيهِ النَّفخةُ
وفيهِ الصَّعقةُ
✅ "فأَكثروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ ، فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ ",
✍ فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللهِ
كيفَ تعرضُ صلاتنا عليْكَ وقد أرمتَ ؟
"يعني بليتَ"
✅ فقالَ : إنَّ اللَّهَ قد حرَّمَ على الأرضِ أن تأْكلَ أجسادَ الأنبياء".
_ [ صححه الألباني 896 ]._
_✅ *غسل يوم الجمعة واجب :*_
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أن رسول الله صلِ الله عليه وسلم، قال:
"الغسل يوم الجمعة
واجب على كل محتلم".
_ [ رواه مسلم . 846 ]._
أن رسول الله صلِ الله عليه وسلم، قال:
"الغسل يوم الجمعة
واجب على كل محتلم".
_ [ رواه مسلم . 846 ]._
✍ *قال الامام العلامة ابن عثيمين رحمه الله :*
الصحيح أن غسل الجمعة
واجب على كل بالغ يحضر الجمعه
لما ثبت من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
_ [ مجموع الفتاوى.16/135 ]._
الصحيح أن غسل الجمعة
واجب على كل بالغ يحضر الجمعه
لما ثبت من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
_ [ مجموع الفتاوى.16/135 ]._
_ *فيه ساعة الإجابة :*_
قال صَلِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ :
"فيه ساعةٌ لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ
وهو قائمٌ يصلِّي
يسأل الله -تعالى- شيئًا
إلا أعطاه إياه وأشار بيده يُقلِّلها".
_ [ رواه البخاري . 5295 ومسلم . 852 ]._
"فيه ساعةٌ لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ
وهو قائمٌ يصلِّي
يسأل الله -تعالى- شيئًا
إلا أعطاه إياه وأشار بيده يُقلِّلها".
_ [ رواه البخاري . 5295 ومسلم . 852 ]._
_ *فضل الأعمال الصَّالحة فيه :*_
قال عليه الصلاه والسلام :
خمس من عملهنَّ في يومٍ كتبه الله من أهل الجنَّة:
من عاد مريضًا
و شهد جنازةً
و صام يومًا
و راح إلى الجمعة
و أعتق رقبة".
_ [ صحَّحه الألباني 3496 في صحيح التَّرغيب ]_
•والمراد: أنَّ صيامه وافق يوم الجمعة بدون قصدٍ.
خمس من عملهنَّ في يومٍ كتبه الله من أهل الجنَّة:
من عاد مريضًا
و شهد جنازةً
و صام يومًا
و راح إلى الجمعة
و أعتق رقبة".
_ [ صحَّحه الألباني 3496 في صحيح التَّرغيب ]_
•والمراد: أنَّ صيامه وافق يوم الجمعة بدون قصدٍ.
_ *أنَّه يوم تقوم فيه السَّاعة :*_
لحديث النّبيّ صَلِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ :
"ولا تقوم السَّاعة إلا في يوم الجمعة .
_ [ رواه مسلم .854]._
"ولا تقوم السَّاعة إلا في يوم الجمعة .
_ [ رواه مسلم .854]._
_ *أنَّه يوم تُكفر فيه السَّيئات :*_
فعن سلمان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله -صلِ الله عليه وسلّم-:
"لا يغتسل رجلٌ يوم الجمعة
ويتطهر ما استطاع من طُهرٍ
ويدّهن من دهنه
أو يمس من طيب بيته
ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين
ثمَّ يصلي ما كتب له
ثمَّ ينصت إذا تكلم الإمام
إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
_ [ رواه البخاري . 883]._
قال رسول الله -صلِ الله عليه وسلّم-:
"لا يغتسل رجلٌ يوم الجمعة
ويتطهر ما استطاع من طُهرٍ
ويدّهن من دهنه
أو يمس من طيب بيته
ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين
ثمَّ يصلي ما كتب له
ثمَّ ينصت إذا تكلم الإمام
إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
_ [ رواه البخاري . 883]._
_ *الإستماع والإنصات للخطبة :*_
قال النبي صلِ الله عليه وسلم :
"إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ
وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ".
_ [ رواه البخاري . 934 / ومسلم . 851 ]._
"إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ
وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ".
_ [ رواه البخاري . 934 / ومسلم . 851 ]._
⭕ وقوله صلِ الله عليه وسلم :
"وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا"
_ [ رواه مسلم .857]._
"وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا"
_ [ رواه مسلم .857]._
⭕ *قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم":*
فِيهِ النَّهْي عَنْ مَسِّ الْحَصَى وَغَيْره مِنْ أَنْوَاع الْعَبَث فِي حَالَة الْخُطْبَة
وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى إِقْبَال الْقَلْب وَالْجَوَارِح عَلَى الْخُطْبَة
وَالْمُرَاد بِاللَّغْوِ هُنَا الْبَاطِل الْمَذْمُوم الْمَرْدُود .
فِيهِ النَّهْي عَنْ مَسِّ الْحَصَى وَغَيْره مِنْ أَنْوَاع الْعَبَث فِي حَالَة الْخُطْبَة
وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى إِقْبَال الْقَلْب وَالْجَوَارِح عَلَى الْخُطْبَة
وَالْمُرَاد بِاللَّغْوِ هُنَا الْبَاطِل الْمَذْمُوم الْمَرْدُود .
⭕ *وقال الإمام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:*
السلام حال خطبة الجمعة حرام
فلا يجوز للإنسان إذا دخل والإمام يخطب الجمعة أن يسلم
ورده حرام أيضاً" اهـ .
_ [ فتاوى ابن عثيمين . 16/100]._
السلام حال خطبة الجمعة حرام
فلا يجوز للإنسان إذا دخل والإمام يخطب الجمعة أن يسلم
ورده حرام أيضاً" اهـ .
_ [ فتاوى ابن عثيمين . 16/100]._
عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رضي الله عنه قال :
جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"اجْلِسْ ، فَقَدْ آذَيْت"َ .
_ [ أبو داود . 1118 / وابن ماجه . 1115 ]._
_ وصححه الألباني في صحيح أبي داود._
جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"اجْلِسْ ، فَقَدْ آذَيْت"َ .
_ [ أبو داود . 1118 / وابن ماجه . 1115 ]._
_ وصححه الألباني في صحيح أبي داود._
⭕ *قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:*
تخطي الرقاب حرام حال الخطبة وغيرها
⭕ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل رآه يتخطى رقاب الناس : (اجلس فقد آذيت)
ويتأكد ذلك إذا كان في أثناء الخطبة
لأن فيه أذيةً للناس
وإشغالاً لهم عن استماع الخطبة
حتى وإن كان التخطي إلى فرجة
لأن العلة وهي الأذية موجودة.
*انظر :⤵*
_ [ فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين . 16/147 ]._
تخطي الرقاب حرام حال الخطبة وغيرها
⭕ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل رآه يتخطى رقاب الناس : (اجلس فقد آذيت)
ويتأكد ذلك إذا كان في أثناء الخطبة
لأن فيه أذيةً للناس
وإشغالاً لهم عن استماع الخطبة
حتى وإن كان التخطي إلى فرجة
لأن العلة وهي الأذية موجودة.
*انظر :⤵*
_ [ فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين . 16/147 ]._
_ *ترك صلاة الجمعة :*_
عن أبي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ رضي الله عنه
أن رسول الله صلِ الله عليه وسلم قال :
"مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا
طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ".
_ [ أبو داود . 1052 / والترمذي . 500 / والنسائي .1369 ]._
_ وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع "._
أن رسول الله صلِ الله عليه وسلم قال :
"مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا
طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ".
_ [ أبو داود . 1052 / والترمذي . 500 / والنسائي .1369 ]._
_ وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع "._
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلِ الله عليه وسلم :
"مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ
طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ".
_ حسنه الشيخ الألباني في " صحيح ابن ماجه"._
قال رسول الله صلِ الله عليه وسلم :
"مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ
طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ".
_ حسنه الشيخ الألباني في " صحيح ابن ماجه"._
⭕ قال صلى الله عليه وسلم :
"لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ
أَوْ لَيَخْتِمَنَّ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ
ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ.
_ رواه مسلم._
"لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ
أَوْ لَيَخْتِمَنَّ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ
ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ.
_ رواه مسلم._
_* مسألة مهمه *_
إدراك صلاة الجمعة لا يكون
إلا بإدراك ركعة مع الإمام
وإدراك الركعة يكون بإدراك الركوع مع الإمام
فإذا أدرك الإمام قبل الرفع من الركوع في الركعة الثانية
فإنه يكون قد أدرك الصلاة
وحينئذ يتم صلاته بعد سلام الإمام
فيقوم ويصلي الركعة التي بقيت من صلاته .
إلا بإدراك ركعة مع الإمام
وإدراك الركعة يكون بإدراك الركوع مع الإمام
فإذا أدرك الإمام قبل الرفع من الركوع في الركعة الثانية
فإنه يكون قد أدرك الصلاة
وحينئذ يتم صلاته بعد سلام الإمام
فيقوم ويصلي الركعة التي بقيت من صلاته .
♦ وأما إذا أدرك الإمام بعد الرفع
من الركوع من الركعة الثانية
فإنه يكون قد فاتته صلاة الجمعة ولم يدركها
وحينئذ فإنه يصليها ظهراً
فيقوم بعد سلام الإمام ويتم صلاته أربع ركعات
على أنها صلاة الظهر لا الجمعة.
من الركوع من الركعة الثانية
فإنه يكون قد فاتته صلاة الجمعة ولم يدركها
وحينئذ فإنه يصليها ظهراً
فيقوم بعد سلام الإمام ويتم صلاته أربع ركعات
على أنها صلاة الظهر لا الجمعة.
⤴ وهذا هو مذهب جمهور العلماء مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله .
*انظر :⤵*
_ [ المجموع للنووي .4/558 ]._
*انظر :⤵*
_ [ المجموع للنووي .4/558 ]._
من-آداب_الجمعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر"
رواه البخاري ومسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين
رواه البخاري ومسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين
صحيح الجامع (6407)
والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور
زاد المعاد 1/359
