الدرس التسعون من الدروس المتعلقة بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)للإمام الوادعي رحمه الله

 الدرس  التسعون
من الدروس المتعلقة
 📚 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)للإمام الوادعي رحمه الله
✒️ الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
🔴 فلا نزال في   سورة الأنفال  السورة  المدنية بإجماع وآياتها خمس وسبعون آية

🔴 وذكر الإمام الوادعي لبعض آياتها سبب نزول تذاكرنا من ذلك
🔵 قول الله تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار * ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير }
الآية (١٥ - ١٦ )
🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر مذاكرته حول سبب نزول
🔵 قول الله تعالى
{ فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم }الآية ( ١٧)
🔴 ساق الإمام الوادعي رحمه الله
 📚 سند الإمام الطبراني إلى
🔵 حكيم بن حزام قال لما كان يوم بدر أمر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخذ كفا من الحصباء فاستقبلنا به فرمانا بها وقال: شاهت الوجوه فانهزمنا فأنزل الله عز وجل: {وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى}
.
✒️ قال الهيثمي في
📚 المجمع ج٨٤/٦)سنده حسن
✒️ قال المؤلف رحمه الله
 وأقول: لعله يقصد أنه حسن لغيره. »
🔴 وساق رجال الإسناد ليدلل أن الحديث حسن لغيره ارتقى بالشواهد والمتابعات ولمزيد علم أرجع غير مأمور لأصل الكتاب
 📚 الصحيح المسند من أسباب النزول صــ ١١٤
🔴 وذكر في سياق الشواهد حديث
🔵 ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لعلي: "ناولني كفا من حصى" فناوله فرمى به وجوه القوم فما بقي أحد من القوم إلا امتلأت عيناه من الحصباء فنزلت:
{وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى}
الآية. ثم قال - يعني الهيثمي -
📚  رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
🔴 وقد روى الحاكم
🔵  عن سعيد بن المسيب عن أبيه أنها نزلت لما رمى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبي بن خلف
 ✒️وقال هذا حديث على شرط الشيخين، وأقره الذهبي.
✒️ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله
« بعد عزوه إلى الحاكم عن سعيد بن المسيب والزهري وهذا القول عن هذين الإمامين غريب أيضا جدا ولعلهما أرادا أن الآية بعمومها تناولته لا أنها نزلت فيه خاصة كما تقدم أ. هــ
⭕️قلت:
فعُلم ثبوت سبب نزول الآية
💥 فائدة
✒️ قال الإمام السعدي
 📚في تفسيره عند تأويل الآية
🔵 {وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى}
قال: وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت القتال دخل العريش وجعل يدعو الله، ويناشده في نصرته، ثم خرج منه، فأخذ حفنة من تراب، فرماها في وجوه المشركين، فأوصلها الله إلى وجوههم، فما بقي منهم واحد إلا وقد أصاب وجهه وفمه وعينيه منها، فحينئذ انكسر حدهم، وفتر زندهم، وبان فيهم الفشل والضعف، فانهزموا.
يقول تعالى لنبيه: لست بقوتك - حين رميت التراب - أوصلته إلى أعينهم، وإنما أوصلناه إليهم بقوتنا واقتدارنا. {وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا}
أي: إن الله تعالى قادر على انتصار المؤمنين من الكافرين، من دون مباشرة قتال، ولكن الله أراد أن يمتحن المؤمنين، ويوصلهم بالجهاد إلى أعلى الدرجات، وأرفع المقامات، ويعطيهم أجرا حسنا وثوابا جزيلا.
{إن الله سميع عليم}
يسمع تعالى ما أسر به العبد وما أعلن، ويعلم ما في قلبه من النيات الصالحة وضدها، فيقدر على العباد أقدارا موافقة لعلمه وحكمته ومصلحة عباده، ويجزي كلا بحسب نيته وعمله »أ.هـ
⭕️ نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله.