✒ الدرس الثاني عشر بعدالمائة
من الدروس المتعلقة
📚 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)للإمام الوادعي رحمه الله
✒ الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
🔴 فقد كان درسنا السابق متعلق بسورة الرعد وعُلم أنها سورة مكية وآياتها ثلاث وأربعون آية .
🔴 وذكر الإمام الوادعي لآية منها سبب نزول .
وهي :
🔵 قول الله تعالى:
{ ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال}الآية ( ١٣)
🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر مذاكرته حول سورة إبراهيم فنقول سورة إبراهيم سورة مكية وآياتها اثنان وخمسون آية
✒ قال ابن الجوزي
📚 كما في كتابه زاد المسير
« وهي مكية من غير خلاف علمناه بينهم، إلا ما روي عن ابن عباس، وقتادة أنهما قالا: سوى آيتين منها، وهما قوله: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا والتي بعدها » أ.هـ
✒ وقال القرطبي رحمه الله
« مكية كلها في قول الحسن وعكرمة وجابر. وقال ابن عباس وقتادة: إلا آيتين منها مدنيتين وقيل: ثلاث، نزلت في الذين حاربوا الله ورسوله وهي قوله تعالى:" ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا"
إلى قوله:" فإن مصيركم إلى النار"أ.هــ
✒ وقال الإمام الشوكاني
« وهي مكية كما أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس. وأخرجه ابن مردويه أيضا عن الزبير، وحكاه القرطبي عن الحسن وعكرمة وجابر بن زيد وقتادة إلا آيتين منها»أ.هــ
✒ قال ابن أبي زمنين
« وهي مكية كلها إلا آيتين: قوله: {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا} إلى قوله: {القرار} »أ.هـ
🔴 وذكر الإمام الوادعي رحمه الله فيها سبب نزول
🔵 قول الله تعالى:
{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} الآية (٢٧).
🔴 وساق
📚 سند الإمام النسائي
🔵 إلى البراء قال {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}
نزلت في عذاب القبر.
🔴 قال أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيد
🔵 عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} نزلت في عذاب القبر يقال له: من ربك؟ فيقول ربي الله وديني دين محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم فذلك قوله {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}.
✒ قال المؤلف رحمه الله
📚 ورواه ابن ماجه بالسند الأخير.
⭕ قلت :
📚 ورواية ابن ماجة برقم (٤٢٢٩)
📚 وروايتي النسائي المتقدم ذكْرها برقم
( ٢٠٥٦) و (٢٠٥٧)
📚 وهي أيضا رواية الإمام مسلم في صحيحه برقم ( ٢٨٧١ )
📚 وأما رواية البخاري برقم (٤٦٩٩)
🔵 بلفظ
«المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله تعالى: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}
📚 ورواها البخاري برقم (١٣٦٩)
🔵 بلفظ " إذا أقعد المؤمن في قبره ”
🔵 وفي الباب من حديث عائشة وأنس وغيرهما
🔴 والأحاديث متواترة في إثبات عذاب القبر .
✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
عند تأويله للآية الكريمة
.
« يخبر تعالى أنه يثبت عباده المؤمنين، أي: الذين قاموا بما عليهم من إيمان القلب التام، الذي يستلزم أعمال الجوارح ويثمرها، فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين، وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها.
⭕ وفي الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي والخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال الملكين، للجواب الصحيح، إذا قيل للميت " من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ " هداهم للجواب الصحيح بأن يقول المؤمن: " الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي "
{ويضل الله الظالمين}
عن الصواب في الدنيا والآخرة، وما ظلمهم الله ولكنهم ظلموا أنفسهم، وفي هذه الآية دلالة على فتنة القبر وعذابه، ونعيمه، كما تواترت بذلك النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة، وصفتها، ونعيم القبر وعذابه »أ.هــ
💥 فائدة
تتعلق
🔵 بقول الله تعالى
{ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم يصلونها وبئس القرار } الآية (٢٨-٢٩)
📚 روى البخاري في صحيحه برقم (٤٧٠٠)
🔵 عن ابن عباس رضي الله عنه قال
«هم كفار أهل مكة».
📚 وذكرا صاحبي الاستيعاب (ج٣٩٠/٢)
🔵 أثر علي بن أبي طالب وصححاه قال :
" هم كفار قريش يوم بدر "
📚 وأورد عبد الرزاق الصنعاني في تفسيره برقم (١٤١٢)
🔵 عن معمر , عن قتادة أنه قال:
«هم قادة المشركين يوم بدر , أحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها هي دارهم في الآخرة»
⭕ نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله.
