الدرس الحادي والثلاثون

                      ✒ الدرس الحادي والثلاثون
                        من الدروس المتعلقة

  📚 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)للإمام الوادعي رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فلا تزال  دروسنا متعلقة بسورة البقرة السورة المدنية التي نزلت على مدد شتى
وآياتها مائتان وست وثمانون آية

🔴 وذكر الإمام الوادعي لبعض آياتها سبب نزول
تذاكرنا من ذلك

🔵 قول الله تعالى
{ وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون }
الآية ( ٢٣٢ ).

🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر  مذاكرته حول سبب نزول

🔵 قول الله تعالى :
{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}
( الآية ٢٣٨)

🔴 ساق الإمام الوادعي رلاحمه الله
📚 سند الإمام أحمد
إلى زيد بن ثابت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة أشد على أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم منها قال: فنزلت
{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} .
وقال: إن قبلها صلاتين وبعدها صلاتين ".

✒ قال المؤلف رحمه الله
🔴 الحديث رجاله رجال الصحيح
إلا عمرو بن أبي حكيم والزبرقان وهما ثقتان
📚 وأخرجه أبو داود.
والبخاري في التاريخ الكبير (ج٣٤٣/٣)

🔴 وذكر ما فيه من الاختلاف على الزبرقان بن عمرو فتارة يرويه عن عروة عن زيد بن ثابت وتارة عن زهرة عن زيد بن ثابت وتارة عن زيد بن ثابت وأسامة.

📚 وأخرجه الطبراني في الكبير (ج١٣١/٥)
من طريق عثمان بن عثمان الغطفاني. والمعتمد في الصلاة الوسطى أنها صلاة العصر كما في الصحيحين.

⭕ قلت :
والخلاف حاصل في مسألة الصلاة الوسطى
الراجح من ذلك أنها صلاة العصر

✒ قال الإمام الشوكاني رحمه الله
" وأرجح الأقوال وأصحها ما ذهب إليه الجمهور من أنها العصر لما ثبت عند البخاري ومسلم وأهل السنن وغيرهم
من حديث علي قال :  كنا نراها الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يوم الأحزاب : شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا "
📚  وأخرج مسلم والترمذي وابن ماجه وغيرهم من حديث ابن مسعود"أ.هــــ
📚 انظر فتح القدير
(ج ٣٨٧/١)

✒ وقال الإمام البغوي رحمه الله
" وذهب الأكثرون إلى أنها صلاة العصر رواه جماعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قول علي وعبد الله بن مسعود وأبي أيوب وأبي هريرة وعائشة رضوان الله عليهم وبه قال إبراهيم النخعي وقتادة والحسن "أ.هــــــ
📚 تفسير البغوي
(ج ٢٨٨/١)

✒ وقال الترمذي
" وهو قول أكثر العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم " أ.هـــــ
📚 انظر سنن الترمذي عند حديث رقم ١٨٢.

🔴 وبهذا قال الماوردي وابن عبد البر وابن عطية

🔴 ومقصود الآية
المحافظة  على الصلوات المكتوبات بمواقيتها وحدودها وإتمام أركانها، وبالأخص صلاة العصر لأهميتها ودلالة لفضلها .

🔵 قوله تعالى:
{وقوموا لله قانتين}

🔴 ساق الؤلف رحمه الله
📚 سند  الإمام البخاري
🔵 إلى زيد بن أرقم قال: كنا نتكلم في الصلاة يكلم أحدنا أخاه في حاجته
🔵 حتى نزلت هذه الآية {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}
☄ فأمرنا بالسكوت.

🔴 الحديث عزاه الحافظ السيوطي
📚 في لباب النقول
وهو عند الترمذي
بلفظ فنزلت
📚 وكذا عند أبي داود  بلفظ فنزلت.
📚 وأخرجه الإمام أحمد في مسنده
📚 وفي مجمع الزوائد( ج٣٢٠/٦)
🔵 من حديث ابن عباس
في قول الله تعالى
{وقوموا لله قانتين} قال كانوا يتكلمون في الصلاة يجيء خادم الرجل إليه فيكلمه بحاجته وهو في الصلاة فنهوا عن الكلام. 📚 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

💥 تنبيه:
✒ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله
📚 في تفسيره
" قد أشكل هذا الحديث على جماعة من العلماء حيث ثبت عندهم أن تحريم الكلام في الصلاة كان بمكة قبل الهجرة إلى المدينة وبعد الهجرة إلى أرض الحبشة كما دل على ذلك حديث ابن مسعود الذي في الصحيح قال: كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبل أن نهاجر إلى الحبشة وهو في الصلاة فيرد علينا قال:
فلما قدمنا فسلمت عليه فلم يرد علي فأخذني ما قرب وما بعد فلما سلم قال:
"إني لم أرد عليك إلا أني كنت في الصلاة وإن الله يحدث من أمره ما يشاء وإن مما أحدث ألا تتكلموا في الصلاة".

🔵 وقد كان ابن مسعود ممن أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة ثم قدم منها إلى مكة مع من قدم فهاجر إلى المدينة

☄وهذه الآية
{وقوموا لله قانتين}
🔴 مدنية بلا خلاف.

فقال قائلون إنما أراد زيد بن أرقم بقوله -كان الرجل يكلم أخاه في حاجته في الصلاةالإخبار عن جنس الكلام واستدل على تحريم ذلك بهذه الآية بحسب ما فهمه منها، والله أعلم.

🔴 وقال قوم إنما أراد أن ذلك قد وقع بالمدينة بعد الهجرة إليها ويكون ذلك قد أبيح مرتين وحرم مرتين - كما اختار ذلك قوم من أصحابنا

وغيرهم والأول أظهر والله أعلم.

✒ قال المؤلف رحمه الله
« أقوى الذي يظهر لي والله أعلم أن الكلام حرم بمكة بالسنة المطهرة كما
في حديث ابن مسعود فلما قدم صلى الله عليه وعلى آله وسلم المدينة صار بعضهم ممن لم يبلغه التحريم يتكلم في الصلاة كما حصل من معاوية بن الحكم السلمي فنزلت الآية.
والله أعلم

☄ وإن كنت تريد المزيد في البحث فعليك
📚 بنيل الأوطار ج٣٢٩/٢ - ٣٣٠)
📚 وفتح الباري وقد نقلت كلام الحافظ في الفتح في رياض الجنة »أ.هــ

🔴 نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله.