✒ الدرس الخامس والأربعون
من الدروس المتعلقة
📚 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)للإمام الوادعي رحمه الله
✒ الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
🔴 فلا تزال دروسنا متعلقة بسورة آل عمران وعُلم أنها سورة مدنية بالإجماع وآياتها مائتا آية
🔴 وذكر الإمام الوادعي رحمه الله لبعض آياتها سبب نزول تذاكرنا من ذلك
🔵 قول الله تعالى
{أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير } الآية ( ١٦٥ ).
🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر مذاكرته حول سبب نزول
🔵 قول الله تعالى
{ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين }
الآيات ( ١٦٩ ــــ ١٧٠ ـــــ١٧١)
🔴 ساق الإمام الوادعي رحمه الله
📚 سند الإمام أحمد
🔵 إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله عز وجل أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكلمن ثمارها وتهوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب شربهم ومأكلهم وحسن منقلبهم قالوا يا ليت إخواننا يعلمون بما صنع الله لنا لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات على رسوله {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ}
✒ قال الحافظ ابن كثير:
« وهذا أثبت يعني الذي فيه واسطة بين أبي الزبير وابن عباس ».
📚 الحديث أخرجه أبو داود والحاكم وغيرهما
✒ قال الحاكم
📚 في المستدرك في موضعين
« صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وأقره الذهبي ولا يخفي ما فيه، فإن مسلما لم يخرج لابن إسحاق إلا خمسة أحاديث في المتابعات
📚 كما في الميزان
🔴 ولكنه صحيح لغيره لشواهده
📚 فقد أخرج الحاكم
🔵 عن ابن عباس أنها نزلت في حمزة وأصحابه وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وأقره الذهبي.
🔴 وقد ذكر الإمام الوادعي رحمه الله
💥 فائدة مهمة في
☄ سماع أبي الزبير من ابن عباس
وثبوت ذلك مما ذكره الإمام الذهبي في
📚 الميزان (ج٣٧/٤)
📚 وفي العلل الكبير (ج ٣٨٨/٤)
☄ وهي طيبة في بيان سماع ابن الزبير من ابن عباس وثبوت ذلك ارجع إليها غير مأمور لأهميتها وفقك الله
🔴 وساق المؤلف رحمه الله
📚 سند الإمام الترمذي
🔵 إلى جابر رضي الله عنه قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: "يا جابر مالي أراك منكسرا" فقلت يا رسول الله استشهد أبي وترك عيالا ودينا فقال: "ألا أبشرك بما لقي الله به أباك"، قال: بلى يا رسول الله، قال: "ما يكلم الله أحدا قط إلا من وراء حجابه وأحيا أباك فكلمه كفاحا، فقال: ثَمَّنَ عليَّ أعطيك قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الرب تبارك وتعالى: سبق مني أنهم لا يرجعون قال وأنزلت هذه الآية {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ}
وهو يدور على موسى بن إبراهيم بن كثير وهو مستور الحال لكن الحديث له شواهد فيحسن كما قال الترمذي رحمه الله.
📚 وأخرج ابن جرير بسند حسن
برقم( ٨٢٢٤)
🔴 أن سبب نزول الآية قتلى بئر معونة
✒ قال العلامة الشوكاني
📚 في تفسيره:
« وعلى كل حال فالآية باعتبار عمومها تعم كل شهيد.
⭕ قلت:
🔴 وساق المؤلف سند القصة
إلى إسحاق بن أبي طلحة قال، حدثني
🔵 أنس بن مالك في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين أرسلهم نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل بئر معونة، قال: لا أدري أربعين أو سبعين. قال: وعلى ذلك الماء عامر بن الطفيل الجعفري، فخرج أولئك النفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتوا غارًا مشرفًا على الماء قعدوا فيه، ثم قال بعضهم لبعض: أيكم يبلِّغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل هذا الماء؟ فقال -أُراه أبو ملحان الأنصاري-: أنا أبلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخرج حتى أتى حيًّا منهم، فاحتبى أمام البيوت ثم قال: يا أهل بئر معونة، إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم، إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله، فآمنوا بالله ورسوله. فخرج إليه رجل من كسر البيت برمح، فضرب به في جنبه حتى خرج من الشق الآخر، فقال: الله أكبر، فزتُ ورب الكعبة! فاتبعوا أثره حتى أتوا أصحابه، فقتلهم أجمعين عامر بن الطفيل .
قال: قال إسحاق: حدثني أنس بن مالك: إنّ الله تعالى أنزل فيهم قرآنًا، رُفع بعد ما قرأناه زمانًا وأنزل الله:(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء عند ربهم يرزقون".
🔴 فعلم سبب نزول الآية
☄ وأصح ما في الباب أنها نزلت في والد جابر رضي الله عنه ومع ثبوت ما ذكره.
📚 الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره
☄ وأحسن إيراد لهذا ما أورد
ه الإمام الشوكاني مما تقدم ذكره.
🔴 ومعلوم في هذا قاعدة
☄ « العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب »
💥 فالآية تعم كل شهيد
نسأل الله من فضله الشهادة في سبيله
⭕ نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله.
