( تنبيه ذوي اللب..على اضرار ومفاسدوتحريم الاحتفال بعيد الحب)
لفضيله الشيخ العلامه يحي بن علي الحجوري حفظه الله
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ - ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ - ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺍﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺗﻜﺮﺭ . ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ : « ﺑُﻌِﺜْﺖُ ﺑِﺎﻟﺴَّﻴْﻒِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻌْﺒَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ ﻭَﺟُﻌِﻞَ ﺭِﺯْﻗِﻲ ﺗَﺤْﺖَ ﻇِﻞِّ ﺭُﻣْﺤِﻲ ﻭَﺟُﻌِﻞَ ﺍﻟﺬِّﻟَّﺔُ ﻭَﺍﻟﺼَّﻐَﺎﺭُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﺧَﺎﻟَﻒَ ﺃَﻣْﺮِﻱ ﻭَﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺒَّﻪَ ﺑِﻘَﻮْﻡٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ » .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ :
﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻻ ﺗَﺘَّﺨِﺬُﻭﺍ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺃَﺗُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥْ ﺗَﺠْﻌَﻠُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺳُﻠْﻄَﺎﻧًﺎ ﻣُﺒِﻴﻨًﺎ﴾ [ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 144: ] . ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺑﺎﻷﻗﻮﺍﻝ ﺃﻡ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎﻝ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻡ .
ﻭﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻭﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻻ ﺗَﺠِﺪُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻵﺧِﺮِ ﻳُﻮَﺍﺩُّﻭﻥَ ﻣَﻦْ ﺣَﺎﺩَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺁﺑَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧَﻬُﻢْ ﺃَﻭْ ﻋَﺸِﻴﺮَﺗَﻬُﻢْ ﴾ [ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 22: ] ﻓﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻣﻮﺭﻫﻢ ﺃﻣﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻓَﺘَﺮَﻯ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻣَﺮَﺽٌ ﻳُﺴَﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻴﻬِﻢ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻧَﺨْﺸَﻰ ﺃَﻥْ ﺗُﺼِﻴﺒَﻨَﺎ ﺩَﺍﺋِﺮَﺓٌ ﻓَﻌَﺴَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗِﻲَ ﺑِﺎﻟْﻔَﺘْﺢِ ﺃَﻭْ ﺃَﻣْﺮٍ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻩِ ﻓَﻴُﺼْﺒِﺤُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﺃَﺳَﺮُّﻭﺍ ﻓِﻲ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻧَﺎﺩِﻣِﻴﻦَ﴾ [ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 52: ] ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﺃﻭﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺰﻧﺎ , ﺍﻟﺤﺐ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺒﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺑﻐﻀﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻨﻌﻤﺎ ﺫﺍﻙ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﺛﻖ ﻋﺮﻯ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ » , ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : « ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻼً ﺯَﺍﺭَ ﺃَﺧًﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻰ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﺃُﺧْﺮَﻯ ﻓَﺄَﺭْﺻَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺪْﺭَﺟَﺘِﻪِ ﻣَﻠَﻜًﺎ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﺗَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻳْﻦَ ﺗُﺮِﻳﺪُ ﻗَﺎﻝَ ﺃُﺭِﻳﺪُ ﺃَﺧًﺎ ﻟِﻰ ﻓِﻰ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ . ﻗَﺎﻝَ ﻫَﻞْ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﻧِﻌْﻤَﺔٍ ﺗَﺮُﺑُّﻬَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻻَ ﻏَﻴْﺮَ ﺃَﻧِّﻰ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺘُﻪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ . ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧِّﻰ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻗَﺪْ ﺃَﺣَﺒَّﻚَ ﻛَﻤَﺎ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺘَﻪُ ﻓِﻴﻪِ » [ 1 ] .
ﻭﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
« ﻭﺟﺒﺖ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻠﻤﺘﺤﺎﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻟﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻭﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺫﻟﻴﻦ ﻓﻲّ » ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻣَﻦْ ﻳَﺮْﺗَﺪَّ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻋَﻦْ ﺩِﻳﻨِﻪِ ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑِﻘَﻮْﻡٍ ﻳُﺤِﺒُّﻬُﻢْ ﻭَﻳُﺤِﺒُّﻮﻧَﻪُ ﺃَﺫِﻟَّﺔٍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺃَﻋِﺰَّﺓٍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻳُﺠَﺎﻫِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﻻ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻟَﻮْﻣَﺔَ ﻻﺋِﻢٍ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻀْﻞُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻳُﺆْﺗِﻴﻪِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ﴾ [ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 54: ]
ﻓﻔﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﺤﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ , ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺷﺮﻋﺎً ﻭﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ .
ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ﻛﺄﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﺪﻩ ﺃﻭ ﻳﺤﺐ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻭ ﻳﺤﺐ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻟﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔﺃﻭ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻓﻲ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ , ﺳُﺌِﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺃَﻯُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺣَﺐُّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ؟ ﻗَﺎﻝَ « ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ » . ﻗُﺎﻟﻮﺍ : ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ؟ ﻗَﺎﻝَ « ﺃَﺑُﻮﻫَﺎ » . ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ « ﻋُﻤَﺮُ » . ﻓَﻌَﺪَّ ﺭِﺟَﺎﻻً .
ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯﻭﺭﺟﺘﻪ ﻳﺤﺒﻬﺎ ﺣﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻷﻫﻠﻪ , ﻭﺍﻟﻤِﻘَﺖُ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ , ﻗﺎﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻣَﻮَﺩَّﺓً ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً﴾ [ ﺍﻟﺮﻭﻡ 21: ] ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺒﺎﺡ .
ﺃﻣﺎ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﺘﻬﻴﻴﺞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﺘﻬﻴﻴﺞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻴﺪﺍً ,! ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺻﺎﺭ ﻋﻴﺪًﺍ ! ﻫﺬﺍ ﺻﺎﺭ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ,
ﻭﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ : ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ t ﻗﺎﻝ : « ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﻼَﻝَ ﺑَﻴِّﻦٌ ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡَ ﺑَﻴِّﻦٌ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻣُﺸْﺘَﺒِﻬَﺎﺕٌ ﻻَ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻦَّ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓَﻤَﻦِ ﺍﺗَّﻘَﻰ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬَﺎﺕِ ﻓﻘﺪ ﺍﺳْﺘَﺒْﺮَﺃَ ﻟِﺪِﻳﻨِﻪِ ﻭَﻋِﺮْﺿِﻪِ ﻭَﻣَﻦْ ﻭَﻗَﻊَ ﻓِﻰ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬَﺎﺕِ ﻭَﻗَﻊَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ﻛَﺎﻟﺮَّﺍﻋِﻰ ﻳَﺮْﻋَﻰ ﺣَﻮْﻝَ ﺍﻟْﺤِﻤَﻰ ﻳُﻮﺷِﻚُ ﺃَﻥْ ﻳَﺮْﺗَﻊَ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﻻَ ﻭَﺇِﻥَّ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻠِﻚٍ ﺣِﻤًﻰ ﺃَﻻَ ﻭَﺇِﻥَّ ﺣِﻤَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺤَﺎﺭِﻣُﻪُ , ﺃَﻻَ ﻭَﺇِﻥَّ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪِ ﻣُﻀْﻐَﺔً ﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَﺤَﺖْ ﺻَﻠَﺢَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻓَﺴَﺪَﺕْ ﻓَﺴَﺪَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﺃَﻻَ ﻭَﻫِﻰَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐُ » .
ﻓﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺘﻜﺸﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﻨﻈﺮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ , ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﻟﺨﻄﺒﺘﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﴿ﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻳَﻐُﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈُﻮﺍ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻢْ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺯْﻛَﻰ ﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ﴾ [ ﺍﻟﻨﻮﺭ 30: ]
ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺀ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻄﻬﺮ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻓﻠﻴﺘﺄﺩﺏ ﺑﺂﺩﺍﺏ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ t ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ : « ﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﻭَﺍﻟْﺠُﻠُﻮﺱَ ﻓِﻰ ﺍﻟﻄُّﺮُﻗَﺎﺕِ » . ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ ﺑُﺪٌّ ﻣِﻦْ ﻣَﺠَﺎﻟِﺴِﻨَﺎ ﻧَﺘَﺤَﺪَّﺙُ ﻓِﻴﻬَﺎ . ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - « ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺃَﺑَﻴْﺘُﻢْ ﺇِﻻَّ ﺍﻟْﻤَﺠْﻠِﺲَ ﻓَﺄَﻋْﻄُﻮﺍ ﺍﻟﻄَّﺮِﻳﻖَ ﺣَﻘَّﻪُ » . ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻭَﻣَﺎ ﺣَﻘُّﻪُ؟ ﻗَﺎﻝَ : « ﻏَﺾُّ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮِ ﻭَﻛَﻒُّ ﺍﻷَﺫَﻯ ﻭَﺭَﺩُّ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡِ ﻭَﺍﻷَﻣْﺮُ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬْﻰُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ » . ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻣﺮﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﻣﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﻐﺾ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﺮﻛﺐ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﺃﻭ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻘﺪﻣﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﻐﻨﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ
ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ .
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻔﺎﺳﺪ , ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﺫﺭﺍﺋﻊ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ، ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، ﻭﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﻬﺎ، ﻭﺃﻣﻮﺭ ﺷﺘﻰ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﺍﻟْﻌَﻴْﻨَﺎﻥِ ﺗَﺰْﻧِﻴَﺎﻥِ ﻭَﺍﻟْﻴَﺪَﺍﻥِ ﺗَﺰْﻧِﻴَﺎﻥِ ﻭَﺍﻟْﻔَﺮْﺝُ ﻳُﺼَﺪِّﻕُ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻭْ ﻳُﻜَﺬِّﺑُﻪُ » .
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻟﻠﺰﻧﺎ ﻭﺩﻭﺍﻋﻲ , ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ ﻓﺎﺣﺸﺔً ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺭﺑﻨﺎ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻘﺎﻝ ﴿ﻭَﻻ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﺍ ﺍﻟﺰِّﻧَﻰ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﻭَﺳَﺎﺀَ ﺳَﺒِﻴﻠًﺎ﴾ [ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ 32: ] .
ﻭﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﺗﻔﺸﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺆﺍﺫﻥ ﺑﻨﻘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ t ﻗﺎﻝ : « ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ، ﺧَﻤْﺲٌ ﺇِﺫَﺍ ﺍﺑْﺘُﻠِﻴﺘُﻢْ ﺑِﻬِﻦَّ، ﻭَﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻥْ ﺗُﺪْﺭِﻛُﻮﻫُﻦَّ، ﻟَﻢْ ﺗَﻈْﻬَﺮِ ﺍﻟْﻔَﺎﺣِﺸَﺔُ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻡٍ ﻗَﻂُّ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻌْﻠِﻨُﻮﺍ، ﺑِﻬَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﻓَﺸَﺎ ﻓِﻴﻬِﻢُ ﺍﻟﻄَّﺎﻋُﻮﻥُ ﻭَﺍﻟْﺄَﻭْﺟَﺎﻉُ، ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻦْ ﻣَﻀَﺖْ ﻓِﻲ ﺃَﺳْﻠَﺎﻓِﻬِﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣَﻀَﻮْﺍ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻨْﻘُﺼُﻮﺍ ﺍﻟْﻤِﻜْﻴَﺎﻝَ ﻭَﺍﻟْﻤِﻴﺰَﺍﻥَ، ﺇِﻟَّﺎ ﺃُﺧِﺬُﻭﺍ ﺑِﺎﻟﺴِّﻨِﻴﻦَ، ﻭَﺷِﺪَّﺓِ ﺍﻟْﻤَﺌُﻮﻧَﺔِ، ﻭَﺟَﻮْﺭِ ﺍﻟﺴُّﻠْﻄَﺎﻥِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻤْﻨَﻌُﻮﺍ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﻣُﻨِﻌُﻮﺍ ﺍﻟْﻘَﻄْﺮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ، ﻭَﻟَﻮْﻟَﺎ ﺍﻟْﺒَﻬَﺎﺋِﻢُ ﻟَﻢْ ﻳُﻤْﻄَﺮُﻭﺍ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻨْﻘُﻀُﻮﺍ ﻋَﻬْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻭَﻋَﻬْﺪَ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺳَﻠَّﻂَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻋَﺪُﻭًّﺍ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِﻫِﻢْ، ﻓَﺄَﺧَﺬُﻭﺍ ﺑَﻌْﺾَ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﺤْﻜُﻢْ ﺃَﺋِﻤَّﺘُﻬُﻢْ ﺑِﻜِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻭَﻳَﺘَﺨَﻴَّﺮُﻭﺍ ﻣِﻤَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑَﺄْﺳَﻬُﻢْ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ » .
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻧﺎﺱ ﻗﻠﻴﻠﻮﺍ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺃﻭ ﺟﻬﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺷﻬﻮﺍﺕ، ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ .
ﻭﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﻭﻏﻴﺮ ﺧﺎﻑٍ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻛﻴﺲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ , ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻓﻘﺮ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ .
ﻓﺎﻟﻐﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺗﺮﻣﻘﻪ ﺃﻋﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺿﻴﻦ - ﻫﺬﺍ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ - ﻭﻗﺪ ﻛﺸﺮﺕ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺷﺘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺮﺑﺼﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻭﺑﺨﻴﺮﺍﺗﻪ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﻯ، ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ، ﻭﺭﻭﺍﻓﺾ، ﻭﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺣﺪﺍﺛﻴﺔ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﻨﻴﻦ، ﻛﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺰﻝ ﺧﻴﺮﺍﺗﻪ ﻭﻳﺠﺜﻢ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ، ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻫﺬﺍ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻱ ﻟَﻬْﻮَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻟِﻴُﻀِﻞَّ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﻭَﻳَﺘَّﺨِﺬَﻫَﺎ ﻫُﺰُﻭًﺍ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻣُﻬِﻴﻦٌ﴾ [ ﻟﻘﻤﺎﻥ 6: ]
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ : ﴿ﻭَﺫَﺭِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍ ﺩِﻳﻨَﻬُﻢْ ﻟَﻌِﺒًﺎ ﻭَﻟَﻬْﻮًﺍ ﻭَﻏَﺮَّﺗْﻬُﻢُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺫَﻛِّﺮْ ﺑِﻪِ ﺃَﻥْ ﺗُﺒْﺴَﻞَ ﻧَﻔْﺲٌ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﻟِﻲٌّ ﻭَﻻ ﺷَﻔِﻴﻊٌ ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﻌْﺪِﻝْ ﻛُﻞَّ ﻋَﺪْﻝٍ ﻻ ﻳُﺆْﺧَﺬْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﺑْﺴِﻠُﻮﺍ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒُﻮﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﺷَﺮَﺍﺏٌ ﻣِﻦْ ﺣَﻤِﻴﻢٍ ﻭَﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ 70: ] .
ﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﻠﻬﻮ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺃَﻳَﺤْﺴَﺐُ ﺍﻹِﻧﺴَﺎﻥُ ﺃَﻥْ ﻳُﺘْﺮَﻙَ ﺳُﺪًﻯ ﴾ [ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ 36: ] .
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻳﺪﻋﻤﻪ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻚ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﻳﻮﻏﺮ ﻭﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪﺭ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺒﻐﺾ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ , ﻭﻟﻤﻦ ﻳﺠﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺑﻠﺪﺍﻧﻬﻢ، ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﻴﻮﺭًﺍ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺟﺪ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ؛ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺍﻳﺶ ﻫﺬﺍ ! ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎﺩ؛ ﺭﻗﺺ ﻭﺃﻏﺎﻧﻲ، ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺪﻋﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﺗﺤﺮﺳﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻳﺶ ﻫﺬﺍ ! ؟ . ﻫﺬﺍ ﺳﻤﻌﻨﺎﻩ ﺑﺂﺫﺍﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ، ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺎﻳﺶ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﺫﺍً ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ..
ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺗﺴﺘﺮﺍً ﺑﻪ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﺂﺭﺑﻪ ﻭﺗﺴﻮﻳﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻪ، ﻭﻫﺬﻩ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻧﻨﻘﻠﻬﺎ ﻟﻜﻢ .
ﻭﻧﺤﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻣﻼﺯﻣﻮﻥ ﻟﻠﺼﺮﺍﺣﺔ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ؛ ﺍﻟﻐﻼﺀ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، ﻭﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻳﺎ ﺃﻟﻠﻪ ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ . ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﻳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺟﺔ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ﴿ﺍﻗْﺘَﺮَﺏَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣِﺴَﺎﺑُﻬُﻢْ ﻭَﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﻏَﻔْﻠَﺔٍ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ * ﻣَﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺫِﻛْﺮٍ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻣُﺤْﺪَﺙٍ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﺳْﺘَﻤَﻌُﻮﻩُ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻠْﻌَﺒُﻮﻥَ * ﻻﻫِﻴَﺔً ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺳَﺮُّﻭﺍ ﺍﻟﻨَّﺠْﻮَﻯ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍ ﻫَﻞْ ﻫَﺬَﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺑَﺸَﺮٌ ﻣِﺜْﻠُﻜُﻢْ ﺃَﻓَﺘَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺴِّﺤْﺮَ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺗُﺒْﺼِﺮُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ 3: ] .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺃَﻓَﻤِﻦْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺗَﻌْﺠَﺒُﻮﻥَ * ﻭَ ﺗَﻀْﺤَﻜُﻮﻥَ ﻭَﻻ ﺗَﺒْﻜُﻮﻥَ * ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺳَﺎﻣِﺪُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻟﻨﺠﻢ 61: ] ﺳﺎﻣﺪﻭﻥ : ﻣﻐﻨﻮﻥ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﺎ ﻟﻨﺤﺬّﺭ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ - ﻭﻓﻘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﻣﻦ ﻣﻐﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻋﻨﻜﻢ ﺑﺒﻌﻴﺪ، ﻭﻻ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﺃﻳﻀﺎً؛ ﻓﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻐﻨﻴﺔ ﻓﺮﺷﻮﺍ ﻟﻬﺎ، ﻭﺃﻣﻮﺍﻝ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ، ﻓﺴﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻘﻤﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ، ﻫﺠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻋﺎﺛﻮﺍ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺣﺘﻰ ﺷﺮﺩﻭﻫﻢ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﺧﺮﺝ ﺑﻌﻘﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ، ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺑﻌﻘﺎﻟﻪ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺣﻠﻲ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ . ﺗﺴﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﴿ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺃَﺧْﺬُ ﺭَﺑِّﻚَ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺧَﺬَ ﺍﻟْﻘُﺮَﻯ ﻭَﻫِﻲَ ﻇَﺎﻟِﻤَﺔٌ ﺇِﻥَّ ﺃَﺧْﺬَﻩُ ﺃَﻟِﻴﻢٌ ﺷَﺪِﻳﺪٌ﴾ [ ﻫﻮﺩ 102: ] ] .
ﻭﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً : ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺘﺮﻓﻮﻥ , ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺒﻠﺪ ﻧﻘﻤﺔ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﻲ ﺍﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ ﺑﺎﺏ ﻛﻞ ﺑﻼﺀ , ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﴿ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺃَﺭَﺩْﻧَﺎ ﺃَﻥْ ﻧُﻬْﻠِﻚَ ﻗَﺮْﻳَﺔً ﺃَﻣَﺮْﻧَﺎ ﻣُﺘْﺮَﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﻔَﺴَﻘُﻮﺍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺤَﻖَّ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝُ ﻓَﺪَﻣَّﺮْﻧَﺎﻫَﺎ ﺗَﺪْﻣِﻴﺮًﺍ
﴾ [ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ 16: ] ، ﺳﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻑ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻓﺘﺢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻹﺧﺘﻼﻁ، ﻭﺍﻟﺨﻤﻮﺭ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ، ﻫﺬﺍ ﺷﻲﺀ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺻﻬﻢ ﻭﻣﻤﻦ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ .
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﺑﻐﺪﺍﺩ ( ﺑﻐﺪﺍﺩ ) ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ ... ﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺮﺃﺕ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺗﺪﻣﺮ . ﻓﺴﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻬﻤﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ، ﻭﻣﻜﻨﻮﺍ ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ ﻭﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﺺ، ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺷﻖ، ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ , ﺛﻢ ﺳﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻫﺠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺑﻄﺸﻮﺍ ﺑﻬﻢ ﻭﺟﺎﺳﻮﺍ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ، ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ , ﻭﺃﺳﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﻭﺍ ﻓﻘﺘﻠﻮﺍ ﺭﺟﺎﻟﻬﻢ , ﻭﺍﺳﺘﺤﻴﻮﺍ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ، ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺧﻴﺮﺍﺗﻬﻢ، ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻣﺎﻳﺰﺍﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩًﺍ، ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺸﺎﻣﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺗﺘﺄﻟﻢ ﻣﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻨﺎﻙ؛ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ , ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣُﺼِﻴﺒَﺔٍ ﻓَﺒِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻳﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻌْﻔُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﴾ [ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ 30: ] .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻐﻨﻲ ( ﻭﻃﻨﺎ ﻭﻃﻨﺎ ) ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﺎﻧﺘﻬﻢ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ - ﺩﻣﺮﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ - ﺃﻫﺎﻧﺘﻬﻢ ﻭﺩﺍﺳﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺗﻨﺸﺮ ﺻﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺮﻳﻜﻲ ﺭﺍﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﺮﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻭﺻﻮﺭ ﻣﻮﺟﻌﺔ، ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍ؟؟ ﻫﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﻧﺤﻦ ﺭﺟﺎﻝ، ﺫﺍﻙ ﺑﻠﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻠﺪ . ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺍﻟﻌﺪﺓ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻔﻮﻕ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺬﻧﻮﺑﻬﻢ، ﻳﺄﺧﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﻃﺎﻋﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺟﻔﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﺟﻔﺔ، ﺛﻢ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ : ( ﻟﺌﻦ ﺭﺟﻔﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻷﺧﺮﺟﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ , ﺃﺣﺪﺛﺘﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ) .
ﻭﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ t ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻗﺒﺮﺹ، ﻭﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺑﻜﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ، ﻗﺎﻝ ﺟﺒﻴﺮ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﺒﻜﻲ، ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺃﻋﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ : ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﺟﺒﻴﺮ، ﻣﺎ ﺃﻫﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻫﻢ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺃﻣﺮﻩ، ﺑﻴﻨﺎ ﻫﻲ ﺃﻣﺔ ﻗﺎﻫﺮﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ . ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺲ ﺑﺄﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺣﺮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ .
ﻭﻧﺤﻦ ﻳﻔﺴﻘﻮﻥ ﻭﻳﻌﻴﺜﻮﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﻧﺴﺎﺀ، ﻭﺗﺤﻤﻴﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ، " ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ " ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍﻡ . ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﺗﻘﻮﺍﻟﻠﻪ ! ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻐﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻧﺤﻦ ﻟﻜﻢ ﻧﺎﺻﺤﻮﻥ ﻭﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻐﺎﺭﻭﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﺗُﺰﺍﻝ ﺑﺴﺒﺐ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍﻡ، ﴿ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟَﻢْ ﻳَﻚُ ﻣُﻐَﻴِّﺮًﺍ ﻧِﻌْﻤَﺔً ﺃَﻧْﻌَﻤَﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻡٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻐَﻴِّﺮُﻭﺍ ﻣَﺎ ﺑِﺄَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ﴾ [ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ 53: ] ﻓﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺨﻴّﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻪ , ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻴﻪ .
ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎً : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﺝ ﻭﺗﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻓﻨﺨﺎﻑ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳُﺴﻠَﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ .
ﻓﻨﺘﻮﺍﺻﻰ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺭﻗﻴﺒﺎ . ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻤﺸّﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺷﺄﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻻ ! ، ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺁﻣﺎﺭ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻧّﻬﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻭَﻟْﺘَﻜُﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ﴾ [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 104: ] .
ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﺠﺪﻳﺔ , ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺒﻼﺩﻧﺎ ﻣﻘﺤﻄﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ , ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳُﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﺤﻤﻮﺩﺓ , ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻈﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻭﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﴿ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﻥْ ﻣَﻜَّﻨَّﺎﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺃَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﺁﺗَﻮُﺍ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﺃَﻣَﺮُﻭﺍ ﺑِﺎﻟﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻧَﻬَﻮْﺍ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ ﺍﻷُﻣُﻮﺭِ﴾ [ ﺍﻟﺤﺞ 41: ] .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻭَﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕُ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀُ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻤُﻨﻜَﺮِ ﻭَﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﻳُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﻳُﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺳَﻴَﺮْﺣَﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ﴾ [ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 71: ]
ﻓﻠﻮ ﺗﻈﺎﻓﺮﺕ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﻳﻨﻜﺮ ﻣﻨﻜﺮًﺍ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﺜﺮ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﺜﺮ ﺷﺮﻩ ﻭﻳﺰﻭﻝ ﻭﻳﻬﻠﻚ .
ﺩﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻮﻡ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺄﺳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﺎﻗﺔ ﻋﻘﺮﻭﻫﺎ . ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺍﻋﻮﺍ ﺣﻘﻬﺎ ﺃﻫﻠﻜﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﻧَﺎﻗَﺔَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺳُﻘْﻴَﺎﻫَﺎ * ﻓَﻜَﺬَّﺑُﻮﻩُ ﻓَﻌَﻘَﺮُﻭﻫَﺎ ﻓَﺪَﻣْﺪَﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺭَﺑُّﻬُﻢْ ﺑِﺬَﻧْﺒِﻬِﻢْ ﻓَﺴَﻮَّﺍﻫَﺎ﴾ [ ﺍﻟﺸﻤﺲ 14: ] .
ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺃﻥ ﻳﻬﻠﻜﻮﺍ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻟُﻮﻁُ ﺇِﻧَّﺎ ﺭُﺳُﻞُ ﺭَﺑِّﻚَ ﻟَﻦْ ﻳَﺼِﻠُﻮﺍ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻓَﺄَﺳْﺮِ ﺑِﺄَﻫْﻠِﻚَ ﺑِﻘِﻄْﻊٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻴْﻞِ ﻭَﻻ ﻳَﻠْﺘَﻔِﺖْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺃَﺣَﺪٌ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗَﻚَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻣُﺼِﻴﺒُﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﻣَﻮْﻋِﺪَﻫُﻢُ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢُ ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢُ ﺑِﻘَﺮِﻳﺐٍ * ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻋَﺎﻟِﻴَﻬَﺎ ﺳَﺎﻓِﻠَﻬَﺎ ﻭَﺃَﻣْﻄَﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣِﻦْ ﺳِﺠِّﻴﻞٍ ﻣَﻨْﻀُﻮﺩٍ * ﻣُﺴَﻮَّﻣَﺔً ﻋِﻨْﺪَ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﻫِﻲَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺑِﺒَﻌِﻴﺪٍ
﴾ [ ﻫﻮﺩ 83: ]
" ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ " ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻷﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﺮﻡ .
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ : ﺃﺗﻘﻮ ﺍﻟﻠﻪ , ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ - ﻭﺳﻨﻘﺮﺃ ﻛﻼﻣﺎً ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺫﻟﻚ .
ﻫﺬﺍ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ , ﺃﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ؟
ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ , ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻭﻳﺼﻒ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺩ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺻﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻭﻻ ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺩﻳﺎﺭ ﻟﻴﻠﻰ ***** ﺃﻗﺒﻞ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﻭﺫﺍ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﺍ
ﻭﻣﺎ ﺣﺐ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺷﻐﻔﻦ ﻗﻠﺒﻲ *** ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺐ ﻣﻦ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺎﺟﻨﻮﻥ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻴﺪ ﻟﻠﺤﺐ ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺪ ﺣﺐ ﺃﺑﺪﺍً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻣﺠﺎﻫﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﻣﻔﺴﺪﺓ , ﻭﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻠﻮﺱ ﻭﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ . ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ! ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ
ﻭﻻ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻻ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﺗﺴﻠﻄﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﻤﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ , ﻓﺴﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﺃﻫﻠﻜﻮﺍ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺪﺳﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻱ ﻳﻔﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻳﺸﻴﻊ ﻭﻳﺬﻳﻊ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﻟﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﴿ﻟُﻌِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﻟِﺴَﺎﻥِ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﻭَﻋِﻴﺴَﻰ ﺍﺑْﻦِ ﻣَﺮْﻳَﻢَ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﻤَﺎ ﻋَﺼَﻮْﺍ ﻭَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﺘَﺪُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 78: ]
ﻭ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃُﻡَّ ﺣَﺒِﻴﺒَﺔَ ﻭَﺃُﻡَّ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺣﻴﻦ ﺫَﻛَﺮَﺗَﺎ ﻛَﻨِﻴﺴَﺔً ﺭَﺃَﻳْﻨَﻬَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﺒَﺸَﺔِ - ﻓِﻴﻬَﺎ ﺗَﺼَﺎﻭِﻳﺮُ - ﻟِﺮَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
« ﺇِﻥَّ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚِ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻴﻬِﻢُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ ﻓَﻤَﺎﺕَ ﺑَﻨَﻮْﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺒْﺮِﻩِ ﻣَﺴْﺠِﺪًﺍ ﻭَﺻَﻮَّﺭُﻭﺍ ﻓِﻴﻪِ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟﺼُّﻮَﺭَ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚِ ﺷِﺮَﺍﺭُ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ » .
ﺍﺣﺬﺭﻭﺍ ﻧﻘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺍﺧﺮﻯ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺬﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻧﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ , ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺃَﻓَﺄَﻣِﻨُﻮﺍ ﻣَﻜْﺮَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓَﻼ ﻳَﺄْﻣَﻦُ ﻣَﻜْﺮَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡُ ﺍﻟْﺨَﺎﺳِﺮُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 99: ]
ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺎﻝ :
« ﻟَﻴَﻜُﻮﻧَﻦّ ﻣِﻦْ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﺃَﻗْﻮَﺍﻡ ﻳَﺴْﺘَﺤِﻠُّﻮﻥَ ﺍﻟْﺤِﺮَ ﻭَﺍﻟْﺤَﺮِﻳﺮ ﻭَﺍﻟْﺨَﻤْﺮ ﻭَﺍﻟْﻤَﻌَﺎﺯِﻑ , ﻭَﻟَﻴَﻨْﺰِﻟَﻦّ ﺃَﻗْﻮَﺍﻡ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻨْﺐ ﻋَﻠَﻢٍ ﻳَﺮُﻭﺡ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﺴَﺎﺭِﺣَﺔٍ ﻟَﻬُﻢْ ﺗَﺄْﺗِﻴﻬِﻢْ ﺍﻟْﺤَﺎﺟَﺔ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ : ﺍِﺭْﺟِﻊْ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻏَﺪًﺍ , ﻓَﻴُﺒَﻴِّﺘﻬُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭَﻳَﻀَﻊ ﺍﻟْﻌَﻠَﻢ , ﻭَﻳَﻤْﺴَﺦ ﺁﺧَﺮِﻳﻦَ ﻗِﺮَﺩَﺓ » .
ﻭﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﺣﺮﺍﻡ , ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺛﻢ , ﻭﻣﻦ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺁﺛﻢ , ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺳﺘﻘﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺴﻘﺔ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﻋﻴﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ . ﻋﻴﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻳﻘﻀﻮﻥ ﺷﻬﻮﺍﺗﻬﻢ ﻭﺭﻏﺒﺎﺗﻬﻢ ﻭﻳﻤﺘﻌﻮﻥ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻼﺀ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻯ ﺭﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗﺎﻝ : « ﻟﻮ ﺭﺍﻳﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻔﻘﻌﺖ ﻋﻴﻨﻪ » . ﻫﺬﺍ ﻳﻤﺘﻌﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻓﻘﻊ ﻋﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ , ﻫﺬﻩ ﻣﻔﺴﺪﺓ ﻭﺿﺮﺭ ﻭﺿﻼﻝ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣُﺼِﻴﺒَﺔٍ ﻓَﺒِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻳﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻌْﻔُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻛَﺜِﻴﺮٍ﴾ [ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ 30: ]
ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺜﻮﺭ ﻫﻨﺎ ﺛﻮﺭﺓ ﻭﻫﻨﺎ ﺛﻮﺭﺓ ﻭﻫﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺤﻂ ﻭﻫﻨﺎ ﺟﺪﺏ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺗﺠﺘﻨﻴﻪ ﺍﻷﻳﺪﻱ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ﴾ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺑﺨﻠﻮﺍ ﺑﺸﻲﺀ ﻓﺄﺯﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﴿ﺇِﺫْ ﺃَﻗْﺴَﻤُﻮﺍ ﻟَﻴَﺼْﺮِﻣُﻨَّﻬَﺎ ﻣُﺼْﺒِﺤِﻴﻦَ * ﻭَﻻ ﻳَﺴْﺘَﺜْﻨُﻮﻥَ * ﻓَﻄَﺎﻑَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻃَﺎﺋِﻒٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﻫُﻢْ ﻧَﺎﺋِﻤُﻮﻥَ * ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤَﺖْ ﻛَﺎﻟﺼَّﺮِﻳﻢِ﴾ [ ﺍﻟﻘﻠﻢ 20: ] ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺗﻠﻒ ﺑﺴﺘﺎﻧﻬﻢ ﻭﺯﺍﻝ ﺧﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻛﺮﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﺰﺍﺀ ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ .
ﻭﺇﻧﻨﺎ ﻧﺸﻜﺮ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻘﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺠﺎﻭﺑﺎً ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺭﺍﺋﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎﻭﺑﺎً ﻭﻟﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻨﺒﻬﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ .
ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ , ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ , ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻈﻤﻮﻩ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﴾ .
ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻧﺠﺮﺍﻑ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ , ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﻨﻮﻥ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : « ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺜﻞ ﻗﻮﻡ ﺍﺳﺘﻬﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻮ ﺃﻧﺎ ﺧﺮﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﺼﻴﺒﻨﺎ ﺧﺮﻗﺎ ﻭﻟﻢ ﻧﺆﺫ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻨﺎ - ﺃﻱ ﻳﺨﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻞ - ﻓﺈﻥ ﻳﺘﺮﻛﻮﻫﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻫﻠﻜﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﺇﻥ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻧﺠﻮﺍ ﻭﻧﺠﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ » .
ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﺎﺓ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺭﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﺿﻲٍ ﻋﻨﻪ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻌﺾ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
- ﺇﻥ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﴿ﻟِﻜُﻞٍّ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺷِﺮْﻋَﺔً ﻭَﻣِﻨْﻬَﺎﺟًﺎ﴾ ﻭﻗﺎﻝ :( ﻟِﻜُﻞِّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣَﻨْﺴَﻜًﺎ ﻫُﻢْ ﻧَﺎﺳِﻜُﻮﻩُ ) ﻛﺎﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻼ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻓﺮﻭﻋﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﺑﻞ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺧﺺ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ، ﻓﺎﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﺧﺺ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺷﻌﺎﺋﺮﻩ , ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﺸﺮﻭﻃﻪ . ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺒﺪﺅﻫﺎ ﻓﺄﻗﻞ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻘﻮﻟﻪ :( ﺇﻥ ﻟﻜﻞ ﻗﻮﻡ ﻋﻴﺪﺍً ﻭﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﻴﺪﻧﺎ ) ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ 1/528 .529-
ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﻀﺎً : " ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺸﺒﻬﻮﺍ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﻋﻴﺎﺩﻫﻢ، ﻻ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻟﺒﺎﺱ ﻭﻻ ﺍﻏﺘﺴﺎﻝ ﻭﻻ ﺇﻳﻘﺎﺩ ﻧﻴﺮﺍﻥ، ﻭﻻ ﺗﺒﻄﻴﻞ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺃﻭ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ . ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻓﻌﻞ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﺍﻹﻫﺪﺍﺀ ﻭﻻ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﻻ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ . ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ : ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺨﺼﻮﺍ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ، ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻻ ﻳﺨﺼﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ " ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ " ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ " ( 25/329 ) .
ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ
-2 ﻭﺳﺌﻠﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ : ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ 14/2 ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﺐ )) ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﻦ ﺩﺍﻱ .(( ﻭﻳﺘﻬﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﻳﻬﻨﺌﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﻣﺤﻼﺕ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﺑﺼﻨﻊ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﻳﺮﺳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻠﻮﺏ ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺭﺃﻳﻜﻢ :
ﺃﻭﻻً : ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ؟
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ؟
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺑﻴﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ( ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﺔ ) ﻟﻤﻦ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ
ﻳﻬﺪﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ؟
ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ : " ﺩﻟﺖ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ - ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﻤﻊ ﺳﻠﻒ ﺍﻷﻣﺔ - ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎ : ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﺨﺺٍ ﺃﻭ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺣَﺪَﺙٍ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺇﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﻭﻻ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻲﺀ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﻱ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻌﺪ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻧﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺮﻉ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻬﺬﺍ ﺇﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺇﺛﻢ ﻷﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﺸﺒﻬﺎً ﺑﻬﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﻟﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﻣﻮﺍﻻﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ( ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ ) . ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﻩ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻬﻨﺊ ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺑﻌﺪﺍً ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻘﻮﺑﺘﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﻛﻞٍ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺃﻭ ﺑﻴﻊ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻫﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺮﺍﺳﻠﺔ ﺃﻭ ﺇﻋﻼﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻳﻘﻮﻝ : ( ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻻ ﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ) .
ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻄﻨﺎً ﺣﺬﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺿﻼﻻﺕ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﺟﻮﻥ ﻟﻠﻪ ﻭﻗﺎﺭﺍً ﻭﻻ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺭﺃﺳﺎً، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻄﻠﺐ ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻫﺎﺩﻱ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻣﺜﺒﺖ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ - ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ - ﻭﻫﻮ ﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻱ ﻛﺎﻣﻼً ﺑﺎﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺍﻟﻤﻠﺒﺲ ﻭﺍﻟﺤﺬﺍﺀ ﻭﻳﺘﺒﺎﺩﻟﻦ ﺍﻟﺰﻫﻮﺭ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ . ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ، ﻭﻣﺎ ﺗﻮﺟﻴﻬﻜﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻔﻈﻜﻢ ﻭﻳﺮﻋﺎﻛﻢ .
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻮﺟﻮﻩ :
ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻧﻪ ﻋﻴﺪ ﺑﺪﻋﻲ ﻻ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻡ .
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻲ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻬﺪﻱ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ . ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺂﻛﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻣَّﻌَﺔً ﻳﺘﺒﻊ ﻛﻞ ﻧﺎﻋﻖ . ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺬ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻄﻦ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻮﻻﻧﺎ ﺑﺘﻮﻟﻴﻪ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ .
ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ
5/11/1420 ﻫـ
ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺑﺘﻔﺮﻳﻎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺃﺧﻮﻧﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﺎﺩﻝ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻏﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻨﺸﻜﺮﻩ ﻭﻧﺴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺜﻮﺑﺔ .
ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ، 06 ﺻﻔﺮ، 1429 ﻫـ
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ - ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ - ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺍﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺗﻜﺮﺭ . ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ : « ﺑُﻌِﺜْﺖُ ﺑِﺎﻟﺴَّﻴْﻒِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻌْﺒَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ ﻭَﺟُﻌِﻞَ ﺭِﺯْﻗِﻲ ﺗَﺤْﺖَ ﻇِﻞِّ ﺭُﻣْﺤِﻲ ﻭَﺟُﻌِﻞَ ﺍﻟﺬِّﻟَّﺔُ ﻭَﺍﻟﺼَّﻐَﺎﺭُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﺧَﺎﻟَﻒَ ﺃَﻣْﺮِﻱ ﻭَﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺒَّﻪَ ﺑِﻘَﻮْﻡٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ » .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ :
﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻻ ﺗَﺘَّﺨِﺬُﻭﺍ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺃَﺗُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥْ ﺗَﺠْﻌَﻠُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺳُﻠْﻄَﺎﻧًﺎ ﻣُﺒِﻴﻨًﺎ﴾ [ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 144: ] . ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺑﺎﻷﻗﻮﺍﻝ ﺃﻡ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎﻝ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻡ .
ﻭﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻭﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻻ ﺗَﺠِﺪُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻵﺧِﺮِ ﻳُﻮَﺍﺩُّﻭﻥَ ﻣَﻦْ ﺣَﺎﺩَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺁﺑَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧَﻬُﻢْ ﺃَﻭْ ﻋَﺸِﻴﺮَﺗَﻬُﻢْ ﴾ [ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 22: ] ﻓﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻣﻮﺭﻫﻢ ﺃﻣﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻓَﺘَﺮَﻯ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻣَﺮَﺽٌ ﻳُﺴَﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻴﻬِﻢ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻧَﺨْﺸَﻰ ﺃَﻥْ ﺗُﺼِﻴﺒَﻨَﺎ ﺩَﺍﺋِﺮَﺓٌ ﻓَﻌَﺴَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗِﻲَ ﺑِﺎﻟْﻔَﺘْﺢِ ﺃَﻭْ ﺃَﻣْﺮٍ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻩِ ﻓَﻴُﺼْﺒِﺤُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﺃَﺳَﺮُّﻭﺍ ﻓِﻲ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻧَﺎﺩِﻣِﻴﻦَ﴾ [ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 52: ] ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﺃﻭﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺰﻧﺎ , ﺍﻟﺤﺐ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺒﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺑﻐﻀﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻨﻌﻤﺎ ﺫﺍﻙ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﺛﻖ ﻋﺮﻯ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ » , ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : « ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻼً ﺯَﺍﺭَ ﺃَﺧًﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻰ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﺃُﺧْﺮَﻯ ﻓَﺄَﺭْﺻَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺪْﺭَﺟَﺘِﻪِ ﻣَﻠَﻜًﺎ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﺗَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻳْﻦَ ﺗُﺮِﻳﺪُ ﻗَﺎﻝَ ﺃُﺭِﻳﺪُ ﺃَﺧًﺎ ﻟِﻰ ﻓِﻰ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ . ﻗَﺎﻝَ ﻫَﻞْ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﻧِﻌْﻤَﺔٍ ﺗَﺮُﺑُّﻬَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻻَ ﻏَﻴْﺮَ ﺃَﻧِّﻰ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺘُﻪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ . ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧِّﻰ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻗَﺪْ ﺃَﺣَﺒَّﻚَ ﻛَﻤَﺎ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺘَﻪُ ﻓِﻴﻪِ » [ 1 ] .
ﻭﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
« ﻭﺟﺒﺖ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻠﻤﺘﺤﺎﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻟﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻭﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺫﻟﻴﻦ ﻓﻲّ » ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻣَﻦْ ﻳَﺮْﺗَﺪَّ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻋَﻦْ ﺩِﻳﻨِﻪِ ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑِﻘَﻮْﻡٍ ﻳُﺤِﺒُّﻬُﻢْ ﻭَﻳُﺤِﺒُّﻮﻧَﻪُ ﺃَﺫِﻟَّﺔٍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺃَﻋِﺰَّﺓٍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻳُﺠَﺎﻫِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﻻ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻟَﻮْﻣَﺔَ ﻻﺋِﻢٍ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻀْﻞُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻳُﺆْﺗِﻴﻪِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ﴾ [ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 54: ]
ﻓﻔﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﺤﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ , ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺷﺮﻋﺎً ﻭﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ .
ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ﻛﺄﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﺪﻩ ﺃﻭ ﻳﺤﺐ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻭ ﻳﺤﺐ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻟﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔﺃﻭ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻓﻲ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ , ﺳُﺌِﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺃَﻯُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺣَﺐُّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ؟ ﻗَﺎﻝَ « ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ » . ﻗُﺎﻟﻮﺍ : ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ؟ ﻗَﺎﻝَ « ﺃَﺑُﻮﻫَﺎ » . ﻗُﻠْﺖُ ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ؟ ﻗَﺎﻝَ « ﻋُﻤَﺮُ » . ﻓَﻌَﺪَّ ﺭِﺟَﺎﻻً .
ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯﻭﺭﺟﺘﻪ ﻳﺤﺒﻬﺎ ﺣﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻷﻫﻠﻪ , ﻭﺍﻟﻤِﻘَﺖُ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ , ﻗﺎﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻣَﻮَﺩَّﺓً ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً﴾ [ ﺍﻟﺮﻭﻡ 21: ] ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺒﺎﺡ .
ﺃﻣﺎ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﺘﻬﻴﻴﺞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﺘﻬﻴﻴﺞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻴﺪﺍً ,! ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺻﺎﺭ ﻋﻴﺪًﺍ ! ﻫﺬﺍ ﺻﺎﺭ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ,
ﻭﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ : ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ t ﻗﺎﻝ : « ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﻼَﻝَ ﺑَﻴِّﻦٌ ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡَ ﺑَﻴِّﻦٌ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻣُﺸْﺘَﺒِﻬَﺎﺕٌ ﻻَ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻦَّ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓَﻤَﻦِ ﺍﺗَّﻘَﻰ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬَﺎﺕِ ﻓﻘﺪ ﺍﺳْﺘَﺒْﺮَﺃَ ﻟِﺪِﻳﻨِﻪِ ﻭَﻋِﺮْﺿِﻪِ ﻭَﻣَﻦْ ﻭَﻗَﻊَ ﻓِﻰ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬَﺎﺕِ ﻭَﻗَﻊَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ﻛَﺎﻟﺮَّﺍﻋِﻰ ﻳَﺮْﻋَﻰ ﺣَﻮْﻝَ ﺍﻟْﺤِﻤَﻰ ﻳُﻮﺷِﻚُ ﺃَﻥْ ﻳَﺮْﺗَﻊَ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﻻَ ﻭَﺇِﻥَّ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻠِﻚٍ ﺣِﻤًﻰ ﺃَﻻَ ﻭَﺇِﻥَّ ﺣِﻤَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺤَﺎﺭِﻣُﻪُ , ﺃَﻻَ ﻭَﺇِﻥَّ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪِ ﻣُﻀْﻐَﺔً ﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَﺤَﺖْ ﺻَﻠَﺢَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻓَﺴَﺪَﺕْ ﻓَﺴَﺪَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﺃَﻻَ ﻭَﻫِﻰَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐُ » .
ﻓﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺘﻜﺸﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﻨﻈﺮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ , ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﻟﺨﻄﺒﺘﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﴿ﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻳَﻐُﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈُﻮﺍ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻢْ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺯْﻛَﻰ ﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ﴾ [ ﺍﻟﻨﻮﺭ 30: ]
ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺀ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻄﻬﺮ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻓﻠﻴﺘﺄﺩﺏ ﺑﺂﺩﺍﺏ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ t ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ : « ﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﻭَﺍﻟْﺠُﻠُﻮﺱَ ﻓِﻰ ﺍﻟﻄُّﺮُﻗَﺎﺕِ » . ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ ﺑُﺪٌّ ﻣِﻦْ ﻣَﺠَﺎﻟِﺴِﻨَﺎ ﻧَﺘَﺤَﺪَّﺙُ ﻓِﻴﻬَﺎ . ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - « ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺃَﺑَﻴْﺘُﻢْ ﺇِﻻَّ ﺍﻟْﻤَﺠْﻠِﺲَ ﻓَﺄَﻋْﻄُﻮﺍ ﺍﻟﻄَّﺮِﻳﻖَ ﺣَﻘَّﻪُ » . ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻭَﻣَﺎ ﺣَﻘُّﻪُ؟ ﻗَﺎﻝَ : « ﻏَﺾُّ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮِ ﻭَﻛَﻒُّ ﺍﻷَﺫَﻯ ﻭَﺭَﺩُّ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡِ ﻭَﺍﻷَﻣْﺮُ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬْﻰُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ » . ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻣﺮﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﻣﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﻐﺾ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﺮﻛﺐ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﺃﻭ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻘﺪﻣﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﻐﻨﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ
ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ .
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻔﺎﺳﺪ , ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﺫﺭﺍﺋﻊ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ، ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، ﻭﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﻬﺎ، ﻭﺃﻣﻮﺭ ﺷﺘﻰ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﺍﻟْﻌَﻴْﻨَﺎﻥِ ﺗَﺰْﻧِﻴَﺎﻥِ ﻭَﺍﻟْﻴَﺪَﺍﻥِ ﺗَﺰْﻧِﻴَﺎﻥِ ﻭَﺍﻟْﻔَﺮْﺝُ ﻳُﺼَﺪِّﻕُ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻭْ ﻳُﻜَﺬِّﺑُﻪُ » .
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻟﻠﺰﻧﺎ ﻭﺩﻭﺍﻋﻲ , ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ ﻓﺎﺣﺸﺔً ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺭﺑﻨﺎ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻘﺎﻝ ﴿ﻭَﻻ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﺍ ﺍﻟﺰِّﻧَﻰ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﻭَﺳَﺎﺀَ ﺳَﺒِﻴﻠًﺎ﴾ [ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ 32: ] .
ﻭﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﺗﻔﺸﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺆﺍﺫﻥ ﺑﻨﻘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ t ﻗﺎﻝ : « ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ، ﺧَﻤْﺲٌ ﺇِﺫَﺍ ﺍﺑْﺘُﻠِﻴﺘُﻢْ ﺑِﻬِﻦَّ، ﻭَﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻥْ ﺗُﺪْﺭِﻛُﻮﻫُﻦَّ، ﻟَﻢْ ﺗَﻈْﻬَﺮِ ﺍﻟْﻔَﺎﺣِﺸَﺔُ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻡٍ ﻗَﻂُّ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻌْﻠِﻨُﻮﺍ، ﺑِﻬَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﻓَﺸَﺎ ﻓِﻴﻬِﻢُ ﺍﻟﻄَّﺎﻋُﻮﻥُ ﻭَﺍﻟْﺄَﻭْﺟَﺎﻉُ، ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻦْ ﻣَﻀَﺖْ ﻓِﻲ ﺃَﺳْﻠَﺎﻓِﻬِﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣَﻀَﻮْﺍ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻨْﻘُﺼُﻮﺍ ﺍﻟْﻤِﻜْﻴَﺎﻝَ ﻭَﺍﻟْﻤِﻴﺰَﺍﻥَ، ﺇِﻟَّﺎ ﺃُﺧِﺬُﻭﺍ ﺑِﺎﻟﺴِّﻨِﻴﻦَ، ﻭَﺷِﺪَّﺓِ ﺍﻟْﻤَﺌُﻮﻧَﺔِ، ﻭَﺟَﻮْﺭِ ﺍﻟﺴُّﻠْﻄَﺎﻥِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻤْﻨَﻌُﻮﺍ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﻣُﻨِﻌُﻮﺍ ﺍﻟْﻘَﻄْﺮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ، ﻭَﻟَﻮْﻟَﺎ ﺍﻟْﺒَﻬَﺎﺋِﻢُ ﻟَﻢْ ﻳُﻤْﻄَﺮُﻭﺍ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻨْﻘُﻀُﻮﺍ ﻋَﻬْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻭَﻋَﻬْﺪَ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺳَﻠَّﻂَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻋَﺪُﻭًّﺍ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِﻫِﻢْ، ﻓَﺄَﺧَﺬُﻭﺍ ﺑَﻌْﺾَ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﺤْﻜُﻢْ ﺃَﺋِﻤَّﺘُﻬُﻢْ ﺑِﻜِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻭَﻳَﺘَﺨَﻴَّﺮُﻭﺍ ﻣِﻤَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑَﺄْﺳَﻬُﻢْ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ » .
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻧﺎﺱ ﻗﻠﻴﻠﻮﺍ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺃﻭ ﺟﻬﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺷﻬﻮﺍﺕ، ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ .
ﻭﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﻭﻏﻴﺮ ﺧﺎﻑٍ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻛﻴﺲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ , ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻓﻘﺮ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ .
ﻓﺎﻟﻐﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺗﺮﻣﻘﻪ ﺃﻋﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺿﻴﻦ - ﻫﺬﺍ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ - ﻭﻗﺪ ﻛﺸﺮﺕ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺷﺘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺮﺑﺼﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻭﺑﺨﻴﺮﺍﺗﻪ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﻯ، ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ، ﻭﺭﻭﺍﻓﺾ، ﻭﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺣﺪﺍﺛﻴﺔ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﻨﻴﻦ، ﻛﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺰﻝ ﺧﻴﺮﺍﺗﻪ ﻭﻳﺠﺜﻢ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ، ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻫﺬﺍ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻱ ﻟَﻬْﻮَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻟِﻴُﻀِﻞَّ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﻭَﻳَﺘَّﺨِﺬَﻫَﺎ ﻫُﺰُﻭًﺍ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻣُﻬِﻴﻦٌ﴾ [ ﻟﻘﻤﺎﻥ 6: ]
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ : ﴿ﻭَﺫَﺭِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍ ﺩِﻳﻨَﻬُﻢْ ﻟَﻌِﺒًﺎ ﻭَﻟَﻬْﻮًﺍ ﻭَﻏَﺮَّﺗْﻬُﻢُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺫَﻛِّﺮْ ﺑِﻪِ ﺃَﻥْ ﺗُﺒْﺴَﻞَ ﻧَﻔْﺲٌ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﻟِﻲٌّ ﻭَﻻ ﺷَﻔِﻴﻊٌ ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﻌْﺪِﻝْ ﻛُﻞَّ ﻋَﺪْﻝٍ ﻻ ﻳُﺆْﺧَﺬْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﺑْﺴِﻠُﻮﺍ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒُﻮﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﺷَﺮَﺍﺏٌ ﻣِﻦْ ﺣَﻤِﻴﻢٍ ﻭَﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ 70: ] .
ﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﻠﻬﻮ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺃَﻳَﺤْﺴَﺐُ ﺍﻹِﻧﺴَﺎﻥُ ﺃَﻥْ ﻳُﺘْﺮَﻙَ ﺳُﺪًﻯ ﴾ [ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ 36: ] .
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻳﺪﻋﻤﻪ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻚ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﻳﻮﻏﺮ ﻭﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪﺭ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺒﻐﺾ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ , ﻭﻟﻤﻦ ﻳﺠﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺑﻠﺪﺍﻧﻬﻢ، ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﻴﻮﺭًﺍ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺟﺪ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ؛ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺍﻳﺶ ﻫﺬﺍ ! ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎﺩ؛ ﺭﻗﺺ ﻭﺃﻏﺎﻧﻲ، ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺪﻋﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﺗﺤﺮﺳﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻳﺶ ﻫﺬﺍ ! ؟ . ﻫﺬﺍ ﺳﻤﻌﻨﺎﻩ ﺑﺂﺫﺍﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ، ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺎﻳﺶ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﺫﺍً ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ..
ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺗﺴﺘﺮﺍً ﺑﻪ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﺂﺭﺑﻪ ﻭﺗﺴﻮﻳﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻪ، ﻭﻫﺬﻩ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻧﻨﻘﻠﻬﺎ ﻟﻜﻢ .
ﻭﻧﺤﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻣﻼﺯﻣﻮﻥ ﻟﻠﺼﺮﺍﺣﺔ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ؛ ﺍﻟﻐﻼﺀ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، ﻭﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻳﺎ ﺃﻟﻠﻪ ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ . ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﻳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺟﺔ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ﴿ﺍﻗْﺘَﺮَﺏَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣِﺴَﺎﺑُﻬُﻢْ ﻭَﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﻏَﻔْﻠَﺔٍ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ * ﻣَﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺫِﻛْﺮٍ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻣُﺤْﺪَﺙٍ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﺳْﺘَﻤَﻌُﻮﻩُ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻠْﻌَﺒُﻮﻥَ * ﻻﻫِﻴَﺔً ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺳَﺮُّﻭﺍ ﺍﻟﻨَّﺠْﻮَﻯ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍ ﻫَﻞْ ﻫَﺬَﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺑَﺸَﺮٌ ﻣِﺜْﻠُﻜُﻢْ ﺃَﻓَﺘَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺴِّﺤْﺮَ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺗُﺒْﺼِﺮُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ 3: ] .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺃَﻓَﻤِﻦْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺗَﻌْﺠَﺒُﻮﻥَ * ﻭَ ﺗَﻀْﺤَﻜُﻮﻥَ ﻭَﻻ ﺗَﺒْﻜُﻮﻥَ * ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺳَﺎﻣِﺪُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻟﻨﺠﻢ 61: ] ﺳﺎﻣﺪﻭﻥ : ﻣﻐﻨﻮﻥ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﺎ ﻟﻨﺤﺬّﺭ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ - ﻭﻓﻘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﻣﻦ ﻣﻐﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻋﻨﻜﻢ ﺑﺒﻌﻴﺪ، ﻭﻻ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﺃﻳﻀﺎً؛ ﻓﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻐﻨﻴﺔ ﻓﺮﺷﻮﺍ ﻟﻬﺎ، ﻭﺃﻣﻮﺍﻝ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ، ﻓﺴﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻘﻤﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ، ﻫﺠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻋﺎﺛﻮﺍ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺣﺘﻰ ﺷﺮﺩﻭﻫﻢ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﺧﺮﺝ ﺑﻌﻘﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ، ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺑﻌﻘﺎﻟﻪ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺣﻠﻲ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ . ﺗﺴﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﴿ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺃَﺧْﺬُ ﺭَﺑِّﻚَ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺧَﺬَ ﺍﻟْﻘُﺮَﻯ ﻭَﻫِﻲَ ﻇَﺎﻟِﻤَﺔٌ ﺇِﻥَّ ﺃَﺧْﺬَﻩُ ﺃَﻟِﻴﻢٌ ﺷَﺪِﻳﺪٌ﴾ [ ﻫﻮﺩ 102: ] ] .
ﻭﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً : ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺘﺮﻓﻮﻥ , ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺒﻠﺪ ﻧﻘﻤﺔ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﻲ ﺍﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ ﺑﺎﺏ ﻛﻞ ﺑﻼﺀ , ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﴿ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺃَﺭَﺩْﻧَﺎ ﺃَﻥْ ﻧُﻬْﻠِﻚَ ﻗَﺮْﻳَﺔً ﺃَﻣَﺮْﻧَﺎ ﻣُﺘْﺮَﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﻔَﺴَﻘُﻮﺍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺤَﻖَّ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝُ ﻓَﺪَﻣَّﺮْﻧَﺎﻫَﺎ ﺗَﺪْﻣِﻴﺮًﺍ
﴾ [ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ 16: ] ، ﺳﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻑ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻓﺘﺢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻹﺧﺘﻼﻁ، ﻭﺍﻟﺨﻤﻮﺭ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ، ﻫﺬﺍ ﺷﻲﺀ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺻﻬﻢ ﻭﻣﻤﻦ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ .
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﺑﻐﺪﺍﺩ ( ﺑﻐﺪﺍﺩ ) ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ ... ﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺮﺃﺕ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺗﺪﻣﺮ . ﻓﺴﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻬﻤﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ، ﻭﻣﻜﻨﻮﺍ ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ ﻭﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﺺ، ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺷﻖ، ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ , ﺛﻢ ﺳﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻫﺠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺑﻄﺸﻮﺍ ﺑﻬﻢ ﻭﺟﺎﺳﻮﺍ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ، ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ , ﻭﺃﺳﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﻭﺍ ﻓﻘﺘﻠﻮﺍ ﺭﺟﺎﻟﻬﻢ , ﻭﺍﺳﺘﺤﻴﻮﺍ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ، ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺧﻴﺮﺍﺗﻬﻢ، ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻣﺎﻳﺰﺍﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩًﺍ، ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺸﺎﻣﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺗﺘﺄﻟﻢ ﻣﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻨﺎﻙ؛ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ , ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣُﺼِﻴﺒَﺔٍ ﻓَﺒِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻳﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻌْﻔُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﴾ [ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ 30: ] .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻐﻨﻲ ( ﻭﻃﻨﺎ ﻭﻃﻨﺎ ) ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﺎﻧﺘﻬﻢ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ - ﺩﻣﺮﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ - ﺃﻫﺎﻧﺘﻬﻢ ﻭﺩﺍﺳﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺗﻨﺸﺮ ﺻﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺮﻳﻜﻲ ﺭﺍﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﺮﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻭﺻﻮﺭ ﻣﻮﺟﻌﺔ، ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍ؟؟ ﻫﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﻧﺤﻦ ﺭﺟﺎﻝ، ﺫﺍﻙ ﺑﻠﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻠﺪ . ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺍﻟﻌﺪﺓ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻔﻮﻕ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺬﻧﻮﺑﻬﻢ، ﻳﺄﺧﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﻃﺎﻋﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺟﻔﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﺟﻔﺔ، ﺛﻢ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ : ( ﻟﺌﻦ ﺭﺟﻔﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻷﺧﺮﺟﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ , ﺃﺣﺪﺛﺘﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ) .
ﻭﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ t ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻗﺒﺮﺹ، ﻭﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺑﻜﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ، ﻗﺎﻝ ﺟﺒﻴﺮ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﺒﻜﻲ، ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺃﻋﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ : ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﺟﺒﻴﺮ، ﻣﺎ ﺃﻫﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻫﻢ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺃﻣﺮﻩ، ﺑﻴﻨﺎ ﻫﻲ ﺃﻣﺔ ﻗﺎﻫﺮﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ . ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺲ ﺑﺄﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺣﺮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ .
ﻭﻧﺤﻦ ﻳﻔﺴﻘﻮﻥ ﻭﻳﻌﻴﺜﻮﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﻧﺴﺎﺀ، ﻭﺗﺤﻤﻴﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ، " ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ " ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍﻡ . ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﺗﻘﻮﺍﻟﻠﻪ ! ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻐﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻧﺤﻦ ﻟﻜﻢ ﻧﺎﺻﺤﻮﻥ ﻭﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻐﺎﺭﻭﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﺗُﺰﺍﻝ ﺑﺴﺒﺐ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍﻡ، ﴿ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟَﻢْ ﻳَﻚُ ﻣُﻐَﻴِّﺮًﺍ ﻧِﻌْﻤَﺔً ﺃَﻧْﻌَﻤَﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻡٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻐَﻴِّﺮُﻭﺍ ﻣَﺎ ﺑِﺄَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ﴾ [ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ 53: ] ﻓﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺨﻴّﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻪ , ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻴﻪ .
ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎً : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﺝ ﻭﺗﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻓﻨﺨﺎﻑ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳُﺴﻠَﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ .
ﻓﻨﺘﻮﺍﺻﻰ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺭﻗﻴﺒﺎ . ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻤﺸّﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺷﺄﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻻ ! ، ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺁﻣﺎﺭ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻧّﻬﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻭَﻟْﺘَﻜُﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ﴾ [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 104: ] .
ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﺠﺪﻳﺔ , ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺒﻼﺩﻧﺎ ﻣﻘﺤﻄﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ , ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳُﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﺤﻤﻮﺩﺓ , ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻈﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻭﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﴿ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﻥْ ﻣَﻜَّﻨَّﺎﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺃَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﺁﺗَﻮُﺍ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﺃَﻣَﺮُﻭﺍ ﺑِﺎﻟﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻧَﻬَﻮْﺍ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ ﺍﻷُﻣُﻮﺭِ﴾ [ ﺍﻟﺤﺞ 41: ] .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻭَﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕُ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀُ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻤُﻨﻜَﺮِ ﻭَﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﻳُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﻳُﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺳَﻴَﺮْﺣَﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ﴾ [ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 71: ]
ﻓﻠﻮ ﺗﻈﺎﻓﺮﺕ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﻳﻨﻜﺮ ﻣﻨﻜﺮًﺍ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﺜﺮ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﺜﺮ ﺷﺮﻩ ﻭﻳﺰﻭﻝ ﻭﻳﻬﻠﻚ .
ﺩﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻮﻡ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺄﺳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﺎﻗﺔ ﻋﻘﺮﻭﻫﺎ . ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺍﻋﻮﺍ ﺣﻘﻬﺎ ﺃﻫﻠﻜﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﻧَﺎﻗَﺔَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺳُﻘْﻴَﺎﻫَﺎ * ﻓَﻜَﺬَّﺑُﻮﻩُ ﻓَﻌَﻘَﺮُﻭﻫَﺎ ﻓَﺪَﻣْﺪَﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺭَﺑُّﻬُﻢْ ﺑِﺬَﻧْﺒِﻬِﻢْ ﻓَﺴَﻮَّﺍﻫَﺎ﴾ [ ﺍﻟﺸﻤﺲ 14: ] .
ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺃﻥ ﻳﻬﻠﻜﻮﺍ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻟُﻮﻁُ ﺇِﻧَّﺎ ﺭُﺳُﻞُ ﺭَﺑِّﻚَ ﻟَﻦْ ﻳَﺼِﻠُﻮﺍ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻓَﺄَﺳْﺮِ ﺑِﺄَﻫْﻠِﻚَ ﺑِﻘِﻄْﻊٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻴْﻞِ ﻭَﻻ ﻳَﻠْﺘَﻔِﺖْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺃَﺣَﺪٌ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗَﻚَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻣُﺼِﻴﺒُﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﻣَﻮْﻋِﺪَﻫُﻢُ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢُ ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢُ ﺑِﻘَﺮِﻳﺐٍ * ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻋَﺎﻟِﻴَﻬَﺎ ﺳَﺎﻓِﻠَﻬَﺎ ﻭَﺃَﻣْﻄَﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣِﻦْ ﺳِﺠِّﻴﻞٍ ﻣَﻨْﻀُﻮﺩٍ * ﻣُﺴَﻮَّﻣَﺔً ﻋِﻨْﺪَ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﻫِﻲَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺑِﺒَﻌِﻴﺪٍ
﴾ [ ﻫﻮﺩ 83: ]
" ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ " ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻷﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﺮﻡ .
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ : ﺃﺗﻘﻮ ﺍﻟﻠﻪ , ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ - ﻭﺳﻨﻘﺮﺃ ﻛﻼﻣﺎً ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺫﻟﻚ .
ﻫﺬﺍ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ , ﺃﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ؟
ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ , ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻭﻳﺼﻒ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺩ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺻﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻭﻻ ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺩﻳﺎﺭ ﻟﻴﻠﻰ ***** ﺃﻗﺒﻞ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﻭﺫﺍ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﺍ
ﻭﻣﺎ ﺣﺐ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺷﻐﻔﻦ ﻗﻠﺒﻲ *** ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺐ ﻣﻦ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺎﺟﻨﻮﻥ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻴﺪ ﻟﻠﺤﺐ ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺪ ﺣﺐ ﺃﺑﺪﺍً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻣﺠﺎﻫﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﻣﻔﺴﺪﺓ , ﻭﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻠﻮﺱ ﻭﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ . ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ! ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ
ﻭﻻ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻻ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﺗﺴﻠﻄﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﻤﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ , ﻓﺴﻠﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﺃﻫﻠﻜﻮﺍ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺪﺳﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻱ ﻳﻔﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻳﺸﻴﻊ ﻭﻳﺬﻳﻊ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﻟﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﴿ﻟُﻌِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﻟِﺴَﺎﻥِ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﻭَﻋِﻴﺴَﻰ ﺍﺑْﻦِ ﻣَﺮْﻳَﻢَ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﻤَﺎ ﻋَﺼَﻮْﺍ ﻭَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﺘَﺪُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 78: ]
ﻭ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃُﻡَّ ﺣَﺒِﻴﺒَﺔَ ﻭَﺃُﻡَّ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺣﻴﻦ ﺫَﻛَﺮَﺗَﺎ ﻛَﻨِﻴﺴَﺔً ﺭَﺃَﻳْﻨَﻬَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﺒَﺸَﺔِ - ﻓِﻴﻬَﺎ ﺗَﺼَﺎﻭِﻳﺮُ - ﻟِﺮَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
« ﺇِﻥَّ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚِ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻴﻬِﻢُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ ﻓَﻤَﺎﺕَ ﺑَﻨَﻮْﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺒْﺮِﻩِ ﻣَﺴْﺠِﺪًﺍ ﻭَﺻَﻮَّﺭُﻭﺍ ﻓِﻴﻪِ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟﺼُّﻮَﺭَ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚِ ﺷِﺮَﺍﺭُ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ » .
ﺍﺣﺬﺭﻭﺍ ﻧﻘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺍﺧﺮﻯ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺬﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻧﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ , ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺃَﻓَﺄَﻣِﻨُﻮﺍ ﻣَﻜْﺮَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓَﻼ ﻳَﺄْﻣَﻦُ ﻣَﻜْﺮَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡُ ﺍﻟْﺨَﺎﺳِﺮُﻭﻥَ﴾ [ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 99: ]
ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺎﻝ :
« ﻟَﻴَﻜُﻮﻧَﻦّ ﻣِﻦْ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﺃَﻗْﻮَﺍﻡ ﻳَﺴْﺘَﺤِﻠُّﻮﻥَ ﺍﻟْﺤِﺮَ ﻭَﺍﻟْﺤَﺮِﻳﺮ ﻭَﺍﻟْﺨَﻤْﺮ ﻭَﺍﻟْﻤَﻌَﺎﺯِﻑ , ﻭَﻟَﻴَﻨْﺰِﻟَﻦّ ﺃَﻗْﻮَﺍﻡ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻨْﺐ ﻋَﻠَﻢٍ ﻳَﺮُﻭﺡ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﺴَﺎﺭِﺣَﺔٍ ﻟَﻬُﻢْ ﺗَﺄْﺗِﻴﻬِﻢْ ﺍﻟْﺤَﺎﺟَﺔ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ : ﺍِﺭْﺟِﻊْ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻏَﺪًﺍ , ﻓَﻴُﺒَﻴِّﺘﻬُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭَﻳَﻀَﻊ ﺍﻟْﻌَﻠَﻢ , ﻭَﻳَﻤْﺴَﺦ ﺁﺧَﺮِﻳﻦَ ﻗِﺮَﺩَﺓ » .
ﻭﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﺣﺮﺍﻡ , ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺛﻢ , ﻭﻣﻦ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺁﺛﻢ , ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺳﺘﻘﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺴﻘﺔ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﻋﻴﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ . ﻋﻴﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻳﻘﻀﻮﻥ ﺷﻬﻮﺍﺗﻬﻢ ﻭﺭﻏﺒﺎﺗﻬﻢ ﻭﻳﻤﺘﻌﻮﻥ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻼﺀ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻯ ﺭﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗﺎﻝ : « ﻟﻮ ﺭﺍﻳﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻔﻘﻌﺖ ﻋﻴﻨﻪ » . ﻫﺬﺍ ﻳﻤﺘﻌﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻓﻘﻊ ﻋﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ , ﻫﺬﻩ ﻣﻔﺴﺪﺓ ﻭﺿﺮﺭ ﻭﺿﻼﻝ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣُﺼِﻴﺒَﺔٍ ﻓَﺒِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻳﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻌْﻔُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻛَﺜِﻴﺮٍ﴾ [ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ 30: ]
ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺜﻮﺭ ﻫﻨﺎ ﺛﻮﺭﺓ ﻭﻫﻨﺎ ﺛﻮﺭﺓ ﻭﻫﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺤﻂ ﻭﻫﻨﺎ ﺟﺪﺏ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺗﺠﺘﻨﻴﻪ ﺍﻷﻳﺪﻱ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ﴾ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺑﺨﻠﻮﺍ ﺑﺸﻲﺀ ﻓﺄﺯﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﴿ﺇِﺫْ ﺃَﻗْﺴَﻤُﻮﺍ ﻟَﻴَﺼْﺮِﻣُﻨَّﻬَﺎ ﻣُﺼْﺒِﺤِﻴﻦَ * ﻭَﻻ ﻳَﺴْﺘَﺜْﻨُﻮﻥَ * ﻓَﻄَﺎﻑَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻃَﺎﺋِﻒٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﻫُﻢْ ﻧَﺎﺋِﻤُﻮﻥَ * ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤَﺖْ ﻛَﺎﻟﺼَّﺮِﻳﻢِ﴾ [ ﺍﻟﻘﻠﻢ 20: ] ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺗﻠﻒ ﺑﺴﺘﺎﻧﻬﻢ ﻭﺯﺍﻝ ﺧﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻛﺮﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﺰﺍﺀ ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ .
ﻭﺇﻧﻨﺎ ﻧﺸﻜﺮ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻘﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺠﺎﻭﺑﺎً ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺭﺍﺋﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎﻭﺑﺎً ﻭﻟﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻨﺒﻬﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ .
ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ , ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ , ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻈﻤﻮﻩ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﴾ .
ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻧﺠﺮﺍﻑ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ , ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﻨﻮﻥ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : « ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺜﻞ ﻗﻮﻡ ﺍﺳﺘﻬﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻮ ﺃﻧﺎ ﺧﺮﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﺼﻴﺒﻨﺎ ﺧﺮﻗﺎ ﻭﻟﻢ ﻧﺆﺫ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻨﺎ - ﺃﻱ ﻳﺨﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻞ - ﻓﺈﻥ ﻳﺘﺮﻛﻮﻫﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻫﻠﻜﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﺇﻥ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻧﺠﻮﺍ ﻭﻧﺠﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ » .
ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﺎﺓ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺭﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﺿﻲٍ ﻋﻨﻪ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻌﺾ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
- ﺇﻥ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﴿ﻟِﻜُﻞٍّ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺷِﺮْﻋَﺔً ﻭَﻣِﻨْﻬَﺎﺟًﺎ﴾ ﻭﻗﺎﻝ :( ﻟِﻜُﻞِّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣَﻨْﺴَﻜًﺎ ﻫُﻢْ ﻧَﺎﺳِﻜُﻮﻩُ ) ﻛﺎﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻼ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻓﺮﻭﻋﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﺑﻞ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺧﺺ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ، ﻓﺎﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﺧﺺ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺷﻌﺎﺋﺮﻩ , ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﺸﺮﻭﻃﻪ . ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺒﺪﺅﻫﺎ ﻓﺄﻗﻞ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻘﻮﻟﻪ :( ﺇﻥ ﻟﻜﻞ ﻗﻮﻡ ﻋﻴﺪﺍً ﻭﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﻴﺪﻧﺎ ) ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ 1/528 .529-
ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﻀﺎً : " ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺸﺒﻬﻮﺍ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﻋﻴﺎﺩﻫﻢ، ﻻ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻟﺒﺎﺱ ﻭﻻ ﺍﻏﺘﺴﺎﻝ ﻭﻻ ﺇﻳﻘﺎﺩ ﻧﻴﺮﺍﻥ، ﻭﻻ ﺗﺒﻄﻴﻞ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺃﻭ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ . ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻓﻌﻞ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﺍﻹﻫﺪﺍﺀ ﻭﻻ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﻻ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ . ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ : ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺨﺼﻮﺍ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ، ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻻ ﻳﺨﺼﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ " ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ " ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ " ( 25/329 ) .
ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ
-2 ﻭﺳﺌﻠﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ : ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ 14/2 ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﺐ )) ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﻦ ﺩﺍﻱ .(( ﻭﻳﺘﻬﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﻳﻬﻨﺌﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﻣﺤﻼﺕ ﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﺑﺼﻨﻊ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﻳﺮﺳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻠﻮﺏ ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺭﺃﻳﻜﻢ :
ﺃﻭﻻً : ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ؟
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ؟
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺑﻴﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ( ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﺔ ) ﻟﻤﻦ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ
ﻳﻬﺪﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ؟
ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ : " ﺩﻟﺖ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ - ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﻤﻊ ﺳﻠﻒ ﺍﻷﻣﺔ - ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎ : ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﺨﺺٍ ﺃﻭ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺣَﺪَﺙٍ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺇﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﻭﻻ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻲﺀ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﻱ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻌﺪ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻧﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺮﻉ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻬﺬﺍ ﺇﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺇﺛﻢ ﻷﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﺸﺒﻬﺎً ﺑﻬﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﻟﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﻣﻮﺍﻻﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ( ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ ) . ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﻩ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻬﻨﺊ ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺑﻌﺪﺍً ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻘﻮﺑﺘﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﻛﻞٍ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺃﻭ ﺑﻴﻊ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻫﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺮﺍﺳﻠﺔ ﺃﻭ ﺇﻋﻼﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻳﻘﻮﻝ : ( ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻻ ﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ) .
ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻄﻨﺎً ﺣﺬﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺿﻼﻻﺕ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﺟﻮﻥ ﻟﻠﻪ ﻭﻗﺎﺭﺍً ﻭﻻ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺭﺃﺳﺎً، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻄﻠﺐ ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻫﺎﺩﻱ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻣﺜﺒﺖ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ - ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ - ﻭﻫﻮ ﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻱ ﻛﺎﻣﻼً ﺑﺎﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺍﻟﻤﻠﺒﺲ ﻭﺍﻟﺤﺬﺍﺀ ﻭﻳﺘﺒﺎﺩﻟﻦ ﺍﻟﺰﻫﻮﺭ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ . ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ، ﻭﻣﺎ ﺗﻮﺟﻴﻬﻜﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻔﻈﻜﻢ ﻭﻳﺮﻋﺎﻛﻢ .
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻮﺟﻮﻩ :
ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻧﻪ ﻋﻴﺪ ﺑﺪﻋﻲ ﻻ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻡ .
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻲ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻬﺪﻱ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ . ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺂﻛﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻣَّﻌَﺔً ﻳﺘﺒﻊ ﻛﻞ ﻧﺎﻋﻖ . ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺬ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻄﻦ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻮﻻﻧﺎ ﺑﺘﻮﻟﻴﻪ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ .
ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ
5/11/1420 ﻫـ
ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺑﺘﻔﺮﻳﻎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺃﺧﻮﻧﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﺎﺩﻝ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻏﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻨﺸﻜﺮﻩ ﻭﻧﺴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺜﻮﺑﺔ .
ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ، 06 ﺻﻔﺮ، 1429 ﻫـ
