الدرس المائة من الدروس المتعلقة بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)للإمام الوادعي رحمه الله

 الدرس المائة
من الدروس المتعلقة
 📚 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)للإمام الوادعي رحمه الله
✒️ الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
🔴 فلا نزال في سورة التوبة السورة المدنية بإجماع المفسرين  والتي آياتها مائة وتسع وعشرون آية

🔴 وذكر الإمام الوادعي لبعض آياتها سبب نزول
تذاكرنا من ذلك
🔵 قول الله تعالى
{ ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون}
الآية( ٥٨)
🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر مذاكرته حول سبب نزول
🔵 قول الله تعالى
{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ}
 الآية ( ٦٥ )
🔴 ساق الإمام الوادعي رحمه الله
📚  سند الإمام ابن أبي حاتم
🔵 إلى عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوما: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء لا أرغب بطونا ولا أكذب ألسنة ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المجلس: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ونزل القرآن قال عبد الله: فأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله تنكبه الحجارة وهو يقول يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} »
✒️ قال المؤلف رحمه الله
🔴 الحديث رجاله رجال الصحيح إلا هشام بن سعد فلم يخرج له مسلم إلا في الشواهد كما في
📚  الميزان
📚 وأخرجه الطبري من طريقه
( ج١٧٢/١٠)
 🔴 وله شاهد بسند حسن
 📚 عند ابن أبي حاتم ج٦٤/٤)
🔵 من حديث كعب بن مالك.
⭕️ قلت :
لا تزال الآيات في بيان حال المنافقين
وفي هذه الآية بيان لحالهم وتحذير من مشابهتهم
ويُفهم من سبب نزولها حكم الاستهزاء بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان مزاحا وأن ذلك يعد استهزاء بالله وبآياته  وبرسوله
لأن الصحابة رباهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوحي المنزل
ومعلوم لديكم أن الوحي المنزل من الله فلهذه الضميمة كان الاستهزأ بالصحابة استهزاء بالله ورسوله وهذا كفر صراح
ويلحق بهذا من استهزأ بالصالحين لصلاحهم واستقامتهم فيكون له نصيب من هذه الآية لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
⭕️ فعلى  المسلم أن يحذر على نفسه فيما وقع به أولــٰئك النفر ولا يمزح في أعراض الصالحين ويتسلى بها
{  وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم )
فتجد بعضهم يسخر من اللحية والسواك وقصر الثوب بل ربما سخر من الشعائر المقدسة والفرائض المعظمة التي عظمها الشرع والعياذ بالله .
💥 فائدة
✒️ قال الإمام السعدي رحمه الله
📚ةفي تفسيره عند تأويل الآية
" { ولئن سألتهم } عما قالوه من الطعن في المسلمين وفي دينهم يقول طائفة منهم في غزوة تبوك "ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء -يعنون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه- أرغب بطونا وأكذب ألسنا وأجبن عند اللقاء" ونحو ذلك
ولما بلغهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد علم بكلامهم جاءوا يعتذرون إليه ويقولون { إنما كنا نخوض ونلعب } أي نتكلم بكلام لا قصد لنا به ولا قصدنا الطعن والعيب
🔵 قال الله تعالى -مبينا عدم عذرهم وكذبهم في ذلك- { قل } لهم
{ أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } فإن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر مخرج عن الدين لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه ورسله والاستهزاء بشيء من ذلك مناف لهذا الأصل ومناقض له أشد المناقضة
ولهذا لما جاءوا إلى الرسول يعتذرون بهذه المقالة والرسول لا يزيدهم على قوله
{ أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }" أ.هــ

⭕️ نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله.