رسالة في التحذير من فتنة النساء والنظر إليهن ونشر صورهن وتداول ذلك في وسائل التواصل:

✍ بسم الله الرحمن الرحيم
📜رسالة في التحذير من فتنة النساء والنظر إليهن ونشر صورهن وتداول ذلك في وسائل التواصل:
قال تعالى: {{قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُن...}} [النور:30 ،31]

قال الإمام القرطبي – رحمه الله تعالى – في تفسيره (12 / 222):
البصر هو الباب الأكبر إلى القلب، وأعمر طرق الحواس إليه، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ،ووجب التحذير منه، وغضه واجب عن جميع المحرمات، وكل ما يخشى الفتنة من أجله...

قال – رحمه الله تعالى -:
وقوله تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ) خص الله سبحانه وتعالى الإناث هنا بالخطاب على طريق التأكيد.
فإن قوله: {{قل للمؤمنين}} يكفى، لأنه قول عام يتناول الذكر والأنثى من المؤمنين، حسب كل خطاب عام في القرآن.

إلى أن قال – رحمه الله تعالى -:
وبدأ بالغض قبل الفرج لان البصر رائد للقلب، كما أن الحمى رائد الموت.

وأخذ هذا المعنى بعض الشعراء فقال:
ألم تر أن العين للقلب رائد ... فما تألف العينان فالقلب آلف

وإلى أن قال – رحمه الله تعالى -:
فأمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين والمؤمنات بغض الأبصار عما لا يحل.
فلا يحل للرجل أن ينظر إلى المرأة ولا المرأة إلى الرجل، فإن علاقتها به كعلاقته بها، وقصدها منه كقصده منها.

وقال الزهري في النظر إلى التي لم تحض من النساء:
لا يصلح النظر إلى شيء منهن ممن يشتهى النظر إليهن وإن كانت صغيرة.
وكره عطاء النظر إلى الجواري اللاتي يبعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري.
وفي الصحيحين عنه عليه السلام أنه صرف وجه الفضل عن الخثعمية حين سألته، وطفق الفضل ينظر إليها. اهـ

وقال الحافظ ابن كثير – رحمه الله تعالى – في تفسيره (6 / 41):
هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم، فلا ينظروا إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه ، وأن يغضوا أبصارهم عن المحارم.

فإن اتفق أن وقع البصر على مُحرَّم من غير قصد، فليصرف بصره عنه سريعًا.
كما رواه مسلم في صحيحه عن جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن نظرة الفجأة؟ فأمرني أن أصرفَ بَصَري.

ثم ذكر – رحمه الله تعالى -:
من سنن أبي داود عن عبد الله بن بُرَيْدة، عن أبيه- رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: ((يا علي، لا تتبع النظرة النظرةَ، فإن لك الأولى وليس لك الآخرة))

قال القاضي عياض – رحمه الله تعالى - في إكمال المعلم شرح صحيح مسلم (5 / 32):
لا يختلف أن على النساء من غض البصر عن الرجال ما على الرجال من غضه عنهن كما نص الله تعالى عليه ، وأمر الكل بذلك.

✋{{وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}}
هذه الجملة ختم الله بها آيتي وجوب غض البصر .
ففي هذه الآية: دليل على وجوب التوبة من عدم غض البصر وحفظ الفرج.
لأن غض البصر قصره وعدم إطلاقه.
ولأن ترك غض البصر وحفظ الفرج كل ذلك من أسباب الهلاك وأسباب الشقاء وأسباب البلاء.

وقد ثبت عن النبي– صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء.))

ولهذا كان أعداؤنا أعداء الإسلام بل أعداء الله ورسوله من اليهود والنصارى والمشركين والشيوعيين وأشباههم وأذنابهم وأتباعهم.
كل هؤلاء يحرصون غاية الحرص على أن يفتنوا المسلمين بالنساء.
يدعون إلى التبرج يدعون إلى اختلاط المرأة بالرجل يدعون إلى التفسخ في الأخلاق.
يدعون إلى ذلك بألسنتهم وأقلامهم وأعمالهم والعياذ بالله .
لأنهم يعلمون أن الفتنة العظيمة التي ينسى بها الإنسان ربه ودينه إنما تكون في النساء .
النساء اللاتي يفتن أصحاب العقول كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن))
هل تريد شيئاً أبين من هذا .
((أذهب للب الرجل الحازم))
فما بالك بالمهين الذي ليس عنده حزم ولا عزم ولا دين ولا رجولة يكون أشد وأشد والعياذ بالله .
لكن الرجل الحازم تذهب النساء عقله نسأل الله العافية وهذا هو الواقع.

لذلك قال الله عقب الأمر بغض البصر بقوله: {{وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}}
فيجب علينا أن نتواصى بالتوبة وأن يتفقد بعضنا بعضاً.
هل الإنسان تاب من ذنبه أو بقى مصراً عليه.
لأنه وجه الخطاب للجميع: {{وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون}}

وفي قوله: {{لعلكم تفلحون}} دليل على أن التوبة من أسباب الفلاح والفلاح كما قال أهل العلم بالتفسير وباللغة أنها كلمة جامعة يحصل بها المطلوب ويزول بها المرهوب.

📖انتهى منقولا من شرح رياض الصالحين للعلامة ابن عثيمين – رحمه الله تعالى- (1 / 16)

📚وقد جاء في مستدرك الحاكم وقال: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّج

َاهُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ((اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنُ لَكُمُ الْجَنَّةَ: اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ ،وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ ،وَأَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ ،وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ ،وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ،وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ.))

📚وجاء في مستدرك الحاكم أيضا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ((تَقَبَّلُوا لِي بِسِتٍّ أَتَقَبَّلُ لَكُمُ الْجَنَّةَ قَالُوا : وَمَا هِيَ؟ قَالَ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَكْذِبْ ،وَإِذَا وَعَدَ فَلاَ يُخْلِفْ ،وَإِذَا اؤْتُمِنَ فَلاَ يَخُنْ ،وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ،وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ ،وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ.))

📚وجاء في المعجم الكبير للطبراني عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اكْفُلُوا لِي بِسِتٍّ أَكْفُلْ لَكُمِ الْجَنَّةَ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ، وَإِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِفْ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ))
وصححها الألباني – رحمه الله تعالى – في صحيح الجامع برقم: (1018، 2978، 1225) وفي السلسلة الصحيحة برقم: (1470، 1525)

والشاهد: ((غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ)) أي بلا شك: عن النساء الأجانب غير المحارم.

📚وجاء في صحيح البخاري وصحيح مسلم عَنِ عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ – رضي الله عنهما – عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ:
فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاِسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ».

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى – في شرح رياض الصالحين (1/1922):
فدل ذلك على الحذر من التعلق بالنساء لا بأصواتهن ولا بالرؤية إليهن ولا بمسهن ولا بالسعي إليهن ولا بغواية القلب لهن.
كل ذلك من أنواع الزنا والعياذ بالله.
فليحذر الإنسان العاقل العفيف من أن يكون في هذه الأعضاء شيء يتعلق بالنساء.
والواجب على الإنسان إذا أحس من نفسه بهذا أن يبتعد.
لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم.

والنظر سهم مسموم من سهام إبليس.
قد ينظر المرء إلى امرأة ولا تتعلق نفسه بها أول مرة.
لكن في الثانية في الثالثة حتى يكون قلبه معلق بها والعياذ بالله.
ويصبح هيمان لا يذكر إلا هذه المرأة إن قام ذكرها وإن قعد ذكرها وإن نام ذكرها وإن استيقظ ذكرها.
فيحصل بهذا الشر والفتنة.
نسأل الله العافية والله الموفق.

📚وجاء في صحيح البخاري وصحيح مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ– صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قَالَ: ((إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ)) فَقَالُوا: مَا لَنَا بُدٌّ إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا قَالَ: ((فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجَالِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا)) قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ: ((غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الأَذَى وَرَدُّ السَّلاَمِ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْىٌ ، عَنِ الْمُنْكَرِ.))

قال ابن بطال – رحمه الله تعالى - في شرح صحيح البخاري (6 / 589):
قال الطبرى وغيره: فيه من الفقه وجوب غض البصر عن النظر إلى عورة مؤمن ومؤمنة ، وعن جميع المحرمات ، وكل ما تخشى الفتنة منه. اهـ

📚وجاء في صحيح البخاري عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أَنَّهُ قَالَ: ((مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ))

📚وجاء في صحيح مسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ- رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أَنَّهُ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِى لُبٍّ مِنْكُنَّ».

📚وجاء في سنن الترمذي ،وصححه الألباني – رحمه الله تعالى - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أَنَّهُ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذَوِى الأَلْبَابِ وَذَوِى الرَّأْي مِنْكُنَّ».

قال العلامة ابن عثيمين – رحمه الله تعالى – في شرح رياض الصالحين - (1 / 16):
هل تريد شيئاً أبين من هذا؟
((أذهب للب الرجل الحازم))
فما با

لك بالمهين الذي ليس عنده حزم ،ولا عزم ،ولا دين ،ولا رجولة يكون أشد ،وأشد ،والعياذ بالله. اهـ

فكم من عاقل ذهب عقله في النساء وصورهن المنتشرة والمتداولة...

📚وأخرج الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء))
📚وفي رواية لمسلم: عن أسامة بن زيد بن حارثة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - رضي الله عنهما -  أنهما حدثا عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال: «ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء»

فأضر الفتن على الرجال وخصوصا الشباب هي فتنة النساء وصورهن...
فكم من شاب متضرر بذلك ضررا كبيرا...
فمن الشباب والعياذ بالله من يبقى يتمتع بصور النساء تائها هائما مفكرا...
وربما استمعل العادة السرية بسبب ذلك...
وربما وقع في أمور محرمة منكرة كثيرة....

📚وجاء في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنهما -  عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال: «إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون – وفي رواية: لينظر كيف تعملون - فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء»

فأمر النبي  - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – باتقاء النساء والمراد: النساء الأجانب...
فيحذر المسلم من النظر إليهن وإلى صورهن ومن التعلق بذلك...

✋وليعلم كل مسلم أن نشر صور النساء في ميزان سيئاته في حق كل من نظر وكل من فتن وكل من نشر ...و...و...و...الخ.

📝كتابة ونشر :/ أبي المنذر المليكي  محمد بن مهيوب التعزي