✒ الدرس الثالث والثلاثون بعد المائة
📚 من دروس
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
لمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال المؤلف رحمه الله
📚 وفي صحيح مسلم
🔵 عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
« اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت ».
💥 الشرح
☄ هذا الحديث مناسبته
🚪 لباب من الإيمان بالله: الصبر على أقدار الله
🔴 دلالته على تحريم النياحة المنافية للصبر .
🔵 وقوله :
" اثنتان ":
⭕ أي خصلتان .
" هما بهم كفر "
🔴 والمقصود بالكفر هنا الكفر الأصغر
لأن الكفر كفران :
☄ كفر أكبر
☄ وكفر أصغر
☄ ومثل هذا
🔵 ما جاء من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" سباب المسلم فسوق وقتاله كفر "
📚 متفق عليه
🔴 وسبق مناقشة هذه المسائل في نواقض الإسلام
ووقع في تأويل هذه الألفاظ دون النظر إلى معانيها ومقاصدها جماعة الجهاد والتكفير وما يسمون بتنظيم القاعدة .
دون النظر أيضا إلى توفر شروط التكفير وانتفاء الموانع
🔴 والحقيقة أن فتنة التكفير فتنة زج فيها الشباب المتحمس الذين لاشأن لهم بالعلم والاشتغال به .
☄ بل انشغلوا في تكفير المسلمين دون تقوى وخوف من الله
حتى أني سألت أحدهم عندما سمعته يكفر ولاة الأمر
عن شروط التكفير وموانعه فكأنه لأول مرة يسمع أن هناك شروط وموانع .
🔴 ومقصودنا من هذا
☄ بيان أن الكفر ينقسم إلى قسمين كما أن الشرك أيضا ينقسم إلى قسمين
أكبر مخرج من الملة
وأصغر كبيرة من الكبائر لكن صاحبه لا يزال مسلما معصوم الدم والمال والعرض .
🔵 وأدلة ذلك كثيرة ومعلومة منها ماسبق ذكره
🔴 وكيف تعرف أن المقصود من الحديث الكفر الأصغر من الأكبر
⭕ الجواب :
الأكبر يأتي معرَّفا بالألف واللام
والأصغر يأتي مُنَكَّرا أي بدون الألف واللام
✒ قال العلامة الفوزان
📚 كما في شرحه إعانة المستفيد
(ج٢ / ٨٢ ـ ٨٣ )
" هما بهم كفر" هو كفر أصغر، لأن الكفر إذا نكر فإنه يراد به: الكفر الأصغر، أما إذا عرف بـ (الألف واللام) فإنه يراد به: الكفر الأكبر، كما في قوله: "بين العبد وبين الكفر والشرك: ترك الصلاة" ، وليس كل من قام به خصلة من خصال الكفر يكون كافرا خالصا، وإنما يكون فيه خصلة من خصال الكفر، كما أنه ليس كل من فيه خصلة من خصال النفاق يكون منافقا خالصا، وإنما تكون فيه خصلة من خصال النفاق "أ.هـــ
🔵 قوله :
" الطعن في النسب "
🔴 سبق بيان هذا في بيان تحريم الاستسقاء بالنجوم
🔴 وعلم أن معناه القدح في نسب الشخص وتعييره بما في آبائه احتقارا وازدراءا .
🔴 " والنياحة على الميت ".
⭕ وهذا هو مقصود المؤلف من الحديث للترجمة
🔴 وعلم فيما سبق أن النياحة المقصود بها رفع الصوت عند مصيبة الموت إما بالعويل والبكاء والتسخط والجزع .
أو با لاجتماع في بيت الميت وصنعة الطعام .
🔵 لحديث جرير بن عبدالله البجلي قال :
" كنا نرى الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة "
📚 رواه أحمد وابن ماجة وغيرهما
🔴 وصححه الألباني رحمه الله
📚 في أحكام الجنائز صــ ١٦٧.
"والنائحة إذا لك تتب قبلل موتها تقام يوم وعليها سربال من قطران ودرع من جرب "
🔴 وسبق بيان هذا في
🚪 باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
✒ الدرس الثالث عشر بعد المائة
📚 من دروس كتابنا هذا .
✍🏻 ثم ذكر المؤلف رحمه الله
🔵 حديث ابن مسعود مرفوعا
" ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية "
📚 والحديث في الصحيحين
🔴 نتذاكره في درسنا القادم إن شاء الله
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
