الدرس الثاني والستون بعد المائتين.
من الدروس المتعلقة
بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)
للإمام الوادعي رحمه الله
✒الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
🔴 فقد كان درسنا السابق متعلق بسورة الفلق .
🔲 وعُلم ..
أنها سورة مكية على خلاف واسع هذا راجحه والله أعلم وابن الجوزي يرجح أنها مدنية . وآياتها خمس آيات
🔴 ولم يذكرالإمام الوادعي
لهذه السورة سبب نزول
🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر مذاكرته حول سورة الناس .
⭕ فنقول :
سورة الناس سورة مكية على خلاف واسع كما في الخلاف الذي تذاكرناه في سورة الفلق وآياتها ست آيات .
✒قال ابن الجوزي
📚 في كتابه زاد المسير
« ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻻﻥ: ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺪﻧﻴﺔ، ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻜﻴﺔ، ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ »أ.هــــ
✒وقال القرطبي
ﺳﻮﺭﺓ" اﻟﻨﺎﺱ" ﻣﺜﻞ" اﻟﻔﻠﻖ" ﻷﻧﻬﺎ ﺇﺣﺪﻯ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ. ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
(ﻟﻘﺪ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻣﺜﻠﻬﻦ: (ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻨﺎﺱ) ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﺴﻮﺭﺓ
ﻭ (ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻔﻠﻖ) ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﺴﻮﺭﺓ) ". ﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ.
📚 ﻭﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ «أ.هــــ
✒ وقال الشوكاني
« ﻭاﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻛﺎﻟﺨﻼﻑ اﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻔﻠﻖ. ﻭﺃﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺰﻝ ﺑﻤﻜﺔ ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻨﺎﺱ. ﻭﺃﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺰﻝ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻔﻠﻖ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ، ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﻠﻬﺎ، ﻓﺎﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ»أ.هــــ
✒ قال ابن أبي زمنين
ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﻲ ﻭﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻔﻠﻖ ﻣﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺣﻴﻦ ﺳﺤﺮﺗﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ.
🔴 ولم يذكر الإمام الوادعي لها سبب نزول.
☄ وسبق ذكر فضل هذه السورة في درسنا السابق المتعلق بسورة الفلق حيث أن السورتين نزلتا جميعا ..
✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
« « ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺮﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺎﻟﻜﻬﻢ ﻭﺇﻟﻬﻬﻢ، ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ اﻟﺸﺮﻭﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻣﺎﺩﺗﻬﺎ، اﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺘﻪ ﻭﺷﺮﻩ، ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺳﻮﺱ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻴﺤﺴﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺸﺮ، ﻭﻳﺮﻳﻬﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﻳﻨﺸﻂ ﺇﺭاﺩﺗﻬﻢ ﻟﻔﻌﻠﻪ، ﻭﻳﻘﺒﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻳﺜﺒﻄﻬﻢ ﻋﻨﻪ، ﻭﻳﺮﻳﻬﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﺻﻮﺭﺗﻪ، ﻭﻫﻮ ﺩاﺋﻤﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻳﻮﺳﻮﺱ ﻭﻳﺨﻨﺲ ﺃﻱ: ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺇﺫا ﺫﻛﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﻭاﺳﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﻪ.
ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﻭﻳﻌﺘﺼﻢ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ.
ﻭﺃﻥ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﻬﻢ، ﺩاﺧﻠﻮﻥ ﺗﺤﺖ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭاﻟﻤﻠﻚ، ﻓﻜﻞ ﺩاﺑﺔ ﻫﻮ ﺁﺧﺬ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ.
ﻭﺑﺄﻟﻮﻫﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻷﺟﻠﻬﺎ، ﻓﻼ ﺗﺘﻢ ﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺪﻓﻊ ﺷﺮ ﻋﺪﻭﻫﻢ، اﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻄﻌﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ، ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻪ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺴﻌﻴﺮ، ﻭاﻟﻮﺳﻮاﺱ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ، ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ: {ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺱ}
.
ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺃﻭﻻ ﻭﺁﺧﺮا، ﻭﻇﺎﻫﺮا ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ.
ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﺎ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﻭﺧﻄﺎﻳﺎ ﻭﺷﻬﻮاﺕ ﺫﻫﺒﺖ ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﺁﻳﺎﺗﻪ.
ﻭﻧﺮﺟﻮﻩ ﻭﻧﺄﻣﻞ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺤﺮﻣﻨﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺸﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ، ﻭﻻ ﻳﻘﻨﻂ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺇﻻ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﻀﺎﻟﻮﻥ.
ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﺻﻼﺓ ﻭﺳﻼﻣﺎ ﺩاﺋﻤﻴﻦ ﻣﺘﻮاﺻﻠﻴﻦ ﺃﺑﺪ اﻷﻭﻗﺎﺕ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ »أ.هــــ
💥 ختاما
بفضل الله وحده لا شريك له
نكون قد انتهينا من
مذاكرة هذا الكتاب مع إخواننا الفضلاء حفظهم الله جميعا
في هذا اليوم الأحد
الموافق ٢٥ من شهر الله المحرم عام ١٤٣٩هــ
☄ ونسأل الله أن يغفر لنا الزلل
ويتوب علينا
وأن يجعل أعمالنا خالصة
له وحده لا شريك له
نافعة لعبادة
والحمدلله رب العالمين.
✒ أخوكم الراجي عفو ربه ومغفرته
عبد الرقيب بن أمين قايد
