الدرس السابع والعشرون
من الدروس المتعلقة
📚 بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)للإمام الوادعي رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
🔴 فلا تزال دروسنا متعلقة بسورة البقرة السورة المدنية التي نزلت على مدد شتى
وآياتها مائتان وست وثمانون آية
☄ وذكر الإمام الوادعي لبعض آياتها سبب نزول
تذاكرنا من ذلك
🔵 قول الله تعالى
{يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}
الآية ( ٢١٩ )
🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم مايتيسر مذاكرته حول سبب نزول
🔵 قول الله تعالى :
{ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين }
الآية (٢٢٢)
🔴 ساق الإمام الوادعي رحمه الله
📚 سند الإمام مسلم رحمه الله
🔵 إلى أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
" أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
🔵 فأنزل الله تعالى:
{يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض}
فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "اصنعوا كل شيء إلا النكاح"
فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأرسل في آثارهما فعرفا أن لم يجد عليهما »
📚 رواه مسلم وأصحاب السنن الأربع
وأحمد والطيالسي .
⭕ ومعنى لم يجامعوهن - أي يجتمعوا معهن عرفنا هذا من قوله
« لم يؤاكلهن »
☄ ولأن الجماع محرم شرعا عند حصول الحيض
لذا .
🔵 قال الله
{ فاعتزلوا النساء في المحيض }
والاعتزال هنا اعتزال الجماع .
☄ لذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
« اصنعوا كل شيء إلا النكاح »
⭕ وفي هذا الحديث بيان حال اليهود في تقديرهم للمرأة فهم لايقربوها ولا يجالسوها ويستقذرون الأكل معها .
☄ لكنهم يستعملونها سلعة للإفساد وللغزو الفكري وللفتنة ولعرض الأزياء .
🔴 وإذا رأوا في بلدة إحجاما عن خروج المرأة متبرجة لعفتها وطهارتها ولخوفها من الله .
نادوا بحرية المرأة
وأن هؤلاء النسوة المتجلببات معقدات
ويسخرون منها حسدا من عند أنفسهم
وكمدا في صدورهم
☄ ولتعلم المسلمة حقيقة اليهود دعاة التغريب
🔴 ولتفتخر بدينها الذي كرمها وأعزها وجعلها جوهرة لاتباع بسوق النخاسة .
فحفها الإسلام بالجلباب والخمار
وزرع في صدرها الحياء والحشمة
وأكرمها بالصون والعفاف .
🔴 فنحمد الله أن جعلنا مسلمين نعرف لنسائنا قدرهن .
💥 ولتحمد الله كل امرأة على هذا الإسلام حيث قدرها وأكرمها وأعزها وجعلها
عظيمة بحشمتها وعفافها وحجابها وغير ذلك من الفضائل لها
فاعتزي بهذا الدين ياأيتها الجوهرة المصونة .
سلمك الله من كل سوء ومكروه ورفع قدرك في الدنيا والآخرة .
✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
🔵 عند تأويله لهذه الآية
« يخبر تعالى عن سؤالهم عن المحيض، وهل تكون المرأة بحالها بعد الحيض، كما كانت قبل ذلك، أم تجتنب مطلقا كما يفعله اليهود؟.
🔴 فأخبر تعالى أن الحيض أذى، وإذا كان أذى، فمن الحكمة أن يمنع الله تعالى عباده عن الأذى وحده، ولهذا قال: {فاعتزلوا النساء في المحيض}
⭕ أي: مكان الحيض، وهو الوطء في الفرج خاصة، فهذا هو المحرم إجماعا، وتخصيص الاعتزال في المحيض، يدل على أن مباشرة الحائض وملامستها، في غير الوطء في الفرج جائز.
لكن قوله:
{ولا تقربوهن حتى يطهرن}
يدل على أن المباشرة فيما قرب من الفرج، وذلك فيما بين السرة والركبة، ينبغي تركه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأته وهي حائض، أمرها أن تتزر، فيباشرها.
وحد هذا الاعتزال وعدم القربان للحيض {حتى يطهرن}
⭕ أي: ينقطع دمهن، فإذا انقطع الدم، زال المنع الموجود وقت جريانه، الذي كان لحله شرطان، انقطاع الدم، والاغتسال منه.
فلما انقطع الدم، زال
🔴 الشرط الأول وبقي الثاني، فلهذا قال: {فإذا تطهرن}
⭕ أي: اغتسلن {فأتوهن من حيث أمركم الله}
أي: في القبل لا في الدبر، لأنه محل الحرث.
⭕ وفيه دليل على وجوب الاغتسال للحائض، وأن انقطاع الدم، شرط لصحته.
ولما كان هذا المنع لطفا منه تعالى بعباده، وصيانة عن الأذى قال تعالى: {إن الله يحب التوابين}
أي: من ذنوبهم على الدوام {ويحب المتطهرين} »أ.هــ
🔴 نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله.
