الدرس الأربعون من دروس الأربعين النووية
الدرس الأربعون
📚 من دروس الأربعين النووية
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒️ قال الإمام النووي رحمه الله
💥 الحديث الثالث الثلاثون
🔵 عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البينة على المدعى واليمين على من أنكر".
🔴حديث حسن
📚 رواه البيهقي وغيره هكذا وبعضه في الصحيحين.
💥 الشرح
✒️ قول المؤلف
« وبعضه في الصحيحين »
🔴 قلت : الذي في الصحيحين
🔵 عن ابن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت- أو في الحجرة- فخرجت إحداهما وقد أنفذ بإشفى في كفها، فادعت على الأخرى، فرفع إلى ابن عباس، فقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم)). ذكروها بالله واقرءوا عليها: {إن الذين يشترون بعهد الله}. فذكروها فاعترفت، فقال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اليمين على المدعى عليه)).
📚 رواه البخاري
📚 وعند مسلم
🔵 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه)).
🔴 وكل هذه الروايات تدل على أن حديثنا في درسنا هذا
🔴 أصل في باب القضاء والبينات والخصومات .
✒️قال ابن دقيق العيد
« هذا الحديث أصل من أصول الأحكام وأعظم مرجع عند التنازع والخصام ويقتضي أن لا يحكم لأحد بدعواه»أ.هـ
✒️ وقال ابن عثيمين
« هذا الحديث أصل عظيم في القضاء، وهو قاعدة عظيمة في القضاء ينتفع بها القاضي وينتفع بها المصلح بين اثنين وما إلى ذلك»أ.هـ
✒️ قال الإمام الزهري
رحمه الله تعالى
« القضاء في الأصل إحكام الشيء والفراغ منه ويكون القضاء إمضاء الحكم ومنه قوله تعالى
{وقضينا إلى بني اسرائيل }
وسمي الحاكم قاضيا لأنه يمضي الأحكام ويحكمها ويكون قضى بمعنى أوجب فيجوز أن يكون سمي قاضيا لإيجابه الحكم على من يجب عليه وسمي حاكما لمنعه الظالم من الظلم يقال حكمت الرجل وأحكمته إذا منعته وسميت حكمة الدابة لمنعها الدابة من ركوبها رأسها وسميت الحكمة حكمة لمنعها النفس من هواها»أ.هـ
📚 من شرح النووي على مسلم باب اليمين على المدعى عليه (ج٢/١٢)
⭕️ وفي هذا الحديث بيان عدل الشريعة الإسلامية وحرصها على حفظ أموال الناس ودمائهم
⭕️ وفيه أن البينة على المدعي فإن قام بها على دعواه حكم له بما ادعاه
🔴 والبينة هي كل ما يبين به الحق ويتضح
✒️ قال النووي رحمه الله
« إنما كانت البينة على المدعي لأنه يدعي خلاف الظاهر والأصل براءة الذمة» أ .هـ
⭕️ وفيه أن اليمين على من أنكر إذا عدمت البينة .
🔴 قال أهل العلم
« وإذا امتنع من اليمين يحكم عليه لأنه امتنع مما يجب عليه»
نكتفي بهذا القدر
والحمدلله
