الدرس الحادي والستون بعد المائتين.
من الدروس المتعلقة
بـ(الصحيح المسند من أسباب النزول)
للإمام الوادعي رحمه الله
✒الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
🔴 فقد كان درسنا السابق متعلق بسورة الإخلاص .
🔲 وعُلم ..
أنها سورة مكية وآياتها أربع آيات
🔴 ولم يذكرالإمام الوادعي
لهذه السورة سبب نزول
🔴 في يومنا هذا نتذاكر معكم ما يتيسر مذاكرته حول سوة الفلق
⭕ فنقول :
سورة الفلق سورة مكية على خلاف واسع هذا راجحه والله أعلم وابن الجوزي يرجح أنها مدنية .
✒ قال ابن الجوزي
📚 في كتابه زاد المسير
« ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻻﻥ :
☄ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺪﻧﻴﺔ، ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻳﻦ .
☄ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻜﻴﺔ، ﺭﻭاﻩ ﻛﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻋﻄﺎء، ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻭﺟﺎﺑﺮ. ﻭاﻷﻭﻝ ﺃﺻﺢ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﺤﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﺎﻥ »أ.هــــ.
✒ وقال الإمام القرطبي
« ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﻋﻄﺎء ﻭﺟﺎﺑﺮ. ﻭﻣﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻗﻮﻟﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ. ﻭﻫﻲ ﺧﻤﺲ ﺁﻳﺎﺕ. ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﺳﻮﺭﺓ" اﻟﻨﺎﺱ" ﻭ" اﻹﺧﻼﺹ": ﺗﻌﻮﺫ ﺑﻬﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﺳﺤﺮﺗﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ. ﻭﻗﻴﻞ: ﺇﻥ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻤﻘﺸﻘﺸﺘﺎﻥ ﺃﻱ ﺗﺒﺮﺋﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﻕ. ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ.
ﻭﺯﻋﻢ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺩﻋﺎء ﺗﻌﻮﺫ ﺑﻪ، ﻭﻟﻴﺴﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺧﺎﻟﻒ ﺑﻪ اﻹﺟﻤﺎﻉ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ. ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﺼﺤﻔﻪ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ، ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﻮﺫ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ- ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ- ﺑﻬﻤﺎ، ﻓﻘﺪﺭ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ: ﺃﻋﻴﺬﻛﻤﺎ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﺎﻣﺔ، ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﺎﻣﺔ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﻦ ﻻﻣﺔ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﻧﺒﺎﺭﻱ: ﻭﻫﺬا ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻷﻥ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، اﻟﻤﻌﺠﺰ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ »أ.هــــ
✒ وقال الإمام الشوكاني
« ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﻋﻄﺎء ﻭﺟﺎﺑﺮ، ﻭﻣﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻗﻮﻟﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ »أ.هــــ
✒قال ابن أبي زمنين
« ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺪﻧﻴﺔ »أ.هــــ
🔴 ولم يذكر الإمام الوادعي لها سبب نزول .
📚 وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وغيرهم
🔵 عن زر بن حبيش قال:
« أتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب، فقلت له: أبا المنذر إني رأيت ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه، فقال: أما والذي بعث محمدا بالحق لقد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما وما سألني عنهما أحد منذ سألته غيرك، قال:
« قيل لي: قل، فقلت: فقولوا »
فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
📚 وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وغيرهم
🔵 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« أنزلت علي الليلة آيات لم أر مثلهن قط قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس » .
🔵 وعن عائشة رضي الله عنها قالت :
« إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده عليه رجاء بركتهما» .
📚 رواه البخاري ومسلم .
📚 وعند النسائي وأحمد بإسناد
🔴 يصححه الإمام الألباني
📚 في سنن النسائي
برقم ٤٠٨٠ .
🔵 عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال:
« سُحر النبي رجل من اليهود، فاشتكى، فأتاه جبريل، فنزل عليه بالمعوذتين)) .
💥 فائدة :
✒ قال القرطبي
« نزلت سورة الفلق بعدالفيل وآياتها خمس آيات ونزلت سورة الناس بعدالفلق وآياتهاست آيات » أ.هـــ
✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره لهذه السورة
🔵 ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ اﻟﻔﻠﻖ
« ﺃﻱ: {ﻗﻞ} ﻣﺘﻌﻮﺫا {ﺃﻋﻮﺫ}
ﺃﻱ: ﺃﻟﺠﺄ ﻭﺃﻟﻮﺫ، ﻭﺃﻋﺘﺼﻢ {ﺑﺮﺏ اﻟﻔﻠﻖ}
ﺃﻱ: ﻓﺎﻟﻖ اﻟﺤﺐ ﻭاﻟﻨﻮﻯ، ﻭﻓﺎﻟﻖ اﻹﺻﺒﺎﺡ.
{ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ}
ﻭﻫﺬا ﻳﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ، ﻣﻦ ﺇﻧﺲ، ﻭﺟﻦ، ﻭﺣﻴﻮاﻧﺎﺕ، ﻓﻴﺴﺘﻌﺎﺫ ﺑﺨﺎﻟﻘﻬﺎ، ﻣﻦ اﻟﺸﺮ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺧﺺ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻢ، ﻓﻘﺎﻝ:
{ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻏﺎﺳﻖ ﺇﺫا ﻭﻗﺐ}
ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ، ﺣﻴﻦ ﻳﻐﺸﻰ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺭﻭاﺡ اﻟﺸﺮﻳﺮﺓ، ﻭاﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ اﻟﻤﺆﺫﻳﺔ.
{ﻭﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﻨﻔﺎﺛﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ}
ﺃﻱ: ﻭﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﺴﻮاﺣﺮ، اﻟﻻﺗﻲ ﻳﺴﺘﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺮﻫﻦ ﺑﺎﻟﻨﻔﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ، اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻘﺪﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺤﺮ.
{ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﺣﺎﺳﺪ ﺇﺫا ﺣﺴﺪ}
ﻭاﻟﺤﺎﺳﺪ، ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺤﺐ ﺯﻭاﻝ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺴﻮﺩ ﻓﻴﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺯﻭاﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎﺏ، ﻓﺎﺣﺘﻴﺞ ﺇﻟﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻩ، ﻭﺇﺑﻄﺎﻝ ﻛﻴﺪﻩ، ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺳﺪ اﻟﻌﺎﻳﻦ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﺼﺪﺭ اﻟﻌﻴﻦ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺪ ﺷﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﻊ، ﺧﺒﻴﺚ اﻟﻨﻔﺲ، ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ، ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺸﺮﻭﺭ، ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ.
ﻭﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺴﺤﺮ ﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﺿﺮﺭﻩ، ﻭﻳﺴﺘﻌﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ »أ.هــــ
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
