الدرس التسعون بعد المائة
📚 من دروس
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على
لمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒️ قال المؤلف رحمه الله
🔵 قال ابن عمر: والذي نفس ابن عمر بيده، لو كان لأحدهم مثل أحد ذهبا، ثم أنفقه في سبيل الله ما قبله الله منه، حتى يؤمن بالقدر. ثم استدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره».
📚 رواه مسلم.
💥 الشرح :
☄️ هذا الحديث مناسبته
🚪 لباب ما جاء في منكري القـدر .
🔴 بيان حال منكري القدر وحكم الشرع في انكارهم .
.
🔴 وذكْرُ ابن عمر لهذا الحديث له سبب
وذلك أن يحيى بن يعمر قال : كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبدالرحمن الحميري حاجين
أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوفق لنا عبدالله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والأخر عن شماله فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي فقلت أبا عبدالرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتقفرون العلم وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف قال فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به عبدالله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني أبي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فاسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل ؟ قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم "
📚 رواه مسلم .
🔴 وهو أول حديث في
صحيح مسلم من كتاب الإيمان .
💥 فعلم من هذا بيان مااختصره المؤلف لذكر الشاهد من أثر ابن عمر رضي الله عنهما .
☄️ وهو قول يحيى بن يعمر :
" وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف "
🔴 ومعنى قولهم هذا أن الله لا يعلم الشيئ إلا بعد حصوله
💥 ولبيان مسألة القدر وفهمها ينبغي أن يعلم الجميع أن للقدر أربع مراتب سبق ذكرها في دروس الأصول الثلاثة
وهي :
🔴 المرتبة الأولى :
العلم وذلك أننا نؤمن أن الله علام الغيب يعلم كل شيئ في السماوات والأرض ويعلم ماكان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون .
🔴 المرتبة الثانية :
الكتابة وذلك أن الله لما خلق القلم قال له اكتب ماهو كائن إلى يوم القيامة وذلك في الأزل قبل خلق السموات والأرض.
🔴 المرتبة الثالثة :
المشيئته وذلك أن الله إذا شاء حصول شيئ وقع
🔴 المرتبة الرابعة :
الخلق : وذلك أن الله خالق كل شيء ومتى شاء حصول المقدور خلقه وأوجده .
وإذا فهم الطالب هذه المراتب نجا من بدعة القدرية
💥 وللحديث فوائد علمية منها :
⭕️ أن أركان الإيمان ستة ومنها الإيمان بالقدر خيره وشره .
⭕️ وفي الحديث جواز الحلف للمصلحة الشرعية من غير استحلاف وأمثلة هذا كثيرة في السنة .
⭕️ وفيه جواز تأكيد الفتوى بالقسم لأهمية الفتوى ولعظم ماجرى من المخالف للحق .
⭕️ وفيه أن المسألة المشكلة والمهمة ينبغي أن يرجعها الناس فيها إلى أهل العلم .
⭕️ وفيه أخذ الفتوى من مضانها وسؤال أهل العلم والرجوع إليهم .
⭕️ وفيه فضل ابن عمر وأنه من أهل العلم المعتبرين وهو من المكثرين في الحديث .
⭕️ وفيه إيكال الكلام لمن يقدر على إجادة البيان وتوضيح السؤال .
⭕️ وفيه أن غلاة القدرية كفار لإنكارهم القدر وعلم الله تعالى بالمقدور .
⭕️ وفيه عدم قبول عمل الكافر قل أو كثر .
⭕️ وفيه شرعية الجرح والتعديل ومن ذلك جرح معبد الجهني وبيان حاله .
⭕️ وفيه طلب الرفقه الصالحة في السفر لا سيما الرفقة لأماكن العبادة والشعائر المقدسة .
💥 والفوائد كثيره
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📚 من دروس
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على
لمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒️ قال المؤلف رحمه الله
🔵 قال ابن عمر: والذي نفس ابن عمر بيده، لو كان لأحدهم مثل أحد ذهبا، ثم أنفقه في سبيل الله ما قبله الله منه، حتى يؤمن بالقدر. ثم استدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره».
📚 رواه مسلم.
💥 الشرح :
☄️ هذا الحديث مناسبته
🚪 لباب ما جاء في منكري القـدر .
🔴 بيان حال منكري القدر وحكم الشرع في انكارهم .
.
🔴 وذكْرُ ابن عمر لهذا الحديث له سبب
وذلك أن يحيى بن يعمر قال : كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبدالرحمن الحميري حاجين
أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوفق لنا عبدالله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والأخر عن شماله فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي فقلت أبا عبدالرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتقفرون العلم وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف قال فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به عبدالله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني أبي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فاسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل ؟ قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم "
📚 رواه مسلم .
🔴 وهو أول حديث في
صحيح مسلم من كتاب الإيمان .
💥 فعلم من هذا بيان مااختصره المؤلف لذكر الشاهد من أثر ابن عمر رضي الله عنهما .
☄️ وهو قول يحيى بن يعمر :
" وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف "
🔴 ومعنى قولهم هذا أن الله لا يعلم الشيئ إلا بعد حصوله
💥 ولبيان مسألة القدر وفهمها ينبغي أن يعلم الجميع أن للقدر أربع مراتب سبق ذكرها في دروس الأصول الثلاثة
وهي :
🔴 المرتبة الأولى :
العلم وذلك أننا نؤمن أن الله علام الغيب يعلم كل شيئ في السماوات والأرض ويعلم ماكان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون .
🔴 المرتبة الثانية :
الكتابة وذلك أن الله لما خلق القلم قال له اكتب ماهو كائن إلى يوم القيامة وذلك في الأزل قبل خلق السموات والأرض.
🔴 المرتبة الثالثة :
المشيئته وذلك أن الله إذا شاء حصول شيئ وقع
🔴 المرتبة الرابعة :
الخلق : وذلك أن الله خالق كل شيء ومتى شاء حصول المقدور خلقه وأوجده .
وإذا فهم الطالب هذه المراتب نجا من بدعة القدرية
💥 وللحديث فوائد علمية منها :
⭕️ أن أركان الإيمان ستة ومنها الإيمان بالقدر خيره وشره .
⭕️ وفي الحديث جواز الحلف للمصلحة الشرعية من غير استحلاف وأمثلة هذا كثيرة في السنة .
⭕️ وفيه جواز تأكيد الفتوى بالقسم لأهمية الفتوى ولعظم ماجرى من المخالف للحق .
⭕️ وفيه أن المسألة المشكلة والمهمة ينبغي أن يرجعها الناس فيها إلى أهل العلم .
⭕️ وفيه أخذ الفتوى من مضانها وسؤال أهل العلم والرجوع إليهم .
⭕️ وفيه فضل ابن عمر وأنه من أهل العلم المعتبرين وهو من المكثرين في الحديث .
⭕️ وفيه إيكال الكلام لمن يقدر على إجادة البيان وتوضيح السؤال .
⭕️ وفيه أن غلاة القدرية كفار لإنكارهم القدر وعلم الله تعالى بالمقدور .
⭕️ وفيه عدم قبول عمل الكافر قل أو كثر .
⭕️ وفيه شرعية الجرح والتعديل ومن ذلك جرح معبد الجهني وبيان حاله .
⭕️ وفيه طلب الرفقه الصالحة في السفر لا سيما الرفقة لأماكن العبادة والشعائر المقدسة .
💥 والفوائد كثيره
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
