الدرس التاسع والسبعون من الدروس المهمة لعامة الأمة للشيخ ابن باز

الدرس التاسع والسبعون
من مذاكرتنا للدروس المهمة لعامة الأمة

🔴 للإمام المجدد
عبد العزيز بن عبدالله بن باز -  رحمه الله -.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

✒ قال المؤلف - رحمه الله -

✍🏻 الدرس السابع عشر:
التحذير من الشرك وأنواع المعاصي
الحذر والتحذير من الشرك وأنواع المعاصي، ومنها: السبع الموبقات (المهلكات) وهي: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حَرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. ومنها: عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشهادة الزور، والأيمان الكاذبة، وإيذاء الجار، وظلم الناس في الدماء، والأموال، والأعراض، وشرب المسكر، ولعب القمار- وهو: الميسر- والغيبة، والنميمة، وغير ذلك مما نهى الله عز وجل عنه، أو رسوله صلى الله عليه وسلم.

💥 التعليق :

✍🏻 ومما ذكره المؤلف رحمه الله في  التحذير من سائر المعاصي شرب المسكر، ولعب القمار- وهو: الميسر-

☄ ويدل على حرمة الخمر والميسر ..

🔵 قول الله تعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون }
المائدة : ٩٠ ـــ ٩١ .

🔵 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ـــ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" إن الله تعالى حرم الخمر والميسر والكوبة وقال: كل مسكر حرام ".
قيل: الكوبة الطبل.
📚 رواه أحمد والبيهقي وغيرهما
🔴 وصححه الألباني
📚 في المشكاة
برقم : ٤٥٠٣.
📚 وفي الصحيحة
برقم : ٢٤٢٥ .
📚 وصحيح الجامع
برقم : ٧٣٣٦ .

✍🏻 وقوله :
وشرب المسكر : عام يدخل فيه كل مسكر من خمر وغيره .

☄ وهو كبيرة من كبار الذنوب ومعلوم ذلك من الدين بالضرورة
ومجمع على ذلك عند عامة المسلمين .

🔵 وقد جاء من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة» .
📚 رواه مسلم

🔵 وعنه أيضا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
« من شرب الخمر في الدنيا، ثم لم يتب منها، حرمها في الآخرة»
📚 متفق عليه

🔵 وعن جابر رضي الله عنه أن رجلا قدم من اليمن فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
« أو مسكر هو؟ »
قال : نعم قال:
«كل مسكر حرام إن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال» .
قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال؟
قال: «عرق أهل النار أو عصارة أهل النار» .
📚 رواه مسلم

🔵 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«كل شراب أسكر فهو حرام»
📚 رواه البخاري

🔵 وعن وائل الحضرمي أن طارق بن سويد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه.
فقال : إنما أصنعها للدواء فقال:
« إنه ليس بدواء ولكنه داء » .
📚 رواه مسلم .

💥 والأدلة كثيرة في بيان حرمة كل مسكر .

✍🏻 قوله :
ولعب القمار- وهو: الميسر-

🔴 والقمار مأخوذ من القامرة وهي المغالبة وكل شيء يبنى على المقامرة ولا تعرف نتيجته من لعب أو غيره فهو قمار ويدخل في ذلك بما يسمى باليانصيب.

🔵 فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق "
📚 متفق عليه

✒ قال ابن حجر
📚 في فتح الباري
( ج ٨ / ٦١٣  )
" والقمار حرام باتفاق "أ.هـــــ

🔵 وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه ـــ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من لعب بالنردشير، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه»
📚 رواه مسلم

🔴 والنرد : أصله لعبة فارسية يقال لها النرد وشير معناه حلو

🔵 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله"
📚 رواه البخاري في الأدب المفرد
🔴 وحسنه الألباني

🔵 وثبت موقوفا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ـــ
" أنه كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه، وكسرها".
📚 رواه البخاري في الأدب المفرد
🔴 وصححه الألباني .

📚 وأخرج الآجرى والبيهقى
🔴 بسند يصححه الألباني
📚 في الإرواء
( ج ٨ / ٢٨٧  )
🔵 عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول:
" النرد من الميسر "

🔵 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
"إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين؛ اللتين يزجران زجرا؛ فإنهما من الميسر".
📚 رواه البخاري في الأدب المفرد
🔴 وصححه الألباني

🔴 وأنواع القمار والميسر كثيرة وكلها محرمة والحليم تكفيه الإشارة .

🔴 نكتفي بما قد ذكرنا ولبقية الفقرات تتمة إن شاء الله .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

•---------------------•
📚 الدروس العلمية
💐💐💐

الدرس الثامن والسبعون من الدروس المهمة لعامة الأمة للشيخ ابن باز

الدرس الثامن والسبعون
من مذاكرتنا للدروس المهمة لعامة الأمة

🔴 للإمام المجدد
عبد العزيز بن عبدالله بن باز -  رحمه الله -.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

✒ قال المؤلف - رحمه الله -

✍🏻 الدرس السابع عشر:
التحذير من الشرك وأنواع المعاصي
الحذر والتحذير من الشرك وأنواع المعاصي، ومنها: السبع الموبقات (المهلكات) وهي: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حَرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. ومنها: عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشهادة الزور، والأيمان الكاذبة، وإيذاء الجار، وظلم الناس في الدماء، والأموال، والأعراض، وشرب المسكر، ولعب القمار- وهو: الميسر- والغيبة، والنميمة، وغير ذلك مما نهى الله عز وجل عنه، أو رسوله صلى الله عليه وسلم.

💥 التعليق :

✍🏻 ومما ذكره المؤلف رحمه الله في  التحذير من سائر المعاصي ظلم الناس في الدماء، والأموال، والأعراض

☄ وهذه الثلاث الخصال كلها من الكبائر

🔵 ويجمعها حديث أبي بكرة رضي الله عنه في يوم النحر ــ في حجة الوداع ــــ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا هل بلغت؟ » قالوا: نعم.
قال: «اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع»
📚 متفق عليه .

🔵 وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه ".
📚 رواه مسلم

☄ ففي هذا أن دماء المسلمين محرمة وأموالهم وأعراضهم لعصمتها ولعلوها وعظيم شأنها .

🔴 ومن عظيم حرمة الدماء أنها أول ما يقضى فيها من حقوق الآدميين يوم القيامة

🔵 فعن عبد الله بن مسعود ـــ رضي الله عنه ـــ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء »
📚 متفق عليه

🔵 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول: يا رب قتلني حتى يدنيه من العرش ".
📚 رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه
🔴 وصححه الألباني
📚 في صحيح الجامع
برقم : ٨٠٣١ .

🔴 ومن عظيم حرمة الدماء يحرم على المسلم السعي في خطوات قتل النفس المعصومة حتى وإن كان عن طريق المزاح

🔵 فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار»
📚 متفق عليه

🔵 وعنه ــ أيضا ـــ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يضعها وإن كان أخاه لأبيه وأمه » .
📚 رواه البخاري

🔵 وعن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« من حمل علينا السلاح فليس منا» .
📚 رواه البخاري

🔴 ومن الدماء المعصومة دماء المعاهدين
🔵 فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين خريفا» .
📚 رواه البخاري

🔴 ومن الدماء المعصومة دم النفس لذا منع الشرع قتل الإنسان نفسه ..

🔵 فعن جندب بن عبد الله ــ رضي الله عنه ــ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة "
📚 متفق عليه .

🔵 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا»
📚 متفق عليه

🔵 وعنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار» .
📚 رواه البخاري

🔴 وعموما لهذا كله :
🔵 عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما» .
📚 رواه البخاري

🔴 وأموال المسلمين وأعراضهم معصومة ومحرم الاعتداء عليها .
✍🏻 وسبق ذكر حديثي أبي بكرة وابن عباس رضي الله عنهم .

☄ وبها تكون الكفاية للاستدلال .

🔴 ويضاف لذلك
🔵 ماجاء من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
«من قتل دون ماله فهو شهيد»
📚 متفق عليه

🔵 وفي حديث سعيد بن زيد
« ومن قتل دون أهله فهو شهيد» .
📚 رواه الترمذي وأبو داود والنسائي .
🔴 وصححه الألباني
📚 في المشكاة
برقم : ٣٥٢٩ .

🔵 وعن أبي هريرة ــ رضي الله عنه ـــ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
« لو اطلع في بيتك أحد ولم تأذن له فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح »
📚 متفق عليه

💥  والأدلة أكثر من أن تحصر

🔴 نكتفي بما قد ذكرنا ولبقية الفقرات تتمة إن شاء الله .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

•---------------------•
📚 الدروس العلمية
💐💐💐

الدرس السابع والسبعون من الدروس المهمة لعامة الأمة للشيخ ابن باز

الدرس السابع والسبعون
من مذاكرتنا للدروس المهمة لعامة الأمة

🔴 للإمام المجدد
عبد العزيز بن عبدالله بن باز -  رحمه الله -.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

✒ قال المؤلف - رحمه الله -

✍🏻 الدرس السابع عشر:
التحذير من الشرك وأنواع المعاصي
الحذر والتحذير من الشرك وأنواع المعاصي، ومنها: السبع الموبقات (المهلكات) وهي: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حَرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. ومنها: عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشهادة الزور، والأيمان الكاذبة، وإيذاء الجار، وظلم الناس في الدماء، والأموال، والأعراض، وشرب المسكر، ولعب القمار- وهو: الميسر- والغيبة، والنميمة، وغير ذلك مما نهى الله عز وجل عنه، أو رسوله صلى الله عليه وسلم.

💥 التعليق :

✍🏻 ومما ذكره المؤلف رحمه الله في  التحذير من سائر المعاصي إيذاء الجار .

✍🏻 وقد سبق ذكر حق الجار والوصاية به

🔴 وإيذاء الجار كبيرة من كبائر الذنوب

📚 لما ثبت في الصحيحين
🔵 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن» .
قيل: من يا رسول الله؟
قال: «الذي لا يأمن جاره بوائقه» .
📚  متفق عليه .

🔵 وفي حديث أبي شريح الكعبي رضي الله عنه قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم :
" والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل يا رسول الله لقد خاب وخسر من هذا قال :
" من لا يأمن جاره بوائقه " قالوا: وما بوائقه قال شره "
📚 رواه البخاري

🔵 وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه» .
📚 رواه مسلم .

🔵 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يقول :
" اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول "
📚 رواه البخاري في الأدب المفرد وابن حبان في صحيحه

📚 وفي رواية النسائي :
" تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام فإن جار البادية يتحول عنك "

🔵 وقد جاء من حديث عقبة بن عامر
📚 عند الطبراني
🔴 وكل هذه الروايات يحسنها الألباني
📚 في صحيح الجامع
برقم : ١٢٩٠ , ١٢٩٩ , ٢٩٦٧ .
📚 وصحيح الترغيب
برقم : ٢٥٥٧.

🔴 وكل هذه الأدلة تدل على حرمة إيذاء الجار ووجوب الإحسان إليه والتعاون معه والسؤال عنه
والله الموفق .

🔴 نكتفي بما قد ذكرنا ولبقية الفقرات تتمة إن شاء الله .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

•---------------------•
📚 الدروس العلمية
💐💐💐

الدرس السادس والسبعون من الدروس المهمة لعامة الأمة للشيخ ابن باز

الدرس السادس والسبعون
من مذاكرتنا للدروس المهمة لعامة الأمة

🔴 للإمام المجدد
عبد العزيز بن عبدالله بن باز -  رحمه الله -.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

✒ قال المؤلف - رحمه الله -

✍🏻 الدرس السابع عشر:
التحذير من الشرك وأنواع المعاصي
الحذر والتحذير من الشرك وأنواع المعاصي، ومنها: السبع الموبقات (المهلكات) وهي: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حَرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. ومنها: عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشهادة الزور، والأيمان الكاذبة، وإيذاء الجار، وظلم الناس في الدماء، والأموال، والأعراض، وشرب المسكر، ولعب القمار- وهو: الميسر- والغيبة، والنميمة، وغير ذلك مما نهى الله عز وجل عنه، أو رسوله صلى الله عليه وسلم.

💥 التعليق :

✍🏻 ومما ذكره المؤلف رحمه الله في  التحذير من سائر المعاصي شهادة الزور ، والأيمان الكاذبة ..

🔴 وشهادة الزور : هي الميل والعدول عن الحق

✒ قال ابن فارس
📚 في مقاييس اللغة
( ج ٣ / ٣٦ )
" من ذلك الزور الكذب، لأنه مائل عن طريقة الحق "أ.هــــ

🔴 وشهادة الزور أصلها كذب إلا أنها أعظم لأنها تضيع حقوق الناس وتظلمهم , وتطمس معالم العدل والإنصاف , وتزرع الأحقاد والضغائن بين الناس , وربما تورث الاقتتال وزعزعة الأمن والاستقرار.

🔴 ومفاسدها أكثر من أن تحصر لذا عظم النبي صلى الله عليه وسلم من شأنها .

🔵 فعن أبي بكرة - رضي الله عنه – قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» ثلاثا، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين - وجلس وكان متكئا فقال - ألا وقول الزور»، قال: فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت »
📚 متفق عليه .
🔵 وقد جاء بنحوه عن أنس وعبدالله بن عمرو ـــ رضي الله عنهم ـــ

✒ قال ابن حجر
📚 في فتح الباري
( ج ٥ / ٢٦٣ )
" قوله : «وجلس وكان متكئا» يشعر بأنه اهتم بذلك حتى جلس بعد أن كان متكئا، ويفيد ذلك تأكيد تحريم الزور وعظم قبحه، وسبب الاهتمام بذلك كون قول الزور أو شهادة الزور أسهل وقوعا على الناس، والتهاون بها أكثر، فإن الإشراك ينبو عنه قلب المسلم، والعقوق يصرف عنه الطبع، وأما الزور فالحوامل عليه كثيرة كالعداوة والحسد وغيرها، فاحتيج إلى الاهتمام بتعظيمه، وليس ذلك لعظمها بالنسبة إلى ما ذكر معها من الإشراك قطعا، بل لكون مفسدة الزور متعدية إلى غير الشاهد، بخلاف الشرك فإن مفسدته قاصرة غالبا"أ.هـــــ

🔵 قال الله تعالى :
{ ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور }
الحج : ٣٠ .

✒ قال ابن كثير
📚 في تفسيره
" وقوله: فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور «من» ههنا لبيان الجنس أي اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان، وقرن الشرك بالله بقول الزور كقوله:
{ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون } ومنه شهادة الزور "أ.هــــ

🔵 وقد وصف الله المؤمنين بقوله سبحانه :
{ والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما }
الفرقان : ٧٢.

✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
"  أي: لا يحضرون الزور أي: القول والفعل المحرم، فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة، كالخوض في آيات الله والجدال الباطل والغيبة والنميمة والسب والقذف والاستهزاء والغناء المحرم وشرب الخمر وفرش الحرير، والصور ونحو ذلك، وإذا كانوا لا يشهدون الزور فمن باب أولى وأحرى أن لا يقولوه ويفعلوه.
وشهادة الزور داخلة في قول الزور تدخل في هذه الآية بالأولوية "أ.هــــــ

✍🏻 قوله : والأيمان الكاذبة :
وهذا الخلق الرذيل من كبائر الذنوب وهو عام يدخل فيه شهادة الزور وقول الزور ويدخل فيه البيع والشراء وغيره

🔵 جاء من حديث عبد الله بن عمرو ـــ رضي الله عنهما ـــ
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس»
📚 رواه البخاري

🔴 وسميت غموسا لأنها تغمس صاحبها في النار .

☄ ولأن صاحبها يحلف اليمين وهو يعلم أنه كاذب وفاجر في يمينه .

🔵 وعن أبي ذر- رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم »
قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثلاث مرار) .
قال أبو ذر: خابوا وخسروا. من هم يا رسول الله؟
قال :" المسبل , والمنان , والمنفق سلعته بالحلف الكاذب»
📚 رواه مسلم .

🔵 وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم: رجل حلف على سلعة لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم، ورجل منع فضل مائه. فيقول الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك»
📚 رواه البخاري ومسلم .

🔵 وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة »
فقال له رجل: وإن كان شيئا يسير يا رسول الله؟ قال:
« وإن كان قضيبا من أراك » .
📚 رواه مسلم .

🔴 وكل هذه العواقب وخيمة

🔵 قال الله تعالى :
{ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم }
آل عمران : ٧٧ .

🔴 فنسأل الله أن يعافينا من كل خلق رذيل وشر وبلاء وفتنة .

🔴 نكتفي بما قد ذكرنا ولبقية الفقرات تتمة إن شاء الله .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

•---------------------•
📚 الدروس العلمية
💐💐💐

الدرس الخامس والسبعون من الدروس المهمة لعامة الأمة للشيخ ابن باز

الدرس الخامس والسبعون
من مذاكرتنا للدروس المهمة لعامة الأمة

🔴 للإمام المجدد
عبد العزيز بن عبدالله بن باز -  رحمه الله -.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

✒ قال المؤلف - رحمه الله -

✍🏻 الدرس السابع عشر:
التحذير من الشرك وأنواع المعاصي
الحذر والتحذير من الشرك وأنواع المعاصي، ومنها: السبع الموبقات (المهلكات) وهي: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حَرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. ومنها: عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشهادة الزور، والأيمان الكاذبة، وإيذاء الجار، وظلم الناس في الدماء، والأموال، والأعراض، وشرب المسكر، ولعب القمار- وهو: الميسر- والغيبة، والنميمة، وغير ذلك مما نهى الله عز وجل عنه، أو رسوله صلى الله عليه وسلم.

💥 التعليق :

✍🏻 ومما ذكره المؤلف رحمه الله في  التحذير من سائر المعاصي عقوق الوالدين ، وقطيعة الرحم .

🔴 والعقوق ضد البر
وقد سبق بيان فضل بر الوالدين وحذر الشرع وزجر من عقوقهما

🔵 قال الله تعالى :
{ فلا تقل لهما أفٍ ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما }
الإسراء : ٢٣ .

🔵 وقال الله تعالى :
{ والذي قال لوالديه أفٍ لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين * أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين }
الأحقاف : ١٧ ــــ ١٨ .

🔵 وعن أبي بكرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» ثلاثا، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين - وجلس وكان متكئا فقال - ألا وقول الزور»، قال: فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت »
📚 متفق عليه .
🔵 وقد جاء بنحوه عن أنس وعبدالله بن عمرو ـــ رضي الله عنهم ـــ

🔵 وعن علي بن أبي طالب ـــ رضي الله عنه ــ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« لعن الله من لعن والديه »
📚 رواه مسلم .

🔴 ومن العقوق التسبب في شتم الأبوين وسبهما

🔵 فعن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه » .
قيل: يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال:
« يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه »
📚 متفق عليه

🔴 ومن العقوق : قطيعة الوالدين وعدم وصلهما و وعدم السؤال عنهما والاطمئنان على صحتهما وغير ذلك من القطع .

💥 وقطيعة الرحم : والقطيعة ضد الوصل .
وقد حذر الشرع وزجر من قطيعتها .

✒ قال الإمام الصنعاني
📚 في سبل السلام
(ج ٢ / ٦٢٩ ) .
" اختلف العلماء بأي شيء تحصل القطيعة للرحم.
فقال الزين العراقي: تكون بالإساءة إلى الرحم.
وقال غيره : تكون بترك الإحسان لأن الأحاديث آمرة بالصلة ناهية عن القطيعة فلا واسطة بينهما، والصلة: نوع من الإحسان. كما فسرها بذلك غير واحد، والقطيعة ضدها وهي ترك الإحسان "أ.هــــ

🔵 قال الله تعالى :
{ الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون }
البقرة : ٢٧ .

🔵 وقال الله تعالى :
{ أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولوا الألباب * الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق * والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب * والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤن بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار * جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب * سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار * والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار }
الرعد : ١٩ ــــ ٢٥ .

🔵 وقال الله تعالى :
{ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم }
محمد : ٢٢  ــــ  ٢٣ .

🔵 وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إن الله خلق الخلق، حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب. قال:
فذاك لك» .
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«اقرؤوا إن شئتم : { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم »
📚 متفق عليه .

🔵 وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله. ومن قطعني قطعه الله »
📚 رواه البخاري ومسلم واللفظ له .

🔵 وعن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« ليس الواصل بالمكافىء، ولكن الواصل الذي إذا

قطعت رحمه وصلها »
📚 رواه البخاري .

🔵 وعن جبير بن مطعم بن عدي - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« لا يدخل الجنة قاطع. قال ابن أبي عمر: قال سفيان: يعني قاطع رحم »
📚 متفق عليه

✒ قال الطيبي
📚 كما في فتح الباري لابن حجر
( ج ١٠ / ٤١٦ )
« إن الله يبقي أثر واصل الرحم طويلا فلا يضمحل سريعا كما يضمحل أثر قاطع الرحم »أ.هــــ

🔴 وبهذا يُعلم شؤم القطيعة والعقوق فعلى المسلم أن يبر بوالديه ويصل رحمه

🔵 جاء من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
« من سره أن يبسط له في رزقه، أو ينسأ له في أثره، فليصل رحمه »
📚 متفق عليه .

🔴 نكتفي بما قد ذكرنا ولبقية الفقرات تتمة إن شاء الله .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

•---------------------•
📚 الدروس العلمية
💐💐💐