الدرس الرابع عشر من دروس نواقض الإسلام

 الدرس الرابع عشر
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض العاشر :

الإعراض عن دين الله تعالى ، لا يتعلمه ولا يعمل به ،
🔵 والدليل قوله تعالى :
{ ومن أظلم ممن ذكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين
منتقمون }

💥 الشرح

✒️ قوله :
 الإعراض عن دين الله : يعني بذلك الإعراض الكلي
🔵 كما قال الله تعالى
{ والذين كفروا عما أنذروا معرضون }
🔴 ويفسر هذا
⭕️ قوله: " لا يتعلمه "
☄️  بمعنى لا يتعلم ما يجب عليه أن يتعلمه من الفرائض والأركان والواجبات .
⭕️ وقوله : "ولا يعمل به "
 ☄️ مما يدلك على عظيم إعراضه .

☄️ مثله مثل المشركين الذين
 🔵 قال الله عنهم
{ فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة}
المدثر الآيات
 ( ٤٩ ـــ ٥٠ ـــ ٥١ )

🔴 وقسورة اسم من أسماء الأسد فشبههم الله بالحمر حين يرون الأسد يفرون منهم فرارا شديدا كي لا يفترسهم .

✒️ قال الإمام السعدي
📚  في تفسيره
" وهذا من أعظم ما يكون من النفور عن الحق، ومع هذا الإعراض وهذا النفور، يدعون الدعاوى الكبار.
فـــــ{ يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة } نازلة عليه من السماء، يزعم أنه لا ينقاد للحق إلا بذلك، وقد كذبوا، فإنهم لو جاءتهم كل آية لم يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم، فإنهم جاءتهم الآيات البينات التي تبين الحق وتوضحه، فلو كان فيهم خير لآمنوا، ولهذا قال: { كلا } أن نعطيهم ما طلبوا، وهم ما قصدوا بذلك إلا التعجيز، { بل لا يخافون الآخرة } فلو كانوا يخافونها لما جرى منهم ما جرى "أ.هـــ

🔵 قال الله تعالى :
{ ومن أظلم ممن ذكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}
السجدة الآية( ٢٢ ) .

☄️ فتوعدهم الله بالانتقام بسبب إعراضهم عن دينه

🔵 وقال الله تعالى
{ كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا }
 الآيات من سورة طه ( ٩٩ ـــ ١٠٠ ـــ ١٠١ )

☄️ وفي أول
سورة فصلت
🔵 قال الله تعالى
{ حمٓ تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون}
 الآيات من ( ١ ــــ ٥ ).

🔵 وقال الله تعالى
{ ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا }
 الكهف الآية (٥٧)

🔵 وقال الله تعالى
{ ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى  وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى}
الآيات من سورة طه

🔴 وغيرها من الآيات التي تبين حال المُعرِض في الدنيا والآخرة . 

🔴 فإياك أن تكون من المعرضين وأقبل على دين الله وعلى العلم النافع والعمل به واجعل بيوت الله عامرة بذكرك لله فيها.

☄️ وأقبل على مجالسة الصالحين فلابد لمن يريد الخير لنفسه أن يطرق أبواب الخير وأسباب الهداية يجدها بإذن الله .
" احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز "

💥 فائدة وبها نختم

✒️قال العلامة الفوزان حفظه الله في
📚  شرحه لنواقض الإسلام صـــ ١٩٢
" الإعراض إذا كان عن تعلم أصول الدين والعقيدة فهذا ناقض من نواقض الإسلام وأما إذا كان الإعراض عن تعلم تفاصيل الدين وتفاصيل الأحكام بسبب الكسل أو عدم التفرغ لذلك فهو معصية
ولايعدُّ ناقضا من نواقض الإسلام وأما أصول الدين والتي لا يستقيم دين العبد إلا بها فهذا من أعرض عنه فإنه ينقض إسلامه وأما الأمور التفصيلية وأحكام المعاملات فيكون تاركها تاركا للسنة تاركا لفرض كفائي إن كان تعلُمه كفائيا أو سنة إن كان سنة "أ.هــ

🔴  نكتفي بهذا القدر
ونكون وقد وفقنا بفضل  الله وحده لإتمام هذه الرسالة الطيبة النافعة التي ألفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

☄️ نسأل الله أن يرزقنا من فضله علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين

الدرس الثالث عشر من دروس نواقض الإسلام

الدرس الثالث عشر
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض التاسع :
 من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر

💥 الشرح

☄️ هذا الناقض شبيه
🔴 بالناقض الثالث والذي هو  من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر اجماعاً .

🔴 ولا يجيز أحد الخروج على شريعة محمد بن عبد الله إلا رجل مصحح لمذهب الكفار وإلا لما وسعه ذلك .

🔴 وهذا كفر بالإجماع .
وهو عين الردة عن الإسلام

🔵 قال الله تعالى
{ ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون }
البقرة الآية (٢١٧)

🔵 وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من بدل دينه فاقتلوه "
📚 رواه البخاري وأصحاب السنن الأربع

🔵 وجاء من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لايحل دم امرىء مسلم يشهد أن لاإله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة "
📚 متفق عليه
🔵 وفي لفظ عند البخاري " والمارق من الدين التارك الجماعة "

🔴 فيجب على كل مسلم اعتقاد .

🔵 قول الله تعالى
{ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}
آل عمران الآية (٨٥)

🔴 ومن اعتقد أنه يجوز لرجل أن يكون يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا أو لادينيا فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل

 ✒️ قال شيخ الإسلام
" ومن فضل أحدا من " المشايخ " على النبي صلى الله عليه وسلم أو اعتقد أن أحدا يستغني عن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم استتيب . فإن تاب وإلا ضربت عنقه . وكذلك من اعتقد أن أحدا من " أولياء الله " يكون مع محمد صلى الله عليه وسلم كما كان الخضر مع موسى عليه السلام فإنه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ؛ لأن الخضر لم يكن من أمة موسى عليه السلام ولا كان يجب عليه طاعته بل قال له : إني على علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه ؛ وأنت على علم من علم الله علمكه الله لا أعلمه . وكان مبعوثا إلى بني إسرائيل . كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم { وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة } .
 ومحمد صلى الله عليه وسلم مبعوث إلى جميع الثقلين : إنسهم وجنهم ، فمن اعتقد أنه يسوغ لأحد الخروج عن شريعته وطاعته فهو كافر يجب قتله"أ.هــ
📚 مجموع الفتاى (ج٤٢٢/٣)

✒️ وقال ابن القيم
" ومن ظن أنه يستغني عما جاء به الرسول بما يلقى في قلبه من الخواطر والهواجس فهو من أعظم الناس كفرا "أ.هـــ
📚 انظر اغاثة اللهفان (ج١٤٤/١)

🔴 فعلم من هذا أن من اعتقد أنه يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر بالاجماع

💥 شبهة والجواب عليها

✒️ قولهم :
" يسعه الخروج كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام "

💥 هذه شبهة أوهى من بيت العنكبوت

لأمور منها:

🔴 الأمر الأول :
أن الخضر كان نبيا يوحى إليه وله شرعته التي أوحاها الله له
🔵 قال الله
{ لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا }
ومما يدلك على أنه نبي
 🔵 قوله لموسى
{ وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا }
أي أن صنيعي هذا لم يكن من تلقاء نفسي وإنما هو وحي أوحاه الله تعالى إليَّ فقمت بتنفيذه

🔴 الأمر الثاني :
 أن موسى لم يوافق الخضر في صنيعه لعدم علمه بذلك ولو كان موسى يعلم السبب الذي بحصوله قام الخضر بمهمته
في عيب السفينة وقتل الغلام ورفع الجدار لما استنكر موسى فعل الخضر لذا لما علم السبب أقر موسى صنيع الخضر ولم ينكر عليه ذلك وبهذا حصل التوافق مما يدلك أن الخضر لم يخالف موسى كما يزعمون

🔴 الأمر الثالث :
 أن الخضر لم يكن من قوم موسى أصلا فلو كان من قوم موسى
لعرفه يوم أن جاءه موسى فقال أنا موسى بمعنى يعرفه بنفسه
فقال موسى بني إسرائيل قال نعم قال موسى
{هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا}
قال {إنك لن تستطيع معي صبرا} "
📚 الحديث رواه البخاري بطوله
🔵 من حديث ابن عباس برقم ( ١٢٢)

🔴 والحقيقة أن هذه شبهة يتدرع بها بعض الصوفية لمآرب يريدونها في ترويج ماهم عليه من الشرك والخرافة
مع أن الأنبياء في هذه الضميمة بعثوا بالتوحيد الخالص فكل نبي حذر قومه الشرك ودعاهم إلى عبادة الله وحده لاشريك الله .

🔵 قال الله تعالى
{ ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت }

🔵 وفي الحديث
" الأنبياء أخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد "
📚 متفق عليه
🔵 من حديث أبي هريرة مرفوعا .

🔴 فبارت بهذا شبهة الصوفية وهي شبهة أوهى من بيت العنكبوت

🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الثاني عشر من دروس نواقض الإسلام

 الدرس الثاني عشر
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

 🔴 الناقض الثامن
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين .
🔵.والدليل قوله تعالى :
 {ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}

💥 الشرح

🔴 اعلم وفقك الله أن من أعان المشركين وناصرهم على المسلمين فهو على خطر عظيم وواقع في جرم جسيم ويعتبر خائنا لله ولرسوله وللمؤمنين ومعرضا نفسه لتهديد الله ووعيده، ، فاستحق سخط الله وعقابه وعذابه .

🔵 قال الله تعالى
{ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون }.

🔴 والموالاة هنا الموالاة الكبرى التي تجعل صاحبها مرتدا عن الإسلام
☄️ وهذا  مقصود المؤلف رحمه الله .

💥 أما الموالى الصغرى وهي التي تنبعث من بعض المسلمين خوفا على مناصبهم أو من أجل مصالحهم الدنيوية لا رضا بما عليه الكفار من الشرك والكفر ولا مناصرة لهم واستحلالا لدماء المسلمين فهذه كبيرة من كبائر الذنوب 

☄️ وهي التي وقع فيها حاطب ابن أبي بلتعة رضي الله عنه في مكاتبته كفار قريش يحذرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من أجل أن تكون له يد عند القوم يدفع الله بها عن أهله وماله

🔴 ولعلكم تذكرون ما تذكرناه في أسباب النزول للإمام الوادعي رحمه الله عند سورة الممتحنة .

📚 مما رواه الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
🔵 في قول الله عز وجل:
 {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} إلى قوله {والله بما تعملون بصير} نزلت في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة ومن معه إلى كفار قريش يحذرونهم ".

📚 وأصله في الصحيحين
🔵 عن عبيدالله بن أبي رافع وهو كاتب علي بن أبي طالب قال
 : سمعت عليا رضي الله عنه وهو يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا والزبير والمقداد فقال ائتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا فإذا نحن بالمرأة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا حاطب ما هذا ؟ قال لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرأ ملصقا في قريش ( قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من أنفسها ) وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم أفعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال النبي صلى الله عليه و سلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فأنزل الله عز و جل { يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } وليس في حديث أبي بكر وزهير ذكر الآية وجعلها إسحاق في روايته من تلاوة سفيان "
📚 متفق عليه

🔵 وفي رواية عند البخاري
"  ما حملك يا حاطب على ما صنعت قال ما بي إلا أن أكون مؤمنا بالله ورسوله وما غيرت ، ولا بدلت أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي "

🔴 وبهذا أدلى حاطب بما يقصده من تلك المكاتبة
ومعلوم أن صنيعه هذا خطأ لكن أنظر ماذا كان الخطاب الإلهي في سورة الممتحنة

🔵 قال الله تعالى
{ يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء  تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل }الآيات
فنداهم الله باسم الإيمان

💥 وانظر إلى الخطاب النبوي مما تقدم
🔵 من قوله
"  ما حملك يا حاطب على ما صنعت "

⭕️ وفي هذا دليل على أنك قبل أن تنزل الحكم انظر إلى السبب

☄️ هذه هي الموالاة الصغرى وهي لا تخرج صاحبها من الإسلام لكنه واقع في كبيرة من كبائر الذنوب

🔴 أما ما يتعلق بمعاونة ونصرة وتأييد الكفار على المسلمين فهذه موالاة كبرى صاحبها مرتدا عن الإسلام لأنه لا يناصر  الكفار ولايؤيد نصرهم  على المسلمين إلا من كان مبغضا للإسلام والمسلمين محبا للكافرين والعياذ بالله .

☄️ وهذا كما تقدم هو مقصود المؤلف رحمه الله في هذا الناقض

🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الحادي عشر من دروس نواقض الإسلام

 الدرس الحادي عشر
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

☄️ فدرسنا لايزال في

🔴 الناقض السابع:
وهو السحر ، ومنه الصرف والعطف ، فمن فعله أو رضي به كفر

🔴 وقد أخذنا تعريف السحر لغة وشرعاً

🔴وعُلم  حكمه وحكم من يتعلمه

☄️ وعُلم خطره  وشره على الفرد والمجتمع .

🔴 في يومنا هذا نتحدث في هذا الدرس عن أمر مهم وهو بيان علامات يعرف بها الساحر كي تعلمها فتحذر من الذهاب إليه .

⭕️ فنقول :

💥 العلامات التي يعرف بها الساحر كثيرة
وما سنذكره من العلامات ليس للحصر وإنما لاشتهارها بين السحرة وإلا فالعلامات كثيرة وألاعيب السحرة متنوعة وخفية

🔴 فقد يتركون بعض العلامات إذا علموا أن الناس قد علموها .

☄️ نسأل الله أن يكفي المسلمين شر الأشرار وكيد الفجار

💥 وهذه العلامات هي على النحو الآتي

🔴 يسأل الساحر المريض عند قدومه عن اسمه واسم أمه .

💥 وهذه أول علامة وربما قد تفطن الناس لها فتركها بعض السحرة

🔴 ومن علامات الساحر
كتابة الطلاسم وربما بعض الناس تفطن لهذا فيترك الساحر أمر الطلسام فيخدع المريض ويعطيه ورقة فيها كتابة آية الكرسي كي يظن أن هذا ليس طلساما لكنه لا يعلم مدى خطورة هذا الساحر .
📝 فهذه الورقة مكتوبة بحبر مخلوط بدم الحيض كي يكون للجني الذي يرسله الساحر نفاد وقدرة .

🔴 ومن علامات الساحر أن يطلب من المريض حيوانا موصوف بصفات معينة ليذبحه الساحر .

🔴ولمن يذحه ؟!!

⭕️ الجواب :
بلاشك ولا ريب أنه سيذبحه للجن كي يُطاع في الأمر الذي يريده شريطة أن لا يسم الله تعالى على تلك الذبيجة وهذا شرك أكبر كما هو معلوم لديكم .

🔴 ومن علامات الساحر أنه يتصنع أمام المريض بالمعرفة وهذا يصنعه الساحر لبعض الناس لا كلهم .

💥 فيقول له :
 أنت بن فلان وأمك اسمها فلانة جئت من مكان كذا تريد مني كذا ويسمي الشئ فيقول ذلك المريض هذا سيد ما مثله في الدنيا.

🔴 فكيف عرف هذا ؟!!

⭕️ الجواب :
عرف هذا عن طريق الجني الذي على المريض فظن المريض من الساحر أنه قد أصبح صاحب قدرة على المعرفة
فأفسد عقيدة المريض وأصبح الساحر عند المريض يعلم الغيب

🔴 ومن علامات الساحر
مسألة التكريش
وماهو التكريش : هذا التكريش هو أن تُذبح ذبيحة لايذكر اسم الله عليها يلطخ المريض بدمها ويضاف إلى ذلك أن يوضع الكرش على على المريض فسمي تكريشا والمراد من هذا حصول الجني على المكان المناسب يستقر به بسبب القاذورات التي وضعت على المريض لذا تجد الراقي الذكي يستعمل المسك لتطييب  المريض إن كان رجلا كي يتضايق الجني الذي على المريض.

🔴 ومن علامات الساحر
أن يأخذ أثرا من آثار المريض من شعره من ثوبه أو  أي أثر كان

🔴 ومن علامات الساحر أثناء علاج المريض تجده يتمتم بكلمات غير مفهومة
ولا تجده يرفع صوته بالقراءة إلا بين قوم يثق بهم فتجده يقول:
ياشهربوت وسهرروت وشعشبون وغيرها من الأسماء الغير مفهومة لدى  المريض وهذه أسماء جن.

🔴 ومن علامات الساحر
أن يأمر المريض بالحجبة عن الناس في غرفة مظلمة لا تدخلها الشمس لمدة أقصاها أربعين يوما.

🔴 ومن علامات الساحر في هذا أيضا أن يأمر المريض بعدم مس الماء أبدا لمدة أقصاها أربعين يوما .

✒️ قال صاحب كتاب
📚 الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار صـــ ٤٣
« وهذه العلامة تدل على أن الجني الذي يخدم الساحر نصراني »أ.هــــ

🔴 ومن علامات الساحر أن يعطي المريض أوراقا فيها طلاسم يتبخر بها وقد تكون مكتوبة بآيات واضحة لكن كما تقدم أنها مكتوبة بدم الحيض

🔴 ومن علامات الساحر إعطاء تميمة للمريض يعلقها على صدره.

💥 وعلامات السحرة كثيرة وألاعيبهم خفية هذا بعض منها

🔴 فإذا وجدت هذه العلامات في شخص معالج فاحذر من الذهاب إليه فإنه ساحر

💥 وسيأتي مزيد تفصيل لهذه المسائل إن شاء الله في دراستنا لكتاب
📚 التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
 للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله  

🔴 سؤال نطرحه
لماذا السحرة والمنجمين والكهان والمشعوذين كلهم يكرهون أهل السنة؟

⭕️  هذا السؤال أعتقد أن في كل وجدان أحدكم جواب

☄️ وذلك أنه لما عُلِمَ أن أهل السنة أعلم الناس بالحق وأرحم الناس بالخلق.

🔴 ومن ذلك أنهم يحذرون الناس من كل شر وصاحبه أيَّنْ كان
ومن ذلكم الأشرار والفجار السحرة والمشعوذين فقد كانوا يسلبون أموال الناس ويمكرون بهم ويفسدون عقائدهم كي ينالوا مآربهم فلما حذر منهم أهل السنة وبينوا عوارهم وكفرهم وإضلالهم للناس  تركهم الناس وكفروا بسحرهم ولجؤوا إلى الله وحده فرأوا خيرا كثير ونفعا عظيما فغضب من هذا كل صاحب سحر وشر ولهذا تجدهم يبغضون أهل السنة ويحذرون منهم في المجالس ليس إلا لما صنعه أهل السنة من انقاذ الناس من الضلال المبين وإرشادهم إلى الصراط المستقيم .

🔴 وهكذا كل صاحب شر وبدعة يصنع ما يصنعه السحرة من التحذير والتنفير عن أهل السنة ليس إلا لأنهم حذروا من شره وبدعته وضلاله عن الصراط المستقيم

🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس العاشر من دروس نواقض الإسلام

 الدرس العاشر
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض السابع:
السحر ، ومنه الصرف والعطف ، فمن فعله أو رضي به كفر ،
 والدليل

🔵 قول الله تعالى :
( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر .

💥 الشرح

🔴 السحر لغة:
 هو ما لطف وخفي سببه
ومنه سمي السَّـحَـــر بذلك لخفاءه

🔴 وشرعاً :
 عرفه العلماء بتعاريف متعددة  كثيرة لاختلاف أنواعه

✒️ لذا قال الإمام الشنقيطي
" اعلم أن السحر في الاصطلاح لا يمكن حده بحد جامع مانع . لكثرة الأنواع المختلفة الداخلة تحته ، ولا يتحقق قدر مشترك بينها يكون جامعاً لها مانعاً لغيرها . ومن هنا اختلفت عبارات العلماء في حده اختلافاً متبايناً "أ.هــــ
📚 انظر أضواء البيان (ج٣٩١/١)

✒️ وقال الإمام الشافعي رحمه الله
" السحر جامع لمعان مختلفة "
📚 من كتابه الأم (ج٢٩٣/١)

✒️ وقال ابن قدامة رحمه الله
" هو عزائم ورقى وعقد تؤثر في الأبدان والقلوب فيمرض ويقتل ويفرق بين المر وزوجه ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه "أ.هــ
📚 انظر الكافي
  لابن قدامة (ج ١٦٤/٤)

🔴 حكم السحر
من خلال قراءتك لما تقدم تعرف أن السحر حكمه  كفر بالله تعالى وناقض لإسلام العبد

☄️ وهو ناقض  خطير جدا وعظيم شره على الفرد والمجتمع

🔴 فعلى الفرد أن صاحبه يكفر بالله تعالى كي يكون ساحرا ومطاعا من قبل الجن الذين يتقرب لهم بأنواع الشركيات والكفريات

☄️ ومن حيث ضرره على المجتمع فصور الضرر كثيره ومن شاهد المسحورين علم ذلك
ومن ذلك القتل والتفريق

🔵 قال الله تعالى
{ ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه }


🔴 ولولا عناية الله  بالعباد وحفظه للناس لاستشرى ضرر السحرة واحتل كل بيت

🔵 قال الله تعالى
{ وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله }

🔵 وقال الله تعالى
{ إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى }

💥 ولتعدد ضرره تتعدد أنواعه
فأنواعه كثيرة
منها ما يسمى
بسحر التفريق بين المرء وزوجه والأخ وأخيه وغيرهم .

🔴 وكذلك سحر المحبة ويسمى بالتولة
🔵  وفي الحديث
" إن الرقى والتمائم والتولة شرك "
📚 رواه أبو داود وأحمد وابن ماجة
🔴 وصححه الإمام الألباني رحمه الله في
 📚 السلسلة الصحيحة برقم ( ٣٣١ )
 📚 وفي الجامع الصغير وزيادته
برقم ( ٢٥١٢ )

🔵 وقوله :
( إن الرقى )
المقصود بالرقى هنا الرقى الشركية
⭕️ والتولة :
هي ما يحبب المرأة إلى زوجها عن طريق السحر وغيره .

🔴 ومن السحر ما يسمى بسحر التخييل
وهو الذي ذكره الله في سحرة فرعون

🔵 قال الله تعالى
{ قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى  قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى}

🔴 ومن السحر ما يسمى بسحر الجنون وسحر الخمول

🔴 ومن السحر ما يسمى بسحر الهواتف : وصاحبه يسمع أصواتا ولا يرى أحدا وتأتيه الأحلام المزعجة في منامه ومن أعراضه كثرة الشكوك في الأقارب والأصدقاء وغيرهم
ويرى المسحور بسحر الهواتف حيوانات تطارده في المنام

🔴 ومن السحر
سحر المرض وهذا تجد صاحبة يصاب بالتشنجات العصبية والاهتزاز وقد يصاب بالشلل النصفي أو الكلي ويذهب به إلى الأطباء فلا جدوى ولا فائدة

ويعرف مرضه بالرقية

💥 وهناك سحر خاص بالنساء فقط
فالأنواع المتقدمة عامة للجميع

🔴 وهناك ما يخص النساء
كسحر النزيف وتضن المرأة أنها مستحاضة وهي لا تعلم أنها مسحورة وعلاج هذا بالرقية على الماء والعسل ويشرب حتى ينتهي ذلك إن شاء الله

💥 ومن السحر الخاص بالنساء سحر

 🔴 تعطيل الزواج
وأعراضه أن المرأة تتضايق من كل من يتقدم لها .

☄️ وذكروا أيضا إضافة وهي أن الخاطب يراها قبيحة المنظر والوجه
كل هذا كي لا يحصل الزواج

💥 والأنواع كثيرة كما أسلفنا ولكل نوع أعراضه الخاصة به
والتخلص من هذا كله
ملازمة تقوى الله تعالى والحفاظ على القلب وعلى الظاهر والباطن بالصلاة وتحقيق العبودية لله وملازمة الأذكار الواردة في السنة لا سيما أذكار الصباح والمساء

⭕️وخلاصة الدرس التحذير من السحر وتعلمه والرضى به فإنه يخرج العبد من الإسلام بالكلية

🔴 ولعلي قد أطلت عليكم
لكني استسمحكم عذرا
فبعض الأمور تحتاج إلى مزيد توضيح 

🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس التاسع من دروس نواقض الإسلام

 الدرس التاسع
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض السادس :

من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ - لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} التوبة: ٦٥ – ٦٦

💥 الشرح

☄️ الإستهزاء معناه السخرية والاستخفاف والاستهانة  سواء كان على وجه الجد أو المزاح والضحك
☄️ فليس في دين الله ما يستخف به أو يكون عرضة للسخرية والاسهتزاء
والمزاح .

🔵 قال الله تعالى
{ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}

✒️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
🔴 "  وهذا نص في أن الاستهزاء بالله وبآياته وبرسوله كفر فالسب المقصود بطريق الأولى وقد دلت هذه الآية على أن كل من تنقص رسول الله صلى الله عليه وسلم جادا أو هازلا فقد كفر.
وقد روى عن رجال من أهل العلم منهم ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن أسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض أنه قال رجل من المنافقين في غزوة تبوك: "ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا اكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء" يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه القراء فقال  له عوف بن مالك: "كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عوف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره فوجد القرآن قد سبقه فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال: يا رسول الله إنما كنا نلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عناء الطريق".
قال ابن عمر: "كأني أنظر إليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الحجارة لتنكب رجليه وهو يقول: إنما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} ما يلتفت إليه ولا يزيده عليه"أ.هــــ
📚 الصارم المسلول صـــ ٣٣ .

✒️ قال ابن قدامة
" ومن سب الله تعالى ، كفر ، سواء كان مازحا أو جادا .
وكذلك من استهزأ بالله تعالى ، أو بآياته أو برسله ، أو كتبه ،

🔵 قال الله تعالى :
 { ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.
وينبغي أن لا يكتفى من الهازئ بذلك بمجرد الإسلام ، حتى يؤدب أدبا يزجره عن ذلك ، فإنه إذا لم يكتف ممن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوبة فممن سب الله تعالى أولى "أ.هـــ.
📚 انظر المغني
(ج ٢٨٩/١٢)

✒️ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
🔵 عند تأويله لهذه الآية
" فإن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر مخرج عن الدين لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه ورسله والاستهزاء بشيء من ذلك مناف لهذا الأصل ومناقض له أشد المناقضة
ولهذا لما جاءوا إلى الرسول يعتذرون بهذه المقالة والرسول لا يزيدهم على قوله { أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }
✒️ إلى أن قال:
" وفي هذه الآيات دليل على أن من أسر سريرة خصوصا السريرة التي يمكر فيها بدينه ويستهزئ به وبآياته ورسوله فإن الله تعالى يظهرها ويفضح صاحبها ويعاقبه أشد العقوبة
وأن من استهزأ بشيء من كتاب الله أو سنة رسوله الثابتة عنه أو سخر بذلك أو تنقصه أو استهزأ بالرسول أو تنقصه فإنه كافر بالله العظيم وأن التوبة مقبولة من كل ذنب وإن كان عظيماً "أ.هـــ


⭕️ قلت :
وليفهم كل مسلم أن الاستهزاء في دين الله عام كالاستهزاء بأحكامه الشرعية والاعتراض عليها أو الاستهزاء بشعائره أو الاستهزاء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والاعتراض عليها والسخرية بالمستقيمين على الكتاب والسنة واحتقارهم لسبب استقامتهم
ورميهم بالرجعية والتعقيد ونحو ذلك.

🔴 كل هذه السخرية بالله ورسوله والعياذ بالله
سواء كان المستهزئ جادا أو ما زحا .

☄️ فيخشى عليه أن تحل عليه عقوبة توبق دنياه وأخراه 

💥 فليحذر المسلم على نفسه هذا
ولا يتشبه بالمنافقين الذين أصبح شغلهم الشاغل الطعن بأحكام الله
ورسوله ويسخرون من الحدود التي أوجب الله إقامتها
كــ قطع يد السارق وجلد الزاني ورجم المحصن وإقامة حد الردة
وكذا السخرية بالحجاب وتسميته بأسماء منفرة
وغير ذلك من الاستهزاء
نسأل الله العافية والسلامة

🔴 ناهيك مما هو أشد من هذا
سب لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم
وسب للدين والملة وسب للقبر والملائكة
وسب للصحابة حملة الشريعة وطعن في القرآن وآياته وطعن في السنة وأحاديثها
وغير ذلك مما يندى له الجبين
اللهم سلم سلم
ولا تؤاخذنا بذنوبنا ولا بما يفعله السفهاء منا
ونسألك اللهم أن تجنبنا طرق الردى
ولا تضلنا عن سبل الهدى
آمين
🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الثامن من دروس نواقض الإسلام

 الدرس الثامن

من دروس نواقض الإسلام

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض الخامس

☄️ من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر؛

 🔵 لقوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}

سورة محمد الآية (٩)

💥 الشرح

🔴 هذا الناقض عام في كل من أبغض ما أنزل الله من آيات وأوامر ونواهي

🔴 وفي كل من أبغض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو حتى اليسر من ذلك .

🔵 كحال الذين أخبر الله عنهم بقوله

{ بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون }

المؤمنون الآية (٧٠)

🔵 وقال الله تعالى

{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ }.الآيات في سورة محمد

🔴 ونقل المرداوي عن شيخ الإسلام كما في

📚 الإنصاف(ج٢٤٥/١٠)

الإتفاق على كفر من  كان مبغضا لرسوله صلى الله عليه وسلم أو لما جاء به .

🔴 وكذا نقل  الاتفاق

📚 في الصارم المسلول صــــ ٥١٩

" وقال :

" وتكفير هذا معلوم بالاضطرار من دين الإسلام و القرآن مملوء من تكفير مثل هذا النوع بل عقوبته أشد "أ.هـــ

✒️ قال العلامة ابن باز رحمه الله

في رسالته الماتعة الطيبة

📚 وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها

قال:

" وهما ــــ يعني الكتاب والسنة ـــ أصلان متلازمان, من جحد واحدا منهما فقد جحد الأخر وكذب به, وذلك كفر وضلال, وخروج عن دائرة الإسلام بإجماع أهل العلم والإيمان, وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوب طاعته, واتباع ما جاء به, وتحريم معصيته, وذلك في حق من كان في عصره, وفي حق من يأتي بعده إلى يوم القيامة"أ.هــــ

📚 انظر مجموع الفتاوى (ج ١٤/١ـــ ١٥)

🔴 فيجب على كل مسلم حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

وحب ما جاء به الكتاب والسنة من الأوامر مع الإذعان لها

وترك كل مانهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم مؤمنا بكل ما جاء من عند الله من غير حرج أو اعتراض 

🔵 قال الله تعالى 

{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً}

سورة النساءالآية(٦٥)

🔵 وقال الله

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً}

سورة الأحزاب الآية (٣٦)

🔵 وقال الله تعالى

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}

سورة الحشر الآية (٧)

🔴  نكتفي بهذا القدر

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس السابع من دروس نواقض الإسلام

 الدرس السابع

من دروس نواقض الإسلام

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض الرابع:

مَن اعتقد أن غير هدْي النبي صلى الله عليه وسلم أكملُ مِن هديه، أو أن حُكْمَ غيرِه أحسنُ من حكمه، كالذي يفضِّل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافِرٌ.

 

💥 الشرح

🔴 هذا الناقض فهمه مهم جدا مع أنه واضح

فمن اعتقد أن هديا غير هدي الرسول صلى الله عليه وسلم أكمل وأحسن من هدي رسول الله أو مساو له فهذا كافر بالإجماع

✒️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية

" ومعلوم بالإضطرار من دين المسلمين وبإتفاق جميع المسلمين أن من سوغ ــ يعني أباح ـــ إتباع غير دين الإسلام أو إتباع شريعة غير شريعة محمد فهو كافر وهو ككفر من آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض الكتاب

🔵 كما قال تعالى

{ إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا }"أ.هــ

📚 مجموع الفتاوى

 (ج ٥٢٤/٢٨)

☄️ فليس هناك هدي أعظم ولاأحسن ولا أفضل من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

☄️ لأن هديه وحي من السماء

🔵 قال الله

{ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}

✒️ قال العلامة الشنقيطي ــ رحمه الله ــ

"  معناه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يبلغ عن الله إلا شيئا أوحى الله إليه أن يبلغه ، فمن يقول : إنه شعر أو سحر أو كهانة أو أساطير الأولين - هو أكذب خلق الله وأكفرهم "أ.هــــ

⭕️ قلت :

ولذا يجب على كل مسلم ومسلمة  الإيمان بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والعمل بها والعض عليها بالنواجذ ولزمها مع الحذر من مخالفتها .

🔴 ولا تكونوا كالذين يقولون نكتفي بالقرآن عن السنة

فهؤلاء قد ضلوا السبيل

☄️ فالسنة توضح القرآن وتفسره ولا يتخلف أحدهما عن الآخر

☄️ فالذين يقولون هذا القول نكتفي بالقرآن يلزمهم العمل .

🔵 بقول الله

{ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }

✒️ قال المؤلف رحمه الله

" أو أن حُكْمَ غيرِه أحسنُ من حكمه، كالذي يفضِّل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافِرٌ."

☄️ هذا قد تقدم بيانه في أواخر

📚 دروس الأصول الثلاثة صــ ٨١ ـ ٨٢)

✒️ الدرس الثاني والخمسون

☄️ وهو واضح ومعناه أن من حكم بغير ما أنزل الله معتقدا أن حكم غير الله أفضل من حكم الله ورسوله أو هو مساو له

فهذا كافر بلا شك وكذلك من أعتقد أنه يجوز التحاكم إلى الطاغوت والقوانين المخالفة للإسلام

ويصدق في هؤلاء

🔵 قول الله

{ ومن لم يحكم بما أنزل الله فألئك هم الكافرون }

☄️ أما إذا كان يرى أن التحاكم إلى القوانين الوضعية المخالفة للإسلام لا يجوز شرعا وأن حكم الله أعظم منها بل ولا مقارنة لذلك لكنه حكم بغير ما أنزل الله لشهوة في النفس أو لشبهة ونحو ذلك

فهذا لا يعتبر كافرا وإنما يصدق فيه

🔵 قول الله تعالى

{ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون }

{ فأولئك هم الفاسقون}.

🔴 وحسبي أن أنقل لك فتوى العلامة ابن باز رحمه الله في هذا

 💥 حتى تعلم المسألة مفصلة وحتى لا تقع في تكفير حكام المسلمين كما يقع في ذلك الخوارج .

🔴 السؤال:

 سماحة الشيخ - لو سمحت - الحكام الذين لا يطبقون شرع الله في بلاد الله، هل هؤلاء كفار على الإطلاق مع أنهم يعلمون بذلك؟ وهل هؤلاء لا يجوز الخروج عليهم؟ وهل موالاتهم للمشركين والكفار في مشارق الأرض ومغاربها يكفرهم بذلك؟

⭕️ الجواب:

 هذا فيه تفصيل عند أهل العلم، وعليهم أن يناصحوهم ويوجهوهم إلى الخير، ويعلموهم ما ينفعهم، ويدعوهم إلى طاعة الله وطاعة رسوله وإلى تحكيم الشريعة، وعليهم المناصحة؛ لأن الخروج يسبب الفتن والبلاء وسفك الدماء بغير حق، ولكن على العلماء والأخيار أن يناصحوا ولاة الأمور ويوجهوهم إلى الخير، ويدعوهم إلى تحكيم شريعة الله، لعل الله يهديهم بأسباب ذلك،

والحاكم بغير ما أنزل الله يختلف،

فقد يحكم بغير ما أنزل الله ويعتقد أنه يجوز له ذلك،

أو أنه أفضل من حكم الله،أو أنه مساو لحكم الله،هذا كفر

وقد يحكم وهو يعرف أنه عاص ولكنه يحكم لأجل أسباب كثيرة، إما رشوة، وإلا لأن الجند الذي عنده يطيعونه، أو لأسباب أخرى،

هذا ما يكفر بذلك

مثل ما قال ابن عباس: كفر دون كفر وظلم دون ظلم.

أما إذا استحل ذلك ورأى أنه يجوز الحكم بالقوانين وأنها أفضل من حكم الله، أو مثل حكم الله، أو أنها جائزة،

يكون عمله هذا ردة عن الإسلام حتى لو كان ليس بحاكم، حتى لو هو من أحد أفراد الناس.

لو قلت: إنه يجوز الحكم بغير ما أنزل الله فقد كفرت بذلك، ولو أنك ما أنت بحاكم، ولو أنك ماأنت الرئيس.

الخروج على الحكم محل نظر،

🔵 فالنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان»

وهذا لا يكون إلا إذا وجدت أمة قوة تستطيع إزالة الحكم الباطل.

أما خروج الأفراد والناس العامة الذين يفسدون ولا يصلحون فلا يجوز خروجهم، هذا يضرون به الناس ولا ينفعونهم» أ. هـ

✒️ وقال أيضاً

" أقوال أهل العلم جميعا: من استحل

الحكم بغير ما أنزل الله كفر، أما من فعله لشبهة أو لأسباب أخرى لا يستحله يكون كفرا دون كفر» أ. هـ

📚 انظر  مجموع الفتاوي لابن باز

 (ج ٢٧٠/٢٨)

🔴  نكتفي بهذا القدر

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس السادس من دروس نواقض الإسلام

 الدرس السادس
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض الثالث
من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر اجماعاً .

💥 الشرح

🔴 المقصود بهذا الناقض تكفير من اتفق تكفيره  وقام الإجماع على ذلك
كالكافر المشرك والمرتد عن دين الإسلام واليهود والنصارى والمجوس واللادنيين والبوذيين ومن آمن ببعض القرآن وكفر ببعض  ومن سب الله ورسوله وغير ذلك مما هو  كفر واضح جلي معلوم من الدين بالضرورة

🔴 فمن عُلم أن هذا حاله وجب تكفيره
ولا يجوز الشك فيه

🔴 ولماذا كان الذي لا يكفر الكافر ممن علم كفره بواضح الأدلة والبراهين
كان كافرا؟!!

⭕️الجواب :
 لأنه يعتبر مكذبا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 فالمشركون كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
والمرتد كفره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 واليهود والنصارى والمجوس والبوذيين كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

🔴 واللادنيين وهم الذين ليسوا يهود ولا نصارى ولا مسلمين
 كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

لأنهم لم يقولوا يوما من الدهر لا إله إلا الله وكفروا بما يعبد من دون الله .

🔴 والذي يؤمن ببعض القرآن ويكفر ببعض ويسب الله ورسوله
كفره الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم


🔴 والذي يصحح مذهب هؤلاء
يعتبر كافرا لأنه كذب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وتصحيحه لمذهبهم رضا بالكفر الصراح الذي هم عليه والعياذ بالله

🔴 وقد نقل القاضي عياض
« الإجماع على كفر من لم يكفر أحدا من النصارى واليهود
وكل من فارق دين المسلمين أو وقف في تكفير هم أوشك
 قال القاضى أبو بكر لأن التوقيف والإجماع اتفقا على كفرهم فمن وقف في ذلك فقد كذب النص
والتوقيف أو الشك فيه والتكذيب أو الشك فيه لا يقع إلا من كافر"أ.هــ
📚 انظر الشفا للقاضي عياض (ج٢٨١/٢)

🔴 ونقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

✒️ قال رحمه الله
 كما في
 📚 مجموع الفتاوى (ج٤٦٤/٢٧)
" ومن لم يقر بأن بعد مبعث محمد لن يكون مسلم إلا من آمن به واتبعه باطنا وظاهرا فليس بمسلم ومن لم يحرم التدين بعد مبعثه بدين اليهود والنصارى بل من لم يكفرهم ويبغضهم فليس بمسلم بإتفاق المسلمين "أ.هــــ

✒️ وقال العلامة العثيمين
" فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد ، صلى الله عليه وسلم، وكذبوه ، فقد كذب الله - عز وجل - وتكذيب الله كفر ، ومن شك في كفرهم فلا شك في كفره هو "أ.هـــ
📚 انظر فتاوى العلامة العثيمين (ج١٨/٣-١٩)

🔴 ومن زعم أن في القرآن تبديلاً وتحريفاً
⭕️ فقد أجمع المسلمون
على كفره

✒️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
« وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك ، وهؤلاء يسمَّون القرامطة والباطنية ، ومنهم التناسخية ، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم ." أ.هــ
📚 الصارم المسلول   صــ ٥٩٠

✒️ قال ابن حزم :
«القول بأن بين اللوحين تبديلا : كفر صحيح وتكذيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ."أ.هـــ
📚 انظر الفِصَل في الأهواء والملل والنِّحَل (ج١٣٩/٤)

🔴 ومن قال أن الله يحل في المخلوقات
 ⭕️ فقد أجمع المسلمون على كفره

✒️ قال السيوطي في
📚 الحاوي (ج ١٩٣/٣)
" أجمع المسلمون على كفر أصحاب الحلول والاتحاد ومن أدعى حلول الباري سبحانه في أحد الأشخاص كقول بعض المتصوفة والباطنية والنصارى والقرامطة "أ.هــ

🔴 ومن قال أن الصحابة كفروا بعد موت نبيهم صلى الله عليه وسلم
⭕️ فقد نقل الإجماع على تكفيره .

✒️ قال شيخ الإسلام
📚 في الصارم المسلول صـــ ٥٨٦
" و أما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا ـ يعني الصحابةـ
 بعد رسول الله عليه الصلاة و السلام إلا نفرا قليلا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره لأنه كذب لما نصه القرآن في غير موضع : من الرضى عنهم و الثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب و السنة كفار أو فساق و أن هذه الآية التي هي { كنتم خير أمة أخرجت للناس } [ آل عمران : ١١٠ ] و خيرها هو القرآن الأول كان عامتهم كفارا أو فساقا ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارهم و كفر هذا مما يعلم باضطرار من دين الإسلام "أ.هـــ

✒️ وقال أيضا في
📚 المرجع نفسه
" من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله أو أنه كان هو النبي و إنما غلط جبرئيل في الرسالة فهذا لا شك في كفره بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره "أ.هـــ
☄️ والأمثلة كثيرة
نكتفي بما تقدم

💥 تنبيه مهم
ننبه أن من حصل الخلاف في تكفيره بين العلماء لا يجوز إنزال القاعدة عليه ولا يجوز تكفيره

🔴 وإنما المقصود من اتفق تكفيره  وقام الإجماع على ذلك بواضح الأدلة والبراهين
والله الموفق

🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الخامس من دروس نواقض الإسلام

 الدرس الخامس
من دروس نواقض الإسلام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

 🔴 الناقض الثاني:
 من جعل بينه وبين الله وسائط:
فيدعوهم، ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم؛ فقد كفر إجماعًا

💥 الشرح

🔴 أفرد المؤلف رحمه الله  هذا الناقض عن الناقض الأول
للتأكيد عليه لأهميته ولكثرة وقوع الناس فيه .
 
🔴 وهذا من باب عطف الخاص على العام فالباب الأول عام وهذا خاص
ومعلوم لديكم أن عطف الخاص على العام لا يكون إلا للأهمية والتأكيد

✒️ قال العلامة الفوزان
" هذا الناقض ليس تكرارا للأول فإن الأول عام وهذا خاص فهو من باب عطف الخاص على العام وهذا لبيان خطورة الأمر وكثرة وقوع الناس فيه من حيث لا يشعرون "أ.هــ
📚 انظر شرح نواقض الإسلام للفوزان صــ ٧٣

⭕️ قلت
ووقوع الناس في هذا الناقض حاصل
فتجد منهم من يدعو الأولياء والمقبورين  من دون الله بل ويذبح لهم ويتوكل عليهم ويصرف لهم عبادات خاصة بالله وحده
وإذا  سألتهم لماذا تفعلون هذا قالوا لأن للأولياء عند الله جاه فندعوهم ليكونوا شفعاء لنا عند الله

⭕️ نقول لهم هذا صريح الشرك الذي قاتل الأنبياء أقوامهم من أجله

🔵 وقد أخبر الله عن  كفار قريش أنهم قالوا
{ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}

🔵 وقال الله تعالى
{ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله}

⭕️ وهذا عين الشرك والكفر والعياذ بالله

☄️ لذا رد الله على دعواهم الفاسدة

🔵 فقال :
{ قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون }

✒️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله
" فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار ، مثل أن يسألهم غفران الذنوب وهداية القلوب ، وتفريج الكروب ، وسد الفاقات ، فهو كافر بإجماع المسلمين " أ.هـ
📚 انظر مجموع الفتاوى (ج١٢٤/١)
📚 والواسطة بين الحق والخلق صـــ ٢٢

⭕️ قلت :
وقد تذاكرنا في
📚 الأصول الثلاثة
☄️ أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته، لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل؛
فمن باب أولى غيرهم

🔴 لذا يجب الحذر من هذا الناقض
وليصرف العبد توكله ودعائه وكل عباداته لله وحده لا شريك له
فالله لا يحتاج لأحد من خلقه بل هو غني عن العالمين
ولا يحتاج إلى واسطة بينك وبينه

🔵 قال الله تعالى
{ وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يتكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }

🔵 وقال الله تعالى
{ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون }

🔴 والآيات في هذا كثيرة وهي واضحة بينه فلا تحتاج إلى مزيد بيان

🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الرابع من دروس نواقض الإسلام

 الدرس الرابع
من دروس نواقض الإسلام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒️ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض الأول

الشرك في عبادة الله تعالى .
🔵 قال الله تعالى
{ إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: ٤٨]

🔵 وقال تعالى:
{ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ باللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَار} [المائدة : ٧٢ ]
ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو للقبر.

💥 الشرح

🔴 المقصود بالشرك هنا الشرك الأكبر

☄️ لأن الشرك ينقسم إلى قسمين
شرك أكبر وشرك أصغر
🔴 ومعناه تسوية الخالق بالمخلوق
والدليل
🔵 قول الله تعالى
مخبرا عن المشركين وهم في النار إذ يقولون لمن أشركوا بهم مع الله
{ تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين}

🔴 ولهذا ابتدأ المؤلف رحمه الله بهذا الناقض
⭕️ لما علمتم
🔴 ولأنه أعظم الذنوب على الإطلاق

🔵 قال الله تعالى
{ ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما }

🔵 وقال تعالى
{إن الشرك لظلم عظيم}
📚 وفي الصحيحين
🔵 من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الذنب أعظم؟
قال :
"أن تجعل لله ندا وهو خلقك "

🔴 ولأنه محبط للأعمال

🔵 قال الله تعالى لنبيه خير الرسل صلى الله عليه وسلم
{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر(٦٥)

🔵 وقال الله تعالى
{ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام( ٨٨ )

🔴 ولأن هذا الذنب العظيم لو يقابل العبدُ به ربه لا يغفر الله له أبدا
فقد يغفر الله للعبد ذنوبه إذا شاء إلا الشرك
🔵 فإن الله قال فيه
{ إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}

☄️  وعُلم لديكم أن المشرك حلال الدم والمال ومخلد في النار ومحرمة عليه الجنة .

🔵 قال الله
 { إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار }

🔴 ودليل حل دمه وماله

🔵 قال الله تعالى
{فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة (٥)

💥 وغير ذلك
 مما يدلك على خطر الشرك وعظيم جرمه
والعياذ بالله

🔴 وذكر المؤلف رحمه الله

🔪 الذبح لغير الله وهو كمثال واقعي
 يحصل عند كثير من الناس يذبحون للقبور ويذبحون للجن وغيرهم .

☄️ ويدخل في ذلك دعاء المقبورين من دون الله والاستغاثة والاستعانة بهم من دون الله .

☄️  واعتقاد أن للأولياء تصرف في الكون وأنهم ينزلون الغيث ويعلمون الغيب
🔴 كل هذا حاصل في زماننا وهو من الشرك الأكبر الذي يجب الحذر منه

🔴 ومن الشرك الحاصل في زماننا وتفاقم أمره .

☄️ الحلف بغير الله تعالى
فتجد كثيراً من الناس يحلف بحاله وماله ورأس أولاده والعيش والملح والشرف والحرام والطلاق والأمانة وغير ذلك
كل هذا شرك بالله تعالى يجب الحذر منه
🔴 ويجب على العبد أن يوحد الله وأن يلازم التوحيد
فلا يذبح إلا لله وحده لا شريك له
ولا يحلف إلا بالله أو ليسكت .
 ولا يدعو إلا الله
 ولا يستغيث إلا بالله
 ولايصرف كل ما فيه قربة وعبودية إلا لله وحده لا شريك له

☄️ نسأل الله العون والتوفيق وان يتوافنا على التوحيد والسنة

🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الثالث من دروس نواقض الإسلام

 الدرس الثالث

من دروس نواقض الإسلام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فدرسنا في هذا اليوم يتحدث عن تعريف نواقض الإسلام

⭕️ فنقول :

✒️ قال المؤلف رحمه الله

اعلم أن نواقض الإسلام عشرة :

💥 الشرح

🔴 قوله : اعلم

هذه الكلمة يُؤتَى بها لشد ذهن القارئ والمستمع حتى يصغي لما سيُلقَى بعدها

وتُذكر هذه الكلمة عند الشئ البالغ الأهمية

لذا تجد المؤلف رحمه الله يستعملها في كثير من رسائله

🔴 قوله :

 أن نواقض الإسلام عشرة

⭕️ الناقض لغة :

 يقولون هو المفسد للشئ بعد إحكامه

🔵 ومنه قول الله تعالى :

{ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا}.

⭕️وشرعا :

هو الانحراف عن دين الله تعالى

☄️ سواء انحراف بالقول كسب الله تعالى وسب الرسول صلى الله  وسلم وسب الدين ونحوه

☄️ أو بالفعل كالسحر والذبح لغير الله أو الدوس على المصحف

☄️ أو بالاعتقاد كأن يعتقد أنه يسع لبعض الناس أو كلهم الخروج عن الإسلام والتدين بدين آخر .

تحت ما يسميه اليوم بعضهم بحرية الأديان والعياذ بالله

وسيأتي معنا مزيد بيان لهذا إن شاء الله .

🔴 قوله : الإسلام

 سبق هذا معنا في الأصول الثلاثة أن الإسلام : هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله وسبق أن تكلمنا على مفردات هذا التعريف ومعانيه

🔴 قوله : عشرة

سبق بيان هذا أن المقصود بنواقض الإسلام العشرة أن هذا ليس للحصر وإنما لا تفاق العلماء عليها ولشهرتها بين الناس وربما يضاف أنها كالأم لبقية النواقض

✒️ قال العلامة سليمان بن سحمان ـ رحمه الله

" فإذا علمت هذا، فقد ذكر أهل العلم نواقض الإسلام، وذكر بعضهم أنها قريب من أربعمائة ناقض، ولكن الذي أجمع عليه العلماء هو ما ذكره شيخ الإسلام، وعلم الهداة الأعلام، الشيخ: محمد بن عبد الوهاب، من نواقض الإسلام، وأنها عشرة " أ.هــــ

📚 من الدرر السنية (ج ٢٦٠/٢)

🔴 ما معنى نواقض الإسلام ؟

⭕️ الجوب :

من خلال التعريف السابق تعرف الجواب أن المقصود بنواقض الإسلام مفسداته التي متى طرأت عليه من العبد أفسدته مثل الحدث إذا طرأ في الصلاة يفسدها ويبطلها

✒️ كما قال المؤلف رحمه الله في

📚 رسالته القواعد الأربع

" اعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة " أ.هــ

💥 ثم ذكر المؤلف رحمه الله أعظم ناقض من نواقض الإسلام على الإطلاق وأعظم محبط للأعمال وأعظم كبيرة من كبائر الذنوب وأعظم سبب لحل الدم والمال وأعظم سبب للخلود في النار وحرمان الجنة

🔴 ماهو هذا الناقض؟!!

⭕️ الجواب لعلكم علمتموه

ألا وهو الشرك في عبادة الله تعالى وحده لا شريك له .

🔴 نناقش هذا الناقض مع شئ مما يتيسر لنا ذكره من التفصيل في مسائله

في الدرس القادم إن شاء الله .

🔴  نكتفي بهذا القدر

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الثاني من دروس نواقض الإسلام

 الدرس الثاني
من دروس نواقض الإسلام

🔴 تقدم معنا بالأمسِ ذكر نواقض الإسلام العشرة التي ذكرها الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

☄️ وعُلِمَ أنها أهم النواقض وإلا فالنواقض كثيرة .

🔴 في يومنا هذا ياحبذا نشرع في ترجمة المؤلف رحمه الله

☄️  حتى نعرف
قدر أهل العلم ومآثرهم وماهم عليه من العلم والرحلة إلى العلم والخير وأن العلم يؤتى إليه ويرحل إليه وتقطع المسافات الطويلة من أجله .
ويتحصل بالجد والإجتهاد وثني الركب أمام العلماء الربانين لنيله والصبر على ذلك .
⭕️ قلت هذا ابتداءً حتى تعرف قدر العلم وأهله وحتى تعرف طريق طلبهم للعلم فتسلكها .

🔴 المؤلف رحمه الله هو :

☄️ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن رشد بن بريد بن محمد بن مشرف بن عمر من بني تميم.

🔴 مولده:
☄️ ولد في بلدة العيينة
سنة 1115هجرية
في بيت علم وشرف ودين، فأبوه عالم كبير، وجده سليمان عالم نجد في زمانه.

 🔴 نشأته:
☄️ حفظ القرآن قبل بلوغ عشر سنين، ودرس في الفقه حتى نال حظا وافرا وكان موضع الإعجاب من والده لقوة حفظه، وكان كثير المطالعة في كتب التفاسير والحديث، وجدَّ في طلب العلم ليلا ونهارا، فكان يحفظ المتون العلمية في شتى الفنون، ورحل في طلب العلم في ضواحي نجد وفي مكة وقرأ على علمائها، ثم رحل إلى المدينة وقرأ على علمائها.

 ☄️ كان رحمه الله
 ذا فهم ثاقب وذكاء مقبلا على المطالعة والبحث، والتأليف

☄️ وكان يثبت ما يمر عليه من الفوائد أثناء القراءة والبحث وكان لا يسأم من الكتابة وقد خط كتبا كثيرة من مؤلفات ابن تيمية وابن القيم – رحمهما الله – ولا تزال بعض المخطوطات الثمينة بقلمه السيال موجودة بالمتاحف.

📚 مؤلفاته:

وله مؤلفات نافعة نذكر منها:

📚 الرسالة التي ندرسها الآن
 ( نواقض الإسلام )

⭕️ كتاب الثلاثة الأصول ويقال له الأصول الثلاثة.

⭕️ كتاب التوحيد.

⭕️  "كشف الشبهات".

⭕️ كتاب "الكبائر".

⭕️ كتاب "مختصر الإنصاف والشرح الكبير".

⭕️ كتاب " مختصر زاد المعاد".
🔴 وغيرها من الكتب

📚 وله فتاوى ورسائل جمعت باسم مجموعة مؤلفات الإمام محمد بن عبد الوهاب تحت إشراف جامعة الإمام محمد بن سعود.

☄️  وفاته رحمه الله
توفي في عام 1206هـ
على مضي 91 عاما
 رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

🔴 وقد ترجم له العلماء وطلبة العلم من ذلك ما كتبه فضيلة الشيخ إسماعيل محمد الأنصاري في كتابه
حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآثاره العلمية فارجع إليه غير مأمور .

🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

الدرس الأول من دروس نواقض الإسلام

 الدرس الأول
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله، والصلاة والسلام على الله وبعد :

🔴 فقبل الشروع في
📚 شرح نواقض الإسلام
نستهل درسنا هذا بمقدمة للعلامة ابن باز رحمه الله

✒️ حيث قال
" اعلم أيها المسلم أن الله سبحانه أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك، وأخبر عز وجل أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجا من الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعا عشرة نواقض ذكرها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعا، ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز؛ لتحذرها وتحذر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها.

💥 نواقض الإسلام العشرة

🔴 الأول من النواقض العشرة:

 الشرك في عبادة الله تعالى
🔵 قال الله تعالى :
 {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]

🔵 وقال تعالى:
 {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة: 72]

☄️  ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم.

🔴 الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا.

🔴 الثالث:
 من لم يكفّر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر .

🔴 الرابع:
 من اعتقد أن هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه، فهو كافر.

🔴 الخامس:
من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر .
🔵 لقوله تعالى:
 {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} [محمد: 9] .

🔴 السادس:
 من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر .
🔵 والدليل قوله تعالى:
{قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَاتَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } [التوبة: 65 - 66]

🔴 السابع:
السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر
🔵 والدليل قوله تعالى:
 {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} [البقرة: 102] .

🔴 الثامن:
 مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين .
 🔵 والدليل قوله تعالى:
 {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 51] .

🔴 التاسع:
 من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر.
🔵 لقوله تعالى:
{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85] .

🔴 العاشر:
الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به
🔵 والدليل قوله تعالى:
 {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} [السجدة: 22] .

💥 ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطرا، وأكثر ما يكون وقوعا. فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.

🔴 ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سببا في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه، دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى. ويدخل في الرابع أيضا: من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر. ويدخل في ذلك أيضا: كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة؛ لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعا، وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة؛ كالزنا، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله - فهو كافر بإجماع المسلمين. ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يرضيه وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه " أ.هـــ

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله